المنظور كوجه من أوجه قوة الشخصية The perspective as an aspect of personality strength

المنظور في أصل اللغة العربية

مَنْظور : اسم المفعول من نَظَرَ

رَجُلٌ مَنْظُورٌ إِلَيْهِ : مُهْتَمٌّ بِهِ، مَحَلُّ اعْتِبَارٍ وَاهْتِمَامٍ وَاعْتِنَاءٍ

منظورٌ في أمره: محلّ اعتبار واهتمام

إذن من أصل اللغة: نفهم أن المنظور هو الإعتبار وليس مجرد النظر، فكلنا يُحسن النظر بالعين والحمد لله، لكن ليس كلنا يُحسن الإعتبار أو يكون لنا منظور مغاير عن أغلبية الناس، ومن يقرأ القرآن الكريم ويفهم معانيه الأصيلة لابد وأن يكون له منظوره الخاص ، منظور قرآني يري الأشياء والناس والأحداث بمنظور مغاير، كما كان يقول السلف الصالح: اللهم نظر اعتبار - فكر اعتبار - ونطق خير نُشيعه بين الناس، فهذا من كمال وجودك علي الأرض، ربما تعاملت مع ثقافات مغايرة، ربما تعاملت مع أهل أديان مغايرة، لا تضحك - لا تستهزأ - لا تقلل بل ليكن لك منظور مغاير وانتهي الأمر، إن استطعت أن ترسله نقلاً عبر الكتابة أو المناقشة أو السماع من فيديو قصير فبها ونعمت، وإن لم تستطع لأي ظرف من الظروف فعليك التسامي وليس العلو با لديك من منظور خاص تؤمن به كعقدة معقودة في القلب يسميها العلماء العقيدة ونسميها الفكرة المغايرة عن أصول كثيرة وأعراق أكثر من البشر، دعنا الآن نفهم أكثر عن المنظور من وجهة نظر الإسلام، ولماذا هو وجه من أوجه قوة الشخصية من خلال علم النفس، فهيا بنا..

قال تعالي

الآي الأولي: ﴿ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ العنكبوت: 20]

قال تعالي

الآية الثانية: {قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين} (النمل: 69)

قال تعالي

الآية الثالثة: {قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين} (الأنعام:11)

إطلالات حول الآيات الكريمات

تتحدث الآيات الكريمات عن مواضيع عدة لكن الهدف واحد (النظر) وليس النظر بالعين بل بالقلب، يقول تعالي (إنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور) وأنت بالتأكيد خبير أن للقلب نظرة، نظرة المحب تارة والكاره أخري والحقود والكاره للخير للناس والمتوكل علي الله حق التوكل وغير ذلك والسبب في ذلك كلنا نعلمه أن القلب يحتوي علي "عقل صغير" هذا العقل يجعل مشاعرك عقلانية إلي حد بعيد فهي ليست مشاعر عشوائية لكنها مبنية علي قرارات عقلانية، الآن دعنا نأخذ الآية الأولي : يقول تعالي لي ولك وللبشرية جمعاء "قل سيروا في الأرض فانظروا" لاحظ: اولاً السير في الأرض - السفر ، الترحال، حتي لو انت في نفس مانك عبر الإنترنت تري من هنا ومن هناك، هذا سفر مع الزمن تري من الماضي تارة ويرونك بعض ما قد يحدث في بضع سنوات قادمة، الأهم: لفظ "فانظروا" الفاء تفيد السرعة، وما المعني إذن؟ أي وانت مسافر لتجعل نظر الإعتبار والتفكر والتحليل في مقدمة سفرك مهما كان سفرك لسبب دراسة - عمل أو حتي للسياحة، أنت معك موعد آخر مع الله أن لا تنظر نظر عشوائي علي جميل ما هناك وتنسسي السيء فيها، ولكن هنا يحدد لك الله تعالي ما يريدك ان يلتفت نظر قلبك له: " كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ" أسمعك تقول: عفواً أنا لست فزيائي ولا اهتم حقاً بهذه الأمور، نعم هذا حقك في الحياة، لكنه ليس بمزاج حضرتك ، ولكنه أمر، بل أمرين: 1- الأمر بالسير في الأرض: أن لا تعيش وتموت في نفس بلد المنشأ إلا لو كنت لا تستطيع الخروج من بلدك الأم لأي سبب من الأسباب، 2- فانظروا: ومتفقين ان الفاء في اللغة العربية تفيد السرعة، إذن مع السفر يأتي نظر القلب والبحث عن اسباب نشأة هذا الكون؟ اسمعك مرة أخري تقول: وماذا يغير هذا في احداث يومي أنا فقط أريد أن استرخي واشعر بمشاعر إيجابية، وبعد المشاعر الإيجابية ، هل أنت تعلم لماذا انت هنا ولماذا خلق هذا الكون الفسيح بكواكبه المتعددة بطرق المؤدية لكل كوكب علي حدي مثل كوكب الأرض وطريق التبانة، هل رأيت فيلم You're not big enough ورأيت مدي صغرك في هذا الكون، وبعد صغرك هذا لازال هذا الكون بأسره مخلوق لك أنت، نعم أنت فالحيوانات مسخرة لك بأمر الله والبحار والأنهار والجبال تأكل وتصنع وتخرج من ثمارها وكنوزها وتستمتع، ألأا تأخذ بعض الوقت لتتعرف علي خالق هذه النشأة المبهرة: لماذا فعل كل هذا؟ ولماذا انا هنا؟ وإلي أين المصير؟ ألا يستحق، عموماً أي ما كان جوابك، فالأهم: أن هناك أمرين في هذه الآية الكريمة "سيروا - فانظروا" فهو ليس علي سبيل الإستحباب بل الأمر، وأنت وشأنك تريد أولا تريد.

