كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ No, he has not yet fulfilled what he was commanded

 هلا قرأت العنوان مرة أخري؟ كم عمرك الآن وعمرنا وعمر الآخرين، لقد سرنا في رحلة الحياة ولربما أوشكت الرحلة إلي النهاية، لا أحد يعلم متي وكيف وأين ستكون بوابة خروجه، إننا نعلم  اننا جئنا الدنيا بإرادة الله تعالي من رحم أمهاتنا، لكننا لا نعلم المصير وا حتي المطيلين لحياتهم - إن صح التعبير - كمسلمين لا نؤمن بذلك مطلقا لأن الله تعالي يقول (لا يسيتأخرون ساعة ولا يستقدمون ) وبدأ بالتأخير سبحانه، لأننا كلنا نكره الموت ولا نحب ان نوضع في اوضاع مآساوية فنبقي في إطار من يطارد الموت - عافاك الله وعافانا - الأهم: اننا إلي نفس المصيرمهما طالت أعمارنا وإن طالت ، مهما قصرت أعمارنا إن قصرت، فهل نفذنا أوامر الدين بعد قليل سنتناول بعض الآيات القرآنية الحكيمة وبعض الأحاديث المشرفة التي تحدثت عن هذا الأمر، الآن: هل انت تصف نفسك متدين - منافق - ولي من أولياء الله الصالحين أم مؤمن أم غيرها من الألقاب الإسلامية؟ لنفترض أنك تصف نفسك متدين: فهل تعتبر نفسك أخذت الدين جملة وتفصيلا  قولا وعملا؟ أم نحن ممن قال الله عزوجل فينا ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) ومعني ذلك اننا نأخذ من الدين ما علي هوانا ونترك ما ليس علي هوانا؟ الحقيقة: إننا نفعل، هل تستطيع أن تقف امام الله عزوجل "المقابلة قادمة قادمة" وتقول له: أنا وفيت بهذا الدين؟ وهل هي مسؤولية فردية أم جماعية؟ هل لأنك زوج أو أب مسؤول كبير في هذا السياق وكل اسرتك في رقبتك، أم ستُسأل عن نفسك وحسب؟ لنستعرض بعض المعلومات حول هذا الموضوع.. فلنبدأ 

قال تعالي

﴿ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾

[ سورة عبس: 23]

لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب، ما أشدَّ كفره بربه!! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا، ثم بين له طريق الخير والشر، ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه، ثم إذا شاء سبحانه أحياه، وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل، فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته.

إذا 

4/145- عن أَبِي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيّ ﷺ قَالَ

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ رواه البخاري. وفي رواية لَهُ سدِّدُوا وقَارِبُوا واغْدوا ورُوحُوا، وشَيْء مِنَ الدُّلْجةِ، الْقَصْد الْقصْد تَبْلُغُوا

إلا غلبه: يعني إلا غلبه الدين، الدين أقوى والدين واسع وأعماله كثيرة؛ فمن أراد أن يكلف نفسه بكل شيء من المستحبات مع الفرائض تعب وكلف نفسه، ولكن يأخذ ما تيسر، يصوم إذا تيسر النافلة، يصوم الأثنين، يصوم الخميس، يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، يصوم ويفطر يوم، بحسب التيسير أو لا يصوم بالكلية إلا الفريضة، وهكذا الصلاة يصلي الفرائض وما تيسر معها من النوافل من دون تكلف، وهكذا الصدقة وهكذا الحج وهكذا الصيام إلى غير ذلك، ولهذا قال: ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا يعني عليكم بالتسديد في العمل والمقاربة لما أوجب الله عليكم والحذر من الزيادة والغلو، وأبشروا بالأجر العظيم

مكونات الدين الإسلامي 

الآداب (الإتيكيت الإسلامي) -  الأخلاق -  العبادات -  المعاملات

1- الآداب الإسلامية 

هو ما يٌسميه الغرب الإتيكيت: أي كيف تأكل وتشرب وتتزوج وتستحم وتسافر وتتاجر .. من الأخير كيف تفعل كذا وكذا من أول ما تفتح عينيك في الصباح إلي ان تغلقها في المساء لك آداب محددة إسلامية لا تستطيع الإنفكاك عنها علي سبيل المثال لا الحصر: أنت لا تستطيع ان تأكل النقائق (من مشتقات الخنزير) علي الفطور، ولا تستحم بماء وقعت فيه نجاسة، ولا تبيع بغير الأمانة إن كنت تاجراً، ولا ترتشي في عملك، ولا تطلب ما ليس من حقك " فتكون أكل اموال الناس بالباطل" أو تتبع جنازة بغير الآداب الإسلامية، أو تذهب لفرح فيه إباحات شديدة وتجلس معهم بكل أريحية مثل الخمر أو غيره من الموبقات، أو تأكل مال يتيم أو غيرها من المعاملات، هي ليست معاملات قدر ما هي نمط حياة إسلامي ، لو كنت تصف نفسك بمتدين: لا تستطيع ان تفعل غير ذلك. 

2- الأخلاق 

وصي الإسلام بمنظومة أخلاقية عالية المستوي أولها ووسطها وآخرها ما وصف الرسول صلي الله عليه وسلم به (الصدق والأمانة) فكل خُلق كريم علي الله تعالي وصفه الله تعالي في كتابه العزيز أو جاء في سنة الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم إلا سيدخل تحت بند الصدق ، فلا يمكن أن تتصف بالوفاء وانت غير صادق، ولا يمكن ان تتصف بالإنصاف والعدل وأنت غير صادق ، ولا يمكن أن تتصف بالسماحة وانت غير صادق مع نفسك قبل الآخرين، والأمانة جزء أصيل آخر في هذا الدين، فلا يمكن أن تصاحب انسان ويأمن غدرك إلا عن طريقك أمانتك، ولا تعطي لأحد نصيحة إلا وانت تعلم أنك مستأمن عليها لا تكون تبعا لهوي أو أجندة في رأسك بل لله ولرسوله ولصالح من امامك وليس لغرض شخصي، قال ابن القيم في "مدارج السالكين" (الدين كله خلق. فمن زاد عليك في الخلق: زاد عليك في الدين) فأنت لست متدين: وأنت تغتاب هذا وتأكل مال هذا، وتغدر بهذا وتؤذي هذا في نفسه أو ماله أو ولده أو عِرضه، فأنت لست مسلم من الأساس بنص حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده) الدين كله خُلق: وما جاءت الشرائع السماوية بالأخلاق إلا لسبب وجيه (تحسين العلاقات بين الناس) ولن نحتاج لقانون، نحن ونحن مسلمين نتعامل بقانون الغاب إن غاب الدين من حياتنا وهو الأبقاء للأقوي وليس للأصلح، وهذا عكس مراد الله تعالي في قوله ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ ) والزبد هو الرغوة التي تراها تعلو امواج البحر ، تذهب وتأتيء ولا تمكث في البحر، أما الطحالب البحرية وهي من أفضل الأشياء التي تفيد الإنسان، وتفيد الحياة البحرية برمتها  تمكث في قاع البحر/المحيط ولا تكون علي الشاطيء ابدا ، كذلك أخلاقك: انت وانا ونحن إلي زوال، ولن يتذكر الناس منا بعد الرحيل: لا لون بشرتنا ولا اهتمامنا بمظهرنا الخارجي ولا مدي نضارة وجوههنا لإستعمالنا منتجات رفيعة المستوي، لا لا لن يتذكر الناس هذا، سيتذكرون وفقط: كيف تعاملت معهم ولن ينسوه ابدا، وكل شيء مروا به في مكان جمعهم بك في شيء لن يتذكروا إلا تلك النظرة الحانية إن كنت في مأزق، أو تلك الكلمات التي ترفع وتدفع للأمام أو أو أنت أدري بذلك منا وكلنا علي الطريق نحاول. 

3 - العبادات 

أربع عبادات

 االصلاة - الصيام - الزكاة - الحج لمن يستطيع وليس لمن لديه الإستطاعة 

هل تخيلت يوم ما أن كل العبادات المطلوبة منك في الإسلام (أربعة؟) فقط لا غير، - أنَّ أعْرَابِيًّا جَاءَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَائِرَ الرَّأْسِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ أخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ شيئًا، فَقالَ: أخْبِرْنِي ما فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الصِّيَامِ؟ فَقالَ: شَهْرَ رَمَضَانَ إلَّا أنْ تَطَّوَّعَ شيئًا، فَقالَ: أخْبِرْنِي بما فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنَ الزَّكَاةِ؟ فَقالَ: فأخْبَرَهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَرَائِعَ الإسْلَامِ، قالَ: والذي أكْرَمَكَ، لا أتَطَوَّعُ شيئًا، ولَا أنْقُصُ ممَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شيئًا، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفْلَحَ إنْ صَدَقَ، أوْ دَخَلَ الجَنَّةَ إنْ صَدَقَ، وأنت أيضاً ستفلح ولكن انظر للعبرة (إن صدق) رجعنا لمنظومة الأخلاق ونحن في العبادات، ما أجمل أن يتكامل الدين. 

4 - المعاملات 

المعاوضات المالية

 البيع، الإجارة، الشركات، القرض، الصرف

كيف تبيع وتشتري، كيف تقيم شركة مع شريك أو شركاء بدون غدر أو خيانة أو نية حتي مُسبقة بالخيانة، هناك قصة اشتُهرت عند الغرب الكافر لتاجر صيني: تعامل مع بعض التجار المسلمين العرب وبحكم التجارة كانوا يتناولون الطعام في إحدي المطاعم الفاخرة في الغرب ورفضوا مطلقا تناول الخنزير أو أن تُدار الخمر علي طاولتهم، وهذا يُحسب لهم خيرا، ولكنه دُهش عند بداية الصفقة وكتابة العقد أن الأصناف التي يبيعونها لأهل بلدهم غير متطابقة لن نقول مع المواصفات، بل مع الإنسانية: أن تغدر بأخيك لغرض شخصي فئوي يزيد من ثروتك علي دماء وامراض شعب بأكمله، انتهت القصة: هل لو كنت انت مكان هذا الرجل الصيني: وتختبر الإسلام: هل كنت ستدخُله؟ وقفة ومن أول السطر. نحن نحتاج إلي وقفات ووقفات في تعاملاتنا المالية، أتعلم لما سمي الدينار باللغة العربية دينار؟ لأنه دين ونار، فإن أصلحت به كان دينك الذي حافظت عليه، وإن كانت الأخري فهو نارك، فاختر ما شئت ولكن تذكر لن تصلح عبادتك التي تأذي مسامعنا بها ليل نهار علي مدي اتقانك لصلاتك وصوم النوافل وغيرها إلا إن صحت تعاملاتك المالية، كف عن هذا الكذب علي نفسك. 