الآية الثانية

نفس فكرة الأولي ونفس الأمرين لكن المأمور به مختلف، (قل سيروا في الأرض فانظروا) ننظر ماذا الآن يارب؟ انظروا كيف كان عاقبة المجرمين؟ المجرمين وما الداعي ان ننظر إلي عاقبة المجرمين؟ ومن هو المجرم؟ في دنيانا المجرم: هو من يرتكب جناية في حق المجتمع الذي يعيش فيه يعاقب عليها القانون؟ أهو هو نفس المجرم في نظرك يارب؟ ربما لأن حب الأوطان من الإيمان، ولربما المجرم في نظر الله: من ينتهك أوامراه ويأخذ بنواهيهه بكل أريحية وهو يعلم ويستهتر أو يضرب بأوامر الله عرض الحائط لمصلحة آنية، أي ما كان لو رأيت إنسان أجرم في حقك أو اجرم في حق إنسان آخر أو مجموعة من الناس أو ربما شعب، فهناك شعوب منتك خيراتها بها أكبر مجاعات عرفتها البشرية وملوك يستمتعون بكل أنواع الخيرات بل ويهربون خيراتها بأرخص الأسعار لسبب وجيه "الحفاظ علي كراسيهم" وانت تسير في بلد ما في مكان ما، اسأل لمجرد العلم عن نظام الحكم فيها أديمقراطي أم اشتراكي أم بين بين، هذه مزحة، بل اسأل علي الحقيقة ما حقيقة أصل هذا الشعب؟ هل هو شعب من الشعوب الأصلية الغير مسكنة علي الخريطة الدولية كبعض الشعوب في استراليا، أو هم يأخذون حقوقهم كاملة وقم بعمل تحليل نقدي سريع في عقلك: أهم أفضل أم نحن وإن كنت من ضمن الشعوب النامية العربية أو الأفريقية ربما تساءلت نحن أصحاب أديان سماوية فهل نحن أفضل عيش أم هم؟ ولو وجدتهم هم من يعيشون أفضل: لا تفسر ذلك بأن دين الله تعالي "الإسلام" غير صالح لكل زمان ومكان بل فسر أن من يفسر هذا الدين علي هواه ويأخذ منه ما يهواه كشعوب وملوك وروؤساء ، الأهم: أنك حاول تعرف عن عاقبة أي مجرم في هذا البلد ، هل هو مجرم حرب ، مجرم إبادة جماعية ، مجرم ينتهك القانون أ استولي علي خيرات البلاد مجرد سؤال ولو بالإنترنت؟ تكون حققت الآية في نفسك.، ولكن لحظة تفضلا: أنت من أهل الأسفار إذن أنت غني: لا تجلس في فندق عائم وتًنظر علي أهل البلد، سأحكي لك قصة قصيرة: كان هناك شاب يمتلك 16 لغة مختلفة طلاقة كتابة و حديثاً، فسأله أحدهم كيف فعلت هذا؟ قال له شيء أغرب من الخيال، قال له: عندما كنت أريد أن اتعلم لغة جديدة: كنت اسافر لأصل هذه اللغة لمدة 6 شهور كاملة ولكني لا أجلس في فندق عائم أو غير عائم، بل اعيش في منطقة شعبية في هذا البلد فالتقط كلماتهم وتعبيراتهم عن كل موقف بسهولة ويسر، كن مثل هذا الشاب في نفسك.

الآية الثالثة

هنا الأمر مختلف بعض الشيء والمأمور به مختلف أيضاً، يقول تعالي: (1- قل سيروا في الأرض، 2- ثم انظروا) 3 مرات في القرآن الكريم: يأمرك تعالي ان تسافر، سافر يا أخي إن استطعت لذلك سبيلا، هنا الأمر الثاني ليس علي سبيل السرعة بل التراخي ، عل مهل، "ثم" أي بعد ، ما المأمور به "كيف كان عاقبة المكذبين" ربما سافرت إلي أمريكا مثلاً منذ 30 عام، ثم رجعت لها اليوم بعد مرور 30 عام كاملة، هل وجدت نفس الأماكن والناس والأحداث علي حالها كما كانت منذ 30 عام؟ مستحيل، إننا متغيرون والأحداث شديدة التغير والناس كان منهم مؤمن سار كافراً بدينه، ومنهم كان شديد الإلحاد وأصبح مؤمنا بإله سماوي أو غير ذلك ، فإن الحياة كلها قائمة علي فكرة كونية " التغير" إذن وانت مسافر ليكن لعقلك الصغير الذي بداخل قلبك نصيب منك: انت سافرت، عليك الأمر الآخر: انظر كيف كان عاقبة المكذبين بإله السماء - بالآيات الكونية المؤكدة علي وجود إله السماء - بأي دين يستحق الإختيار..) ولكن هنا ملاحظتين:

أ - لماذا جاءت هنا بصيغة التراخي (ثم)؟

لأنه ربما تمر حياتك كلها وأنت تري المُكذب بالله تعالي وبآياته وبدينه يعيش موفور الصحة والثراء والجاه والسلطان وأنت ممكن أن تكون في ضيق عيش فلا تغتر، له عاقبة، وليس المقصود من تعرفه، بل من لا تعرفه، لاحظ: أنت في بلد غير بلدك الذي تعيش به.

ب- ما الفرق بين المجرمين والمكذبين؟

أليس مصيرهم واحد لماذا جاءت في آيتين منفصلتين؟ الإجرام له زواجره في القرآن الكريم إما الصلب أو النفي خارج البلاد أو غير ذلك وهو ممكن يراه الجميع إن كان في بلد تقام فيه الحدود والزواجر الإسلامية، أما التكذيب يحتاج لوقت: انظر لحياة الأنبياء: أنت تأتيك حياة موسي علي سبيل المثال: في بضعة آيات في القرآن أجمع، هل هو عاش حياة بضعة آيات؟ هل كانت سنة - سنتين - 10 ؟ لا بل أكثر من 40 عام لينشأ جيل جديد يؤمن بعدالة قضيته وينافح معه من أجلها، إذن لا تنظر للمكذب بعد سنة أو سنتين من احداث الحياة في حياته هو؟ لا بل انظر له بعين الإعتبار لا الشماتة فأنت لا تضمن نفسك بعد سنين إن الله تعالي منحك العمر.

قال تعالي

{وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ}(هود:120)

ونقصُّ عليك -أيها النبي- من أخبار الرسل الذين كانوا قبلك، كل ما تحتاج إليه مما يقوِّي قلبك للقيام بأعباء الرسالة، وقد جاءك في هذه السورة وما اشتملت عليه من أخبار، بيان الحق الذي أنت عليه، وجاءك فيها موعظة يرتدع بها الكافرون، وذكرى يتذكر بها المؤمنون بالله ورسله.