5- المناكحات (الأحوال الشخصية)

 الزواج والطلاق وما يتعلق بهما

واكبر الشركات علي الإطلاق (الشراكة الزوجية) كيف وبعض النساء تريد أن تتزوج لكي تنجب وعندما تنجب تريد الطلاق لأنها أثبتت قدرتها علي الإنجاب، وهذا الزوج الذي يريد اخري واخري لأسباب تافهة ، فقط تذكر: ان الله تعالي سماه الميثاق الغليظ)، أما الطلاق فحدث ولا حرج: حيث تبدأ العلاقات جيدة وتنتهي بالمحاكم، أو تنتهي بالإنتقام من الطرف الذي يريد أن يفسخ العقد، فإن كان هناك طرف ضعيف: الطرف القوي يريه بأس في نفسه أو ماله أو ولده ويضيق عليه الخناق ويشيع عليه الإشاعات ويقلل في يده المال - خاصة النساء - حتي يشعر أنه فقد الأمن والأمان والحنان الذي في الدنيا بأسرها، ولا هذا ولا ذاك يقلل من قرار اتُخذ بفهم وروية ، فإن تزوجت وعشت بخير طيلة فترة زواجك، أو إن طلقت: كنت من المحسنين وهي نادرة جداً جداً كلما سرنا في هذه الحياة، فأنت من المتديين القلائل الذين نرفع لهم القبعة تحية وإجلالا لدين رفع من همتهم في هذه الحياة عن الإنتقام أو التقليل أو التهميش من أجل الأنا (مفهوم نفسي: "الأنا" (Ego) هي مفهوم نفسي يشير إلى إدراك الشخص لذاته وهويته، وفي التحليل النفسي الفرويدي، هي الجزء الواعي من الشخصية الذي يتوسط بين "الهو" (الغرائز) و"الأنا العليا" (المثل الأخلاقية) فهنيئاً لنا بتدينك ، لا هنيئا لك مطلقا، فما كانت المعاملات وجودها لك انت بل للآخر ، أي ما كان هذا الآخر الذي تتعامل معه، مسلم أم كتابي أم صاحب دين أرضي أم ملحد. 

6- المخاصمات

 القضاء والخصومات والتحكيم

يقول علماء النفس: أنه لا يتواجد اثنان في مكان واحد لمدة ثلاثة ايام إلا وهناك طريق للنزاع، فكرة أنك ستعيش ولن يأتيك نزاع من احد - هذا غير موجود - فلا يخدعنك احد ويقول لك: إن تتبعت منهجه أو حزبه أو جماعته ستجد اليوتوبيا (المدينة الفاضلة) التي غن عشت فيها ستنعم وتصل لبر الأمان، فبر الأمان الوحيد ليس هنا بل "الجنة"  هنا فقط مطلوب منك سياسة كتم النفس ما يسميه الإسلام "كظم الغيظ" وسياسة التسلمح، وسياسة أخذ الحق بحقه بلا إفراط أو تفريط ، هل أنت قاضي في محكمة: هل تسمع من كل الأطراف بمساواة وعدل وإنصاف، صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول عن القضاة واحد في الجنة واثنان في النار، نسبة خطيرة لأهمية الإصلاح بين الناس وأخذ الحق للمظلوم من الظالم وألا يضع الإثنين "المظلوم والظالم في نفس الكفة ابدا"، التحكيم في المنازعات ابتداء من الأفراد إلي التحكيم بين الأديان "المناظرات" إلي التحكيم في العلاقات بين الدول، نحن كمسلمين سامحونا حاولوا أن تسامحونا: نطفيء حرائق ليس أكثر، هو مبدأ إداري اصحاب الإدارة يعلمون جيدا، وهو عندما تشتعل حريق يقوم الجميع ليطفأ الحريق وهذا في ظاهره خير، وإن كان يحمل الشر في طياته، فلماذا لم يكن عندك أدوات إطفاء الحرائق في هذا المكان، وما الذي سمح للحريق أن يشتعل ..الخ، اشرح لك ما أقصده حقا: كان مولانا الإمام الشافعي يقول في إحي المرات لأحد تلامذته: أنا حللت 1000 مسألأة فقهية ليس للمسلمين في عصره بل للمسلمين الذين لم يأتوا بعده؟ وقفة ومن هنا نبدأ.. ما هذا الفقه يا اخي؟ كم نحن بعاد علي ما بدأ به او آوائلنا، أم يمدح رسول الله صلي الله عليه وسلم القرون الثلاثة الأول من عمر الإسلام ومنها خرج الإمام الشافعي، لماذا تترك المسلمين في تركستان الشرقية تحت لا نقول حكم العسكر، بل نقول تحت القهر الإلكتروني الحديث المتبع ابشع انواع التعذيب ، أو التعقيم القسري أو غيره، هم مسلمين وأنت كفقيه لفقه مقارن: مسؤول كبير: ماذا قدمت لهم؟ وغيرهم ، فليس العبرة اليوم بأي نوع من المياه نستخدم وهي حلال في هذا المذهب ام ذاك ، العبرة في التجارة الإلكترونية والغش التجاري ، والتعقيم القسري، والمظالم التي يقع تحت طائلتها المسلمين هنا وهناك، وهناك وهنا، لعلنا نستفيق قبل فوات الآوان . وإن فات، يقول الغرب الكافر: لا يوجد معاد متأخر ابدا، دائماً وابدا الإسلام يقول ذلك (ثم جئت علي قدر يا موسي) ليس هناك ميعاد متأخر بل بقدر مفدر من إله حكيم، فلا نشعر بوخز الإبر وهي في حقيبة، بل إن وخذت اجسادنا نتألم حد التعلم. 

7- الأمانات والوكالات

كما قلنا أعلي: الأمانة في الإسلام هي البوابة الحقيقية التي تدخل منها علي الله تعالي، أنت تحفظ هذا الحديث، فقد حفظناه في الصغر: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان" عد رسول الله صلي الله عليه وسلم: خيانة الأمانة: نفاق وانتهي الأمر، فلا تحدثني عن صلاتك إلي الشروق وقيام الليل وصدقاتك التي لا تعد ولا تنسي من المعوزين، بل حدثني عن مدي امانتك وبعدها أضف أي شيء تريد، وإن لم تضعها في اول السطر، فلا أريد أن اسمع مطلقا اي إضافات، فقط تذكر يا متدين يا غيور علي هذا الدين: الناس دخلت في دين الله أفواجا فقط لما كانت تأمنه في شراء أقمشة أو اي لعاع من لعاع الدنيا في الأندلس (إسبانيا حاليا) من تجار صادقين أمناء مسلمين ، وأنا قصدت أن أضع الإسلام آخر صفة، فلكل مهنة شرفها، وشرف التاجر صدقه وأمانته، إن لم توجد لا داعي لي ان اعرف دينه لأني سألأفظه لفظاً، جلست يوما مع إحداهن: كانت تعيش في بلد آسيوية وكنت أعيش في بلد عربي ، وكان من حولها ملاحدة أو أصحاب أديان أرضية وحولي مسلمين، وقالت لي: انا لا اتعامل مع تجار مسلمين نهائيا وأفضل تجار الأديان الأرضية ، وكنت صغيرة وحديثة عهد بالتدين: قلت لها لا ينبغي لكي ان تقولي هذا وتضايقت في نفسي كثيرا، فالمسلمين يبقوا مسلمين مهما فعلوا، وكبرت كثيرا حتي تيقنت اني كلما مررت بأحد من الأمناء الغير غشاشين في تجارة أو إدارة أو طب أو هندسة أو أي مجال من مجالات الحياة أقف له إعزازا وإن كان غير مسلم، وأنت: ما رأيك أتفضل المسلم وإن كان خائنا علي اي من علي أي دين، علي اخيك المسلم؟الحقيقة الأمر يحتاج لوقفة تأمل ونحن مشغولون بما يكفي بالسوشيال ميديا تارة نقلب هنا وهناك ولم يعد عندنا وقت مطلقا للتأمل - الذي هو جزء من ديننا - للدرجة التي جعلت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن قراءة الآيات قبل التهجد "سنة" الــ10 الآواخر من سورة آل عمران: من أتي عند آية {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (191) فقال صلي الله عليه وسلم: ويل لمن قرأ هذه الآية ولم يتفكر، ما هذا ويل: بعض العلماء فسروه بأنه بئر في جهنم لأني لم اتفكر، يا أخي تفكر فإن التفكر عبادة في ديننا ، ليس في ملكوت الله فحسب بل في مخلوقات الله وأصعبها تعاملا علي الإطلاق "اخيك الإنسان" 

8- التركات والوصايا توزيع الميراث والوصية

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الخير سبعين سنة، فإذا أوصى، وحاف في وصيته؛ فيختم له بشر عمله، فيدخل النار"  الوصية والميراث والتركات: هل تحصر عدد الفقراء في عائلتك وبدأت بهم زكاة؟ سامحنا  الله وغفر الله لنا؟ هل تعلم حاجتهم لقطعة الأرض التي تصقعها بلغة البدو من أجل أن يزيد ثمنها، أو تستغل حاجتهم لنصيبهم منها فتشتريها منهم بأرخص الأسعار؟ تذكر قوله تعالي (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) فحتي بعد موتك: أنت لا تملك القرار، لا أنا أريد ان اعطي وامنح اولادي كل ثروتي في حياتي، لا ليس من حقك هذا، فهناك إرث من رب العالمين شرعه لأهلك ، للدرجة التي غن كان هناك خادماً لك في البيت وقت تقسيم الميراث تنح له نفحة منه ومن الذي يفعل وانت ميت "المستحقين للميراث اي من كانوا وكانت درجة قرابتهم للمتوفي" وللدرجة: أنه منح أي يتيم يجلس في هذا المجلس لأي سبب إن كان ليس له اي درجة من درجات القرابة من المتوفي: تعطيه منيحة من هذا الميراث، أين نحن من ديننا ..