إطلالة حول الآية الكريمة

القصص: كلنا يحبها لا تتعالي عن ذلك، كلنا يحب قصصنا ونحن صغار عندما يحكي لنا عنها الكبار، كلنا يحب قصص الإعتبار، وفصص الأمم السابقة، لو لم تكن عندنا في القرآن لبحثنا عنها في اديان اخر أو في الأساطير، القصص مؤثرة وكما الحكمة تختصر لك الطريق، فنحب سماعها، الآن الآية الكريمة تخبرنا: بالأحري كان تخبر الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم ونحن من بعده: فالعبرة ليست بخصوص السبب ولكن بعموم اللفظ، يقول تعالي

"وكلا نقص عليك من أنباء الرسل"

وهنا وقفة مع لفظ (أنباء) فالنبأ ليس هو الخبر، بل هو الخبر الهام، أحياناً يُقطع الفيلم الذي تحبه كثيراً في التلفاز لتري شريط علي التلفاز ومكتوب عليه نبأ هام، ويأتي لك بخبر ليس كالعادي ، ولماذا إذن أخبار الرسل هامة للغاية؟ لأنها تعرفك خبر ما فات، وأنت أنت إذا أردت أن تعرف ما هو آت فلتنظر إلي ما فات فإن الأمور متشابهات، أخي كل امرأة عندما تكبر في السن تشبه أمها في أشياء كثيرة أو بعضها، وكل رجل يقول أنا كبرت يا أبي وإني لأفعل مثلما كنت تفعل - مع بعض المتغيرات - فسبحان الله، لا تقول الساعة لن ترجع للوراء ، نحن نخطو قدما للأمام، لا لا، بل إن تغيرت الأحداث لا تتغير طبيعة الناس، فمع ثبات الحكم في معظم شعوب الأرض لازالت هناك ثورات، ولازال هناك مساجين ولا زال هناك أمراض مع هذا التقدم الملحوظ في المجال الطبي، ولازالت هناك مجاعات عظمي مع وجود الربوبتات العلمية التي وعدونا أنها ستغير شكل البشرية، كف عن هذا الهراء، اقرأ واسمع وتعرف علي انباء الرسل، فلن تتغير الأحداث بل ستتغير الأشكال والأماكن والأزمنة فقط .

مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

ما الفرق بين القلب والفؤاد ؟ كلاهما بمعني واحد في أصل اللغة اليس كذلك؟ نعم، ولكنهما عند الله تعالي مختلفين، يقول تعالي ( ﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾[ القصص: 10] عندما تركت أم موسي ابنها يلاطم أمواج الحياة بنفسه وصغر أذرعه في هذه الحياة من دون رعايتها، كاد يطير فؤادها من مكانه ألأا وهو القلب ولكن لم يصبح قلب وقتذاك بل فؤاد، أي مفجوع - خائف لدرجة يكاد ينفرط من ضلوع صدرها - لا يعرف الإستقرار ولا يهدأ، وكلنا بالناسبة لنا أوقات مثل وقت أم موسي "لنا فؤاد مكان القلب" عفي الله تعالي عن الجميع، ثم يقول سبحانه في نفس الآية "لولا أن ربطنا علي قلبها؟ الآن رجع قلب مرة أخري هاديء - مطمئن - مستقر يشعر بالأمان، لماذا؟ لأن الله تعالي وبنفسه هو من طمأن قلبها وليس الأدوية المطمأنة وليس ممارسة اليوجا وليس التأمل أو أي تقنية اخري، عندما يصبح قلبك فؤاد وليس قلب، فقط ضع يدك انت انت علي قلبك وقل "اللهم اربط علي قلبي ثلاث مرات" وخذ نفس عميق وسيهدأ القلب ويأتي العوض ، وستتغير المشاهد المفجعة إلي الأمل مرة اخري، الأهم: أن الله تعالي يحكي لنا قصص الأنبياء فقط لماذا "لنثبت به فؤادك" ونحن نعلم عن الأنبياء: أنهم يبتلون ثم تكون لهم العاقبة، فلا تيأس ولا تشعر بخيبة الأمل إن رأيت كل الأحداث ضدك، فالطائرة لكي تعلو في السماء لابد أن تكون عكس التيار.

وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

هل تتخيل أن الله تعالي بجلال قدره: يريد أن يحكي لك قصة ليسليك وانت جالس علي أريكتك؟!! أنت ستبتلي في هذه الحياة، فقط لو كنت في بحبوحة من العيش الآن: قم بعمل علاقة مع الله ليس لأن له المصير فحسب، لا لا بل لعدة تدخرها لأيام الإبتلاء حتي لا يصير قلبك فؤاد ولا تعلم كيف ترجعه لقلب ، الحياة مليئة بالتحديات والصعاب والغدر والخيانة والأذي حد الموت ، وحروب ومجاعات وعبيد حتي الآن.. إنها حياة صعب ان تعاش لولا أن يأذن اله تعالي لك بحياة تحبها وترضاها لنفسك ولمن تحبهم في هذه الحياة.

قال تعالي

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)

وجعلنا من بني إسرائيل هداة ودعاة إلى الخير، يأتمُّ بهم الناس، ويدعونهم إلى التوحيد وعبادة الله وحده وطاعته، وإنما نالوا هذه الدرجة العالية حين صبروا على أوامر الله، وترك زواجره، والدعوة إليه، وتحمُّل الأذى في سبيله، وكانوا بآيات الله وحججه يوقنون.

إطلالة حول الآية الكريمة

وجعلناهم أئمة

أي leaders في مجال الدين والدعوة، ما معني هذا؟ أنهم لم يكونوا كذلك ثم أصبحوا الآن كذلك، بأمر من؟ بأمر الله تعالي

يهدون بأمرنا

الهداية للبشر رزق، لولا أن يأذن الله تعالي لن يهتدي أحد، يقول تعالي( ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ، وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ، ﴿ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ هل لاحظت معي: أن الله تعالي وضع 6 صفات لمن رزقهم الهدي ، ولم يرزقهم بالهدي وحسب بل رفعهم حتي صار الهدي لهم كالبساط السحري هو يجري وهم مرتفعين فوقه ، ماذا أقصد؟ أن الهداية جزأ عليك وجزء علي الله تعالي ، يقول تعالي تعالي في موضع آخر من القرآن ( والذين اهتدوا زدناهم هدي) ابدأ "الآن" لا تنتظر لغد، الأهم: سيجعلك ممن يهدون بأمره سبحانه وتعالي.

لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون

الصبر: اسمعك تقول ومن يستطيع الصبر؟ إنه لشاق، و ماذا يعني في اللغة؟ هو الثبات أمام الشدائد، أو هو ترك الشكوى من البلاء لغير الله تعالى، ربما تقول لي: أنا مجرد طفل في حرب لماذا اتحمل مرارة الصبر؟ أو أنا شاب لم أري من الحياة غير القسوة؟ أو أنا كبير بما يكفي لأن اصبر الآن، كفاني ما رأيته من هذه الحياة، لا لا تمهل ودعنا نعلم في الأساس من الذي ابتلاك؟ فلان أو البلد الظالمة أو أو أو ، لا يا أخي العزيز: عين التوحيد أن نعلم أن المُبتلي الحقيقي هو الله تعالي ، واننا فقط نعيش في ظل الآية الكريمة " ونذيق بعضكم بأس بعض" هذا هو، مجرد أسباب لإرادة عليا، كان الرئيس الألماني هتلر يقول: نحن عصا الله في الأرض، أيفهمه الرئيس هتلر وانت لا تفهمه، يا طفل الحرب: الله من ابتلاك بهذا فاصبر، ياشاب الذي لم تري من الحياة إلا القسوة: اصبر، يا ويا ويا: اصبر، فالله هو المبتلي، ولماذا يبتلي إذن؟ لينظفك - ليخرج معدنك الأصيل لا نرجو من الله إلا أن يكون معدنك ومعننا أصيل غير مزيف، هو أراد لك هذه التجربة في هذا الوقت من حياتك لشيء والله عظيم، هناك دراسة تقول: الشدائد تصنع العظمة فيك، وانت لا تشعر، فقط تجرع مرارة الصبر: أعلم أنها مؤلمة وتذوقها شديد ، لكن اترك الناس هنيهة والجأ للسماء ففيها ما فيها من السلوي ، انظر لوسعها ، كفي ان الله فيها وفيها الأنبياء والشهداء وحسن أولئك رفيقا ، فيها الملائكة، سيدخلون عليك انت انت من كل باب ويبشرونك "سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار" هذه هي عاقبة الصبر وإن شاء الله دنيا قبل آخرة، دمت بخير.

أما بآياتنا يوقنون فهذه لها شأن آخر تماما

هل تؤمن بالحساب وعدوك لا يؤمن به؟ هل تؤمن بالجنة ونعيمها وعدوك لا يفكر إلا في اللحظة الآنية أن لا يذيقك طعم جنة الدنيا؟ هل تؤمن بالله نفسه سبحانه وتعالي وأنه هو من ابتلاك ويعلم أن هذا يؤلمك للغاية ويعلم مكانك علي الخريطة الدولية حتي لو الكون كله لا يعرف عنك شيء، حتي لو لم تظهر في السوشيال ميديا ولا يعرفك أحد، أبشر فأنت متيقن، ويقول العلماء: إن كان الشكر نصف الإيمان والصبر النصف الآخر، فاليقين = الإيمان كله، كن علي يقين بموعد اقتراب نجاتك، إن لم تكن في الدنيا فلا تحزن لأنك ستلقي الله تعالي ، لأنه سيعرفك لماذا ابتلاك في هذه السن ، لأنك ستدخل الجنة، وإن شاء الله، إن شاء الله (جنة الدنيا قبل جةالآخرة : يقيناً في الله من اجلك انت) وتذكر عزيزي: يقيني في الله يقيني: أي يقيني في الله يقيني من الوقوع في الشرك أو الفزع أو الوصول لمرحلة عدم اليقين من النجاة أو غير ذلك .. عزيزي.. دمت بخير .

قالوا عن المنظور (الإعتبار والتفكر)

قال عمر بن عبد العزيز

التفكر في نعم الله عز وجل من أعظم العبادة

قال عامر بن عبد قيس

سمعت غير واحد ولا اثنين ولا ثلاثة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يقول: "إن ضياء الإيمان أو نور الإيمان التفكر".

قال الحسن

تفكر ساعة خير من قيام ليلة

قال ابن القيم

وأحسن ما أنفقت فيه الأنفاس: التفكر في آيات الله وعجائب صنعه

علم نفس المنظور

لكل نهج نقاط قوة ونقاط ضعف، ويضيف شيئًا مختلفًا إلى فهمنا للسلوك البشر، لهذا السبب، من المهم أن يكون لعلم النفس وجهات نظر مختلفة حول فهم ودراسة سلوك الإنسان والحيوان.يركز بعض الباحثين بشكل أكبر على مدرسة فكرية واحدة محددة، بينما يتبنى آخرون نهجًا أكثر انتقائية يتضمن وجهات نظر متعددة. لا يوجد منظور "أفضل" من الآخر. بل يُركّز كلٌّ منهما على جوانب مختلفة من السلوك البشري. وتُتيح لنا هذه المنظورات، مجتمعةً، فهمًا أشمل لأسباب قيامنا بما نقوم به. لنبدأ ..

7 وجهات نظر رئيسية في علم النفس الحديث

المنظور النفسي الديناميكي

نشأ المنظور النفسي الديناميكي مع أعمال سيغموند فرويد. يُركز هذا المنظور على علم النفس والسلوك البشري، ويُركز على دور العقل اللاواعي، وتجارب الطفولة المبكرة، والعلاقات الشخصية في تفسير السلوك البشري، بالإضافة إلى علاج الأمراض النفسية. أعمال فرويد وتأثيره، أصبح التحليل النفسي من أوائل القوى الرئيسية في علم النفس. تصور فرويد العقل على أنه يتكون من ثلاثة عناصر رئيسية: الهو، والأنا، والأنا العليا.

الهو

هو جزء النفس الذي يضم جميع الرغبات الأولية واللاواعية

الأنا

هو جانب النفس الذي يجب أن يتعامل مع متطلبات العالم الواقعي.

الأنا العليا

هي آخر جزء من النفس ينمو، وهي مُكلفة بإدارة جميع أخلاقنا ومعاييرنا ومُثُلنا الداخلية، الرغم من أن المنظور النفسي الديناميكي لم يعد مهيمنًا اليوم، إلا أنه لا يزال أداة علاجية نفسية مفيدة.

المنظور السلوكي

بينما انصبّ النهج الفرويدي على التجارب المبكرة والدوافع اللاواعية، اهتمّ السلوكيون أكثر بفهم كيفية تأثير العوامل البيئية على أفعالنا. يركز علم النفس السلوكي على السلوكيات المكتسبة. وقد تأسس على أعمال علماء نفس مثل إدوارد ثورندايك وجون ب. واتسون.٣ هيمنت السلوكية على علم النفس في أوائل القرن العشرين، لكنها بدأت تفقد هيبتها خلال خمسينيات القرن العشرين. تتميز السلوكية عن غيرها من المنظورات بتركيزها حصريًا على السلوكيات الملحوظة بدلًا من التركيز على الحالات الداخلية. لا يزال المنظور السلوكي اليوم يهتم بكيفية تعلم السلوكيات وتعزيزها. غالبًا ما تُطبّق المبادئ السلوكية في بيئات الصحة النفسية، حيث يستخدم المعالجون والمستشارون هذه التقنيات لشرح وعلاج مجموعة متنوعة من الأمراض. تتضمن التقنيات المتجذرة في المبادئ السلوكية العلاج بالتعرض، والعلاج بالنفور، والإغراق، وإزالة التحسس المنهجي، والنمذجة السلوكية، والاقتصادات الرمزية.

يمكنك قراءة بقية المناهج النفسية في شرح وتفسير السلوك الإنساني في الرابط أدناه

كملخص عام

كما رأيت أعلي من وجهة نظر علم النفس عن كلمة (منظور) وأن تفسير السلوك الإنساني قسمه علماء النفس إلي 7 منظورات كبري ربما يندرج تحتها الكثير من وجهات النظر الأخري، وكل هذا لتفسير الإنسان سلوكه وطريقة تفكيره ومرضه النفسي إن أصيب ، تخيل أن الله تعالي هو من خلق الخلق وسمع نفسه "الخبير" وانت تعلم في دنياك خبير مثمن في الأثاث أو في الذهب والماس ..الخ ، لكن الله تعالي الخبير في كل العلوم، وفي خلقه الذي قامت السماء والأرض من أجله "الإنسان" أكثر ما يكون، ويقول لك عبر آيات قرآنية أن يكون لك عقل تفكر به وتحلل وتقرر وتطبق وذلك عبر مجموعة من القرارات التي ستأخذها طيلة حياتك، فيصحح لك نظارتك التي تنظر من خلالها للحياة، فأنت خبير أن لكل منا نظارة لا نقول مادية بل معنوية ننظر بها للأحداث والأشخاص من حولنا وهذه النظارة علي ماذا تعتمد؟ تعتمد علي وعاءك المعرفي، وما هي مكونات الوعاء المعرفي؟ هو الثقافة ونقول المادية منها وغير المادية "حضارتك ومدي تحضرك" فكيف تمارس حياتك من ساعة ما تستيقظ إلي ان تنام: كيف تأكل ، كيف تبدأ يومك بالإمتنان عبر دعاء الإستيقاظ أو أنك تأفف من يوم جديد مليء بالمشاكل، مروراً بطريقة أكلك بالملعقة أم بالأصابع الثلاثة في يدك اليمني أو بالعصا كما الصينين..ألخ وجزء كبير من هذه الثقافة تعتمد علي الدين " فأنت كمسلم لك معايير في أكلك وشربك وملابسك وحتي حزنك وفرحك .. وهكذا تنقضي الحياة، ما أقصده حقاً: أن تنظر للأشياء والحوادث من حولك بمنظور الله أو ما يأمرك به مثل: قل سيروا فانظروا، أو سيروا في الأرض ثم انظروا، سيجعل لك منظور مختلف عمن حولك ، ولسنا كمسلمين نحب الإختلاف لنكون مختلفين وانتهي الأمر مع فوائد الإختلاف وأن لا نكون نسخ مكررة، بل لأن اختلافك عن غيرك في ثقافتك التي تُشكل حياتك نوع من أنواع الهُوية إن لم تكن كلها.

عزيزي القاريء الكريم.. دمت بخير .

The Perspective in the Origin of the Arabic Language

Perspective: The passive participle of "to look"

A man who is looked upon: One who is valued, considered, and cared for.

One whose affairs are considered: One who is given due consideration and attention.

Therefore, from the origin of the language, we understand that perspective is consideration, not merely looking. We all look well, praise be to God, but not all of us are capable of consideration or of having a perspective different from the majority. Whoever reads the Holy Quran and understands its authentic meanings must have their own perspective, a Quranic perspective that sees things, people, and events from a different viewpoint. As the righteous predecessors used to say: "O God, grant me a perspective of consideration, a thoughtful reflection, and a kind word that we spread among people." This is part of the perfection of your existence on Earth. Perhaps you have dealt with different cultures, perhaps you have dealt with people of different religions. Do not laugh, do not mock, do not belittle, but Have a different perspective and that's it. If you can convey it through writing, discussion, or listening to a short video, then all the better. If you cannot, for any reason, then you must transcend, not be arrogant, your own perspective, which you believe in as a knot tied in the heart. Scholars call it a creed, and we call it a different idea from many origins and more than one race of people. Let us now understand more about perspective from the point of view of Islam, and why it is one aspect of the strength of personality through psychology. So let's go...