كملخص 

الحق وللحق نقول: أن هذا الدين متين لم يترك صغيرة أو كبير إلا أوصانا بوصية تستغرق عمرنا وأثرنا في هذه الحياة ، هل تتذكر معي قوله تعالي ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ﴾ [ يس: 12] حتي آثار اقدامك هنا أو هناك، أو آثار يدك علي الريموت كنترول للتلفاز في بيتك، أو آثار يدك علي مفاتيح السيارة والنظارة وغيرها، أو الكرسي المحبب لنفسك في منزلك، أو أثرك في اكرام هذا اليتيم ليس في يوم اليتيم، بل في يوم المسغبة "المجاعة" أو في يوم بكاءه بحرقه لإحساسه بفقد ابيه أو أمه أو كليهما، بالمناسبة يتيم الأم: قبل 7 سنوات، يعتبر يتيم في نظر علماء النفس لأنه يورث آثاراً خطيرة علي مستقبله كله إن لم يجد من يعافيه من هذا الفقد ، آثارك وبصماتك هنا وهناك، كلما كانت بصمات خير كانت أثر، كلنا سيشملنا هذا القول"أصبح أثر بعد عين" فهلا نغير ما سيقال ، لأنه سيقال سيقال.. اللهم نسألك رحلة إيمانية وإن شابها ما شابها أن تغفر لنا وترحمنا وترفعنا وتدفعنا دفعا لجناتك جنات النعيم إن لم يكن بعملنا فبالمصائب ، فرسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول: «عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فِي السَّلاسِلِ» (رواه البخاري عن أبي هريرة)، ولكننا نرجو رحمتك ونخشي عذابك ، فاللهم اجعلنا عباد إحسان لا عُباد مصيبة وامتحان. 

عزيزي المسلم: الذي لم يقض ما أمره .. دمت بخير فكلنا مثلك.

Have you read the title again? How old are you now, and how old are we, and how old are others? We have embarked on the journey of life, and perhaps the journey is nearing its end. No one knows when, how, or where their exit will be. We know that we came into this world by the will of God Almighty from the wombs of our mothers, but we do not know our fate. Even those who prolong their lives—if we may use that term—as Muslims, we do not believe in such a thing at all, because God Almighty says, "They cannot delay it for an hour, nor can they advance it." He, Glory be to Him, began by delaying it, because we all hate death and do not like to be placed in tragic situations, so we remain in the realm of those who chase death—may God protect you and us. The most important thing is that we are all headed towards the same fate, no matter how long our lives may be, and no matter how short our lives may be. So, have we fulfilled the commands of the religion? In a little while, we will discuss some wise Quranic verses and some honorable hadiths that spoke about this matter. Now, do you describe yourself as religious, hypocritical, one of God's righteous guardians, a believer, or other Islamic titles? Let's say you describe yourself as religious: Do you consider yourself to have embraced the religion in its entirety, in word and deed? Or are we among those of whom God Almighty said, "Do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part?" (Quran 2:85), meaning that we pick and choose from the religion what suits our desires and discard what doesn't? The truth is, we do. Can you stand before God Almighty—"the reckoning is coming, it's coming"—and say to Him, "I have fulfilled this obligation"? Is it an individual or collective responsibility? Is it because you are a husband or father, bearing a great responsibility in this regard, with your entire family under your care, or will you only be questioned about yourself? Let's examine some information on this topic... Let's begin.

God Almighty said:

﴿ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ﴾

“Nay, but he has not yet fulfilled what He commanded him.” [Surat Abasa: 23] The disbelieving person is cursed and punished. How severe is his disbelief in his Lord! Does he not see from what God created him in the first place? God created him from a small amount of fluid—semen—and ordained his development through stages. Then He showed him the path of good and evil. Then He caused him to die and provided him with a place to be buried. Then, if He wills, He will resurrect him and raise him up after his death for reckoning and recompense. The matter is not as the disbeliever says and does, for he has not fulfilled what God commanded him to do in terms of faith and obedience to Him.

4/145- On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him), on the authority of the Prophet (peace and blessings be upon him), he said:

"The religion is easy, and no one will overburden himself with religion except that it will overcome him. So, be moderate, strive for perfection, and give glad tidings. Seek help in the morning, the evening, and a portion of the night." Narrated by Al-Bukhari. And in another narration: "Be moderate, strive for perfection, go in the morning and the evening, and a portion of the night. Be moderate, be moderate, and you will reach your goal."