God Almighty said

الآية الأولي: ﴿ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾[ العنكبوت: 20]

The first verse: {Say, "Travel through the land and observe how He began creation. Then God will produce the final creation. Indeed, God is over all things competent."} [Al-Ankabut: 20]

God Almighty said:

الآية الثانية: {قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين} (النمل: 69)

The second verse: {Say, "Travel through the land and observe how was the end of the criminals."} [An-Naml: 69]

God Almighty said:

الآية الثالثة: {قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين} (الأنعام:11)

The third verse: {Say, "Travel through the land and then observe how was the end of those who denied the truth."} [Al-An'am: 11]

The Reflections on the Noble Verses

The Noble Verses speak of many topics, but the goal is one: (seeing). And not seeing with the eyes, but with the heart. God Almighty says, "It is not the eyes that are blind, but the hearts which are in the breasts." And you are surely aware that the heart has a perspective—sometimes the perspective of the lover, sometimes the hater, sometimes the envious, sometimes the one who hates good for others, sometimes the one who truly trusts in God, and so on. The reason for this, as we all know, is that the heart contains a "little mind." This mind makes your feelings largely rational; they are not random feelings but are based on rational decisions. Now let's take the first verse: God Almighty says to me, to you, and to all of humanity, "Say, 'Travel through the land and observe.'" Note: Firstly, traveling through the land—journeying, traversing—even if you are online, seeing here and there, this is a journey through time. You see the past at times, and they show you some of what might happen in a few years to come. Most importantly: the word "observe" (fa-nazaru)—the "fa" indicates speed. So what is the meaning then? So, when you travel, make consideration, reflection, and analysis the forefront of your journey, whatever the reason for your travel—whether for study, work, or even tourism. You have another appointment with God, so don't look randomly at the beautiful things there and forget the bad. Rather, here, God Almighty specifies what He wants your heart to turn to: "How did He begin creation?" I hear you saying: Excuse me, I'm not a physicist and I don't really care about these matters. Yes, that's your right in life, but it's not up to you. It's a command, or rather two commands: 1- The command to travel the earth: not to live and die in the same country of origin unless you cannot leave your homeland for any reason. 2- So look: and we agree that the letter fa' in Arabic indicates speed. So, with travel comes the contemplation of the heart and the search for the reasons for the creation of this universe? I hear you again saying: "And what does this change in the events of my day? I just want to relax and feel positive emotions." And after feeling positive emotions, do you know why you are here and why this vast universe was created with its many planets and the paths leading to each planet individually, like planet Earth and the Milky Way? Have you seen the movie "You're Not Big Enough" and seen how small you are in this universe? And despite your smallness, this entire universe was created for you. Yes, for you. The animals are subservient to you by God's command, and the seas, rivers, and mountains provide food, produce, and yield fruits and treasures, and you enjoy them. Shouldn't you take some time to get to know the Creator of this dazzling creation: Why did He do all this? Why am I here? And where is my destiny? Isn't it worthwhile? In general, whatever your answer may be, the most important thing is that there are two things in this noble verse: "Travel - look." It is not a recommendation but a command, and it is up to you whether you want to or not.

The second verse

has the same idea and the same commands as the first, but the command is different: “Say, ‘Travel through the land and observe.’” What are we to observe now, O Lord? Observe the fate of the criminals? What is the point of observing the fate of criminals? And who is a criminal? In our world, a criminal is someone who commits a crime against the society in which they live, a crime punishable by law. Is this the same criminal in Your eyes, O Lord? Perhaps because love of one's homeland is part of faith, and perhaps the criminal in God's eyes is the one who violates His commands and takes His prohibitions with ease, knowingly and recklessly, or disregards God's commands for immediate gain. Whatever it may be if you see someone commit a crime against you, or against another person, or a group of people, or perhaps a nation. There are nations whose resources are plundered, yet they suffer the greatest famines known to humankind, while their rulers enjoy all kinds of wealth and even smuggle their resources out at the lowest prices for the justifiable reason of "preserving their thrones." As you walk through a country, somewhere, ask, just to be informed, about its system of government: Is it democratic, socialist, or somewhere in between? This is a joke. Rather, ask for the truth: What is the true origin of this people? Are they an indigenous people not recognized on the international map, like some of the peoples in Australia? Or do they enjoy their full rights? Then do a quick critical analysis in your mind: Are they better off than us? And if you are among the developing Arab or African nations, you might wonder: We are people of revealed religions, so do we live better than them? Even if you find that they are the ones living better: don't interpret that as meaning that God's religion, Islam, is not suitable for all times and places. Rather, interpret it as meaning that those who interpret this religion according to their whims and take from it what they desire, whether as peoples, kings, or presidents. The most important thing is: try to find out about the fate of any criminal in this country. Is he a war criminal, a genocide criminal, a criminal who violates the law, or someone who seized the country's resources? Just ask a question, even online, and you will have fulfilled the verse within yourself. But wait a moment: you are a traveler, therefore you are rich. Don't sit in a floating hotel and look down on the people of the country. I will tell you a short story: there was a young man who was fluent in 16 different languages, both written and spoken. Someone asked him, "How did you do this?" He told him something stranger than fiction. He said to him: When I wanted to learn a new language, I would travel to reach this language for six whole months, but I would not stay in a floating or non-floating hotel, but rather I would live in a popular area in this country, so I would pick up their words and expressions about every situation easily and effortlessly. Be like this young man in yourself.

The third verse

Here, the matter is slightly different, and what is commanded is also different. God Almighty says: (1- Say, "Travel through the land," 2- Then look) three times in the Holy Quran. God Almighty commands you to travel. Travel, my brother, if you are able to do so. Here, the second command is not about haste, but rather about taking your time, at your leisure. "Then" means after. What is commanded is, "How was the end of those who denied?" Perhaps you traveled to America, for example, 30 years ago, and then returned to it today after a full 30 years. Did you find the same places, people, and events as they were 30 years ago? Impossible. We are constantly changing, and events are rapidly changing. People have been believers who then became disbelievers, and others who were staunch atheists who later embraced a heavenly deity or something else. All of life is based on the universal concept of "change." So, as you travel, let your inner mind, the part of your heart that resides within you, take note: You have traveled, and now you must consider the consequences for those who denied the God of Heaven—the cosmic signs that confirm the existence of the God of Heaven—and which religion is worth choosing. However, there are two points to consider:

A. Why is the conjunction "then" used here?

Because you might spend your whole life seeing someone who denies God, His signs, and His religion living in abundant health, wealth, prestige, and power, while you yourself might be struggling financially. Do not be deceived; they will face consequences. This doesn't refer to people you know, but also to those you don't. Note: you are in a country other than the one you live in.

B. What is the difference between criminals and deniers? I

sn't their fate the same? Why are these mentioned in two separate verses? Crime has its deterrents in the Holy Quran, whether it be crucifixion, exile, or other punishments. This is possible and can be seen by everyone if it occurs in a country where Islamic punishments and deterrents are implemented. As for denial, it takes time. Look at the lives of the prophets: you come to the life of Moses, for example, in a few verses in the entire Quran. Did he live the life of a few verses? Was it one year, two years, or ten? No, rather more than 40 years, so that a new generation could be raised who believed in the justice of his cause and defended it with him. So, do not look at the denier after a year or two of life's events in his life? No, rather look at him with consideration, not gloating, for you cannot guarantee your own life after years if God Almighty grants you life.

God Almighty said:

{And We relate to you, [O Prophet], stories of the messengers by which We strengthen your heart. And in this [chapter] has come to you the truth, and an admonition, and a reminder for the believers.} (Hud 120) We relate to you, O Prophet, stories of the messengers who came before you, all that you need to strengthen your heart to bear the burdens of the message. And in this chapter and the stories it contains, there is a clear explanation of the truth you are upon, and there is an admonition by which the disbelievers will be deterred, and a reminder by which the believers in God and His messengers will remember.

A Reflection on the Noble Verse

Stories: We all love them, don't be arrogant about that. We all love the stories we heard as children from our elders. We all love stories of lessons and tales of past nations. If we didn't have them in the Quran, we would have searched for them in other religions or myths. Stories are impactful, and just as wisdom shortens the path, we love to hear them. Now, the Noble Verse tells us—or rather, it tells the beloved Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, and us after him—that the lesson is not in the specific reason but in the generality of the wording. God Almighty says:

"And We relate to you some of the news of the messengers."

Here, we pause to consider the word "news." News is not just information; it is important news. Sometimes, the movie you love on television is interrupted to show a ticker with the words "Important News," bringing you news that is not ordinary. So why are the news of the messengers so important? Because it informs you of past events, and if you want to know what is coming, look at the past, for things are similar. My brother, every woman, when she grows old, resembles her mother in many things or some of them, and every man says, "I have grown old, Father, and I do as you used to do" - with some changes - so glory be to God. Do not say that time will not go back, we are moving forward. No, no, rather, even if events change, the nature of people does not change. For with the stability of rule in most of the peoples of the earth, there are still revolutions, and there are still prisoners, and there are still diseases despite this remarkable progress in the medical field, and there are still great famines despite the existence of scientific robots that promised us that they would change the shape of humanity. Stop this nonsense, read, listen, and learn about the news of the messengers, for events will not change, but only forms, places, and times will change.

What strengthens your heart

What is the difference between the Foa'd and the heart? They both have the same meaning in the original language, don't they? Yes, but they are different in the sight of God Almighty. He says, “And the Foa'd of Moses’ mother became empty [of all else]. She was about to disclose [his identity] had We not strengthened her heart so that she would be among the believers.” [Al-Qasas: 10] When Moses’ mother left her son to face the waves of life alone, with his arms which is small in this life without her care, her heart almost flew from its place—it is the heart, but it was not a heart at that time, but a Foa'd —that is, a broken heart, so afraid it almost burst from her ribs—it knew no stability or peace. And we all, by the way, have times like the time of Moses’ mother, “we have a Foa'd in place of the physical heart.” May God Almighty forgive us all. Then He, the Exalted, says in the same verse "Had We not strengthened her heart? Now her heart has returned, calm, reassured, stable, and secure. Why? Because it was God Almighty Himself who reassured her heart, not tranquilizing medications, yoga, meditation, or any other technique. When your heart becomes a Foa'd, not just a heart, simply place your hand on your heart and say, 'O God, strengthen my heart,' three times. Take a deep breath, and your heart will calm down, and compensation will come. The heartbreaking scenes will transform into hope once more. Most importantly, God Almighty tells us the stories of the prophets only so that He may strengthen your heart. We know about the prophets that they are tested, and then the outcome is theirs. So, do not despair or feel disappointed if you see all events going against you. For an airplane to soar, it must fly against the current.

And in this there has come to you the truth, and an admonition, and a reminder for the believers

Can you imagine that God Almighty, in His majesty..." His destiny: He wants to tell you a story to entertain you while you sit on your couch?! You will be tested in this life, only if you are living comfortably now: Make a relationship with God not only because He is the one who determines destiny, no, no, but for a number you store up for the days of testing so that your heart does not become like a Foa'd and you do not know how to return it to a heart again, Life is full of challenges, difficulties, treachery, betrayal, harm to the point of death, wars, famines, and slaves even now.. It is a life that is difficult to live unless God Almighty permits you to have a life that you love and are satisfied with for yourself and those you love in this life.

God Almighty said

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون)

“And We made them leaders guiding by Our command when they were patient and certain of Our signs.” We made from among the Children of Israel guides and callers to good, whom people followed, and who called them to monotheism, the worship of God alone, and obedience to Him. They attained this high rank only because they were patient in obeying God’s commands, refraining from His prohibitions, calling to Him, and enduring harm in His cause. They were certain of God’s signs and proofs.

A glimpse into the noble verse

“And We made them leaders” – meaning leaders in the field of religion and calling to God. What does this mean? That they were not leaders and then became so? By whose command? By the command of God Almighty

They guide by Our command.

Guidance for humankind is a provision; were it not for God Almighty's permission, no one would be guided. He, the Exalted, says: "This is the Book about which there is no doubt, a guidance for those conscious of God - those who believe in the unseen, establish prayer, and spend out of what We have provided for them, and those who believe in what has been revealed to you, [O Muhammad], and what was revealed before you, and of the Hereafter they are certain. Those are upon [right] guidance from their Lord. And those..." They are the Harvester ones. Did you notice with me: that God Almighty has set 6 attributes for those whom He has blessed with guidance, and He did not only bless them with guidance, but He raised them until guidance became for them like a magic carpet that runs and they are raised above it. What do I mean? That guidance is partly your responsibility and partly God Almighty’s responsibility. God Almighty says in another place in the Qur’an (And those who are guided - We increase them in guidance). Start “now,” do not wait for tomorrow. The most important thing: He will make you one of those who guide by His command, Glory be to Him.