"except that it will overcome him": meaning, except that religion will overcome him. Religion is stronger, religion is vast, and its practices are numerous. Whoever tries to burden himself with every recommended act along with the obligatory ones will tire himself out,  instead, he should take what is easy for him: fasting voluntary fasts if possible, fasting on Mondays, Thursdays, three days of each month, fasting and breaking the fast one day, according to what is easy for him, or not fasting at all except for the obligatory fasts. Similarly, with prayer, he should perform the obligatory prayers and whatever voluntary prayers are easy for him without overburdening himself. The same applies to charity, Hajj, fasting, and so on. This is why it was said: "No one will overburden himself with religion except that it will overcome him. So be moderate and strive for what is right, and rejoice!" This means you should strive for moderation in your actions and strive for what is right in fulfilling God's obligations, and beware of excess and extremism. And rejoice in the great reward.

The components of the Islamic Religion

Islamic Etiquette - Morals - Worship - Transactions

1- Islamic Etiquette

This is what the West calls etiquette: how to eat, drink, marry, bathe, travel, and trade... In short, how to do such and such from the moment you open your eyes in the morning until you close them at night. You have specific Islamic etiquette that you cannot deviate from. For example, you cannot eat sausages (a pork derivative) for breakfast, bathe in water that has been contaminated, sell dishonestly if you are a merchant, accept bribes in your work, ask for what is not rightfully yours (which would be consuming people's wealth unjustly), follow a funeral without observing Islamic etiquette, attend a celebration where there is excessive permissiveness and sit comfortably with those present, such as drinking alcohol or other sinful acts, consume the wealth of an orphan, and so on. These are not merely transactions, but rather an Islamic way of life (lifestyle)  If you consider yourself religious, you cannot do otherwise.

2- The morals 

Islam prescribes a high-level moral system, the first, middle, and last of which is what the Prophet, peace and blessings be upon him, described as truthfulness and trustworthiness. Every noble quality in the sight of God Almighty, which He described in His Holy Book or which came in the Sunnah of the beloved Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, falls under the category of truthfulness. You cannot be loyal if you are not truthful, nor can you be fair and just if you are not truthful, nor can you be tolerant if you are not honest with yourself before others. Trustworthiness is another essential part of this religion. You cannot befriend someone and be safe from their treachery except through your trustworthiness. Do not give advice to anyone unless you know that you are trustworthy with it, not following your own desires or agenda, but for the sake of God, His Messenger, and the best interests of the person before you, not for personal gain. Ibn al-Qayyim said in "Madarij al-Salikin" (The Stages of the Seekers): "Religion is entirely about character. Whoever surpasses you in character surpasses you in religion." You are not religious if you backbite, consume someone's wealth unjustly, betray someone, or harm someone in their person, property, or children. Your honor is questionable, for you are not a Muslim at all, according to the hadith of the Messenger of God, peace and blessings be upon him: “A Muslim is one from whose tongue and hand other Muslims are safe.” The entire religion is about character: and the divine laws only came with morality for a good reason (to improve relations between people). We wouldn't need laws if we, as Muslims, dealt with the law of the jungle if religion were absent from our lives, which is survival of the fittest, not the most deserved. This is contrary to God Almighty's will in His saying: “As for the scum, it vanishes, [cast] away; but as for that which benefits the people, it remains on the earth.” (Quran 13:17) The scum is the froth you see rising on the waves of the sea; it comes and goes and does not remain in the sea. As for seaweed, which is among the best things that benefit humans and all marine life, it remains at the bottom of the sea/ocean and is never found on the shore. Likewise, your character: you, I, and we are all destined to perish, and people will not remember us after we are gone: neither the color of our skin nor anything else. Our concern with our outward appearance and the freshness of our faces due to our use of high-level products, no, no, people will not remember this. They will only remember how you treated them and they will never forget it. And everything they went through in a place that brought them together with you, they will only remember that kind look if you were in trouble, or those words that lift and push forward, or you know that better than us, and we are all trying on the road.

3 - Acts of Worship

Four Acts of Worship

Prayer - Fasting - Zakat (obligatory charity) - Hajj (pilgrimage) for those who are able, not just those who have the means.

Have you ever imagined that all the acts of worship required of you in Islam are only four? A Bedouin came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with disheveled hair and said, "O Messenger of Allah, tell me what Allah has obligated me to do regarding prayer?" He replied, "The five daily prayers, unless you wish to perform additional voluntary prayers." The Bedouin then asked, "Tell me what Allah has obligated me to do regarding fasting?" He said: The month of Ramadan, unless you do something voluntary. He said: Tell me what God has made obligatory upon me regarding Zakat? He said: So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, told him the laws of Islam. He said: By the One who has honored you, I will not do anything voluntary, nor will I decrease anything from what God has made obligatory upon me. So the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: He will succeed if he is truthful, or he will enter Paradise if he is truthful, and you too will succeed, but look at the lesson (if he is truthful). We have returned to the system of morals while we are in worship. How beautiful it is that the religion is complete.

4 - The transactions

The Financial Exchanges

Sales, Leases, Partnerships, Loans, Exchange

How to buy and sell, how to establish a partnership with a partner or partners without treachery, betrayal, or even a premeditated intention to betray? There's a story that became famous in the West about a Chinese merchant: He dealt with some Arab Muslim merchants, and as part of their business, they dined at a luxurious Western restaurant. They absolutely refused to eat pork or have alcohol served at their table, which is commendable. However, he was astonished at the beginning of the deal and the signing of the contract to discover that the goods they were selling to their fellow countrymen didn't even meet specifications, let alone basic human decency: betraying your brother for personal gain, enriching yourself at the expense of the blood and disease of an entire people. The story ends here. If you were in this Chinese man's place, testing Islam, would you embrace it? A pause, and a new beginning. We need to pause and reflect on our financial dealings. Do you know why the dinar is called "dinar" in Arabic? Because it is a religion and a fire, if you correct it, it is your religion that you have preserved, and if it is the other, it is your fire, so choose what you want, but remember, your worship that you offend our ears with day and night, according to how well you perform your prayers, fasting, and other acts of worship, will not be correct unless your financial dealings are correct. Stop this lying to yourself.

5- The Marital Relations (Personal Status)

Marriage, Divorce, and Related Matters

And the greatest of all partnerships (marital partnership) is how some women want to marry to have children, and then, after giving birth, want a divorce because they have proven their ability to bear children. And then there are the husbands who want another woman, and another, for trivial reasons. Just remember: God Almighty called it a solemn covenant. As for divorce, it's a whole lot worse: relationships start well and end in court, or with revenge against the party who wants to dissolve the contract. If there is a weaker party, the stronger one will make them feel threatened in their person, their money, or their children, tightening the noose around them, spreading rumors, and reducing their financial resources—especially regarding women—until they feel they have lost all the security, safety, and affection in the world. Neither of these things diminishes a decision made with understanding and deliberation. If you marry and live well throughout your marriage, or if you divorce, you will be among the benefactors, a very, very rare occurrence in this life. You will be among the few religious people to whom we tip our hats in salute and reverence for a religion that has elevated us. Their ambition in this life is to take revenge, belittle, or marginalize for the sake of the ego (a psychological concept: the ego is a psychological concept that refers to a person's awareness of themselves and their identity, and in Freudian psychoanalysis, it is the conscious part of the personality that mediates between the id (instincts) and the superego (moral ideals). So, congratulations to us for your religiosity, not congratulations to you at all, for the transactions were not for you but for the other, that is, whoever this other you are dealing with may be, Muslim, some of the people of the book or an earthly religion, or atheist).

6- The Disputes

Judiciary, Disputes, and Arbitration

The psychologists say that no two people can be in the same place for three days without some form of conflict arising. The idea that you will live without any conflict is simply untrue. Don't let anyone deceive you by telling you that if you follow their ideology, party, or group, you will find utopia (the ideal city) where you will live in bliss and reach safety. The only true safety is not here, but in Paradise. Here, you are required to practice self-restraint, what Islam calls "suppressing anger," and to practice reconciliation, and to practice taking what is rightfully yours without excess or negligence, Are you a judge in a court? Do you listen to all parties equally, justly, and fairly? The Prophet Muhammad (peace be upon him) spoke the truth when he said about judges: "One is in Paradise and two are in Hell." This is a serious statement about the importance of reconciliation between people and taking the rights of the oppressed from the oppressor, and never placing the oppressed and the oppressor on the same side. Arbitration in disputes ranges from individual disputes to interfaith arbitration (debates) to arbitration in relationships. Among nations, we as Muslims, please forgive us, try to forgive us: we are merely putting out fires, nothing more. It is an administrative principle that administrators know well: when a fire breaks out, everyone rushes to extinguish it. This appears good on the surface, even though it carries evil within it. Why didn't you have fire extinguishers in this place? What allowed the fire to break out in the first place? etc. Let me explain what I truly mean: Our master, Imam Al-Shafi'i, used to say to one of his students: "I have solved 1000 legal issues, not for the Muslims of my time, but for the Muslims who came after me." A pause, and from here we begin... What is this jurisprudence, my brother? How far we have strayed from the path of our forefathers! Did not the Prophet Muhammad (peace be upon him) praise the first three centuries of Islam, from which Imam Shafi'i emerged? Why do you leave the Muslims of East Turkestan under—we won't say military rule, but rather modern electronic oppression employing the most heinous forms of torture, forced sterilization, and other such practices? They are Muslims, and you, as a scholar of comparative jurisprudence, a high-ranking official: what have you offered them? And others like them. The issue today is not which type of water we use, whether it is permissible according to this school of thought or that. The issue is e-commerce and commercial fraud, forced sterilization, and the injustices suffered by Muslims here and there, everywhere. Perhaps we will awaken before it is too late. And if it is too late, the infidel West will say: there is no such thing as a delayed reckoning. Islam always says this: "Then you came at the appointed time, O Moses." There is no delayed reckoning, but rather a predetermined decree from a wise God. We do not feel the prick of needles when they are in a bag, but if they prick our bodies, we suffer until we learn.

7- The trusts and Agencies

As we mentioned above: Trustworthiness in Islam is the true gateway to God Almighty. You know this hadith; we memorized it in our youth: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: “The signs of a hypocrite are three: when he speaks, he lies; when he makes a promise, he breaks it; and when he is entrusted with something, he betrays that trust.” The Messenger of God, peace and blessings be upon him, considered betrayal of trust to be hypocrisy, and that's the end of it. So don't tell me about your prayers until sunrise, your night vigils, and your countless acts of charity towards the needy. Instead, tell me about the extent of your trustworthiness, and then add whatever you like. If you don't put it at the beginning, I don't want to hear any additions whatsoever. Just remember, O religious one, O zealous defender of this religion: people entered the religion of God in droves simply because they trusted honest, trustworthy Muslim merchants in Andalusia (present-day Spain) when buying fabrics or any other worldly goods. I deliberately placed Islam last because every profession has its honor, and the honor of a merchant lies in his honesty and trustworthiness. If there's no need for me to know his religion, I'll just utter it. I once sat with a woman who lived in an Asian country while I lived in an Arab one. She was surrounded by atheists or followers of other religions, while I was surrounded by Muslims. She told me, "I never deal with Muslim merchants; I prefer merchants of other religions." I was young and relatively new to religion at the time, so I told her she shouldn't say that, and I was deeply offended. Muslims remain Muslims no matter what they do. As I grew older, I realized that whenever I encounter an honest, trustworthy person in business, administration, medicine, engineering, or any other field, I stand in respect for them, even if they are not Muslim. And you: what do you think? Would you prefer a Muslim, even if he's dishonest, over anyone of any religion, even your fellow Muslim? The truth is, this matter requires reflection, and we are already preoccupied enough with social media, scrolling here and there, leaving us with absolutely no time for contemplation—which is an integral part of our religion—to the point that the Prophet Muhammad (peace be upon him) spoke about reciting verses before the night prayer. The last ten verses of Surah Al Imran: Whoever comes to the verse {Those who remember Allah while standing, sitting, and lying on their sides and reflect upon the creation of the heavens and the earth, [saying], "Our Lord, You did not create this aimlessly; exalted are You [above such a thing]; then protect us from the punishment of the Fire"} (191), the Prophet (peace and blessings be upon him) said: Woe to him who reads this verse and does not reflect. What is this woe? Some scholars have interpreted it as a well in Hell because I did not reflect. My brother, reflect, for reflection is an act of worship in our religion, not only in the kingdom of God but also in the creation of God, and the most difficult of all to deal with is "your fellow human being."

8- The estates and Wills: Distribution of Inheritance and Wills

On the authority of Abu Hurairah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “A man may perform the deeds of the righteous for seventy years, but if he makes a will and is unjust in his will, his life will be sealed with the worst of deeds, and he will enter Hellfire.” Wills, Inheritance, and Estates: Do you count the number of poor people in your family and begin by giving them Zakat? May Allah forgive us and have mercy on us,  Do you know their need for the piece of land that you are trying to sell in a Bedouin dialect to increase its price, or are you exploiting their need for their share of it by buying it from them at the lowest price? Remember the words of God Almighty: “Say, ‘Indeed, my prayer, my rites of sacrifice, my living and my dying are for Allah, Lord of the worlds.’” Even after your death, you do not have the right to decide. You cannot say, “I want to give and bequeath all my wealth to my children while I am alive.” No, that is not your right. There is an inheritance ordained by the Lord of the worlds for your family. To such an extent that if there was a servant in the house at the time of dividing the inheritance, a portion of it is given to her. And who does this while you are dead? “Those entitled to the inheritance, whoever they may be and whatever their degree of kinship to the deceased.” To such an extent that any orphan who is present in this gathering, for whatever reason, even if he has no degree of kinship to the deceased, is given a gift from this inheritance. Where are we in relation to our religion?

In summary

Truly, and for the sake of truth, we say that this religion is firm and has not left anything small or large without giving us a commandment that encompasses our lives and our impact in this world. Do you remember with me the words of God Almighty: “Indeed, it is We who give life to the dead and record their deeds.” What they have put forth and what they have left behind. And We have recorded all things in a clear register. [Ya-Sin: 12] Even your footprints here or there, or the marks of your hand on the TV remote control in your house, or the marks of your hand on your car keys, glasses, and other things, or your favorite chair in your home, or your impact in honoring this orphan—not just on Orphan's Day, but on a day of famine, or on the day he cries bitterly from the loss of his father or mother, or both. By the way, a child who has lost his mother seven in his/ her first seven years  is considered an orphan in the eyes of psychologists because it leaves serious effects on his entire future if he doesn't find someone to help him recover from this loss. Your traces and imprints are here and there; the more good they are, the more impactful they become. This saying will apply to all of us: "He became a trace after he was seen." So, let's change what will be said, because it will be said, it will be said... O God, we ask You for a journey of faith, even if it is marred by what it may be. You forgive us, have mercy on us, elevate us, and propel us to Your Gardens of Bliss, if not through our deeds, then through trials. For the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “Allah is amazed by a people who enter Paradise in chains” and the when the companiens asked what is the chains, He said PBUH: the trials  (narrated by Al-Bukhari from Abu Hurairah). But we hope for Your mercy and fear Your punishment. O Allah, make us servants of Your grace, not servants of Your trials and tribulations.

My dear Muslim: who has not yet fulfilled his obligations… May you remain well, for we are all like you.