When they were patient and certain of Our signs

Patience: I hear you saying, "Who can be patient? It is difficult." And what does it mean in the language? It is steadfastness in the face of adversity, or it is refraining from complaining about affliction to anyone other than God Almighty. Perhaps you will say to me: I am just a child in a war, why should I endure the bitterness of patience? Or I am a young man who has seen nothing but cruelty in life? Or I am old enough to be patient now, what I have seen in this life is enough for me. No, no, wait a moment and let us know in the first place who has afflicted you? So-and-so, or the oppressive country, or or or, no, my dear brother: the essence of monotheism is to know that the true afflicter is God Almighty, and that we only live under the shadow of the noble verse “And We make some of you taste the violence of others.” This is it, merely reasons for a higher will. The German President Hitler used to say: We are God’s stick on earth. Did President Hitler understand it and you do not? O child of war: God is the one who afflicted you with this, so be patient. O young man who has seen nothing of life but cruelty: be patient. O, O, O: be patient, for God is the one who afflicts. And why does He afflict then? To purify you—to bring out your true essence. We ask nothing of God but that your essence and meaning be genuine and unaltered. He intended this experience for you at this time in your life for a truly great reason. There's a study that says: hardships forge greatness within you, and you don't even realize it. Just endure the bitterness of patience: I know it's painful and the taste is intense, but leave people for a moment and turn to Heaven, for it holds solace. Look at its vastness; it is enough that God is there, and there are the prophets and martyrs, and how excellent a company they are! There are the angels, who will enter upon you from every gate and give you glad tidings: "Peace be upon you for what you patiently endured. And excellent is the final home." This is the reward of patience, and God willing, it will be in this world before the next. May you remain well.

As for those who has certinity in Our signs

this is a completely different matter. Do you believe in the Day of Judgment while your enemy does not? Do you believe in Paradise and its bliss while your enemy thinks only of the present moment, trying to prevent you from experiencing the taste of earthly paradise? Do you believe in God Almighty, the One who has tested you, knowing that this pains you deeply, and knowing your place on the world map even if the entire universe is unaware of you, even if you are not on social media and no one knows you? Rejoice, for you are certain. Scholars say: If gratitude is half of faith and patience is the other half, then certainty equals all of faith. Be certain of the approaching time of your salvation. If you are not in this world, do not grieve, for you will meet God Almighty, and He will show you why He tested you at this age, for you will enter Paradise, God willing (the Paradise of this world before the Paradise of the Hereafter: certainty in God for your own sake). And remember, my dear: my certainty in God is my certainty: that is, my certainty in God protects me from falling into polytheism, from panic, from reaching a stage of uncertainty about salvation, or anything else. My dear, may you remain well.

The Perspective in Psychology

Every approach has its strengths and weaknesses, and adds something different to our understanding of human behavior. For this reason, it is important for psychology to have different perspectives on understanding and studying human and animal behavior. Some researchers focus more on one specific school of thought, while others adopt a more eclectic approach that incorporates multiple viewpoints. No perspective is "better" than another. Rather, each focuses on different aspects of human behavior. Together, these perspectives allow us to gain a more comprehensive understanding of why we do what we do. Let's begin...

7 Main Perspectives in Modern Psychology

The Psychodynamic Perspective

The psychodynamic perspective originated with the work of Sigmund Freud. This perspective focuses on psychology and human behavior, emphasizing the role of the unconscious mind, early childhood experiences, and interpersonal relationships in explaining human behavior, as well as in treating mental illness. Due to Freud's work and influence, psychoanalysis became one of the early major forces in psychology. Freud conceived of the mind as consisting of three main elements: the id, the ego, and the superego.

The Id

is the part of the psyche that contains all our primary and unconscious desires.

The Ego

is the part of the psyche that must deal with the demands of the real world.

The Superego

is the last part of the psyche to develop, and it is responsible for managing all our morals, standards, and internal ideals. Although the psychodynamic perspective is no longer dominant today, it remains a useful psychotherapeutic tool.

The Behavioral Perspective

While the Freudian approach focused on early experiences and unconscious drives, behaviorists were more interested in understanding how environmental factors influence our actions. Behavioral psychology focuses on learned behaviors. It was founded on the work of psychologists such as Edward Thorndike and John B. Watson.3 Behavioralism dominated psychology in the early 20th century, but it began to lose its prestige during the 1950s. Behavioralism differs from other perspectives in its exclusive focus on observable behaviors rather than internal states. Today, the behavioral perspective is still concerned with how behaviors are learned and reinforced. Behavioral principles are frequently applied in mental health settings, where therapists and counselors use these techniques to explain and treat a variety of conditions. Techniques rooted in behavioral principles include exposure therapy, aversion therapy, flooding, systematic desensitization, behavioral modeling, and token economics.

You can read more about psychological approaches to explaining and interpreting human behavior at the link below.

In summary

As you saw above, from a psychological perspective, the word "perspective" is used. Psychologists have divided the interpretation of human behavior into seven major perspectives, under which many other viewpoints may fall. All of this is to explain human behavior, thought processes, and mental illness. Imagine that God Almighty is the Creator of all creation, and He Himself is "the All-Knowing." You, in your world, are an expert appraiser of furniture, gold, diamonds, etc. But God Almighty is the All-Knowing in all sciences, and in His creation, for which the heavens and the earth were established—humankind—He is the All-Knowing. He tells you, through Quranic verses, to have a mind to think, analyze, decide, and apply through a series of decisions you will make throughout your life. He corrects the lens through which you view life. You are an expert in understanding that each of us has a lens—not a physical one, but a moral one—through which we view events and people around us. What does this lens depend on? It depends on your cognitive framework. And what are the components of this cognitive framework? It is culture, both material and immaterial, that defines your civilization and level of youe civilizing. How do you live your life from the moment you wake up until you go to sleep? How do you eat? How do you begin your day with gratitude through the prayer upon waking, or do you grumble about another day full of problems? This includes how you eat—with a spoon, three fingers of your right hand, or chopsticks like the Chinese—and so on. A large part of this culture is based on religion. As a Muslim, you have standards regarding your food, drink, clothing, and even your sadness and joy. And so life goes on. What I truly mean is that viewing the things and events around you through God's lens, or what He commands, such as: "Say, 'Travel and observe,'" or "Travel through the land and then observe," will give you a different perspective from those around you. We Muslims don't love difference simply for the sake of being different, with all the benefits of difference and the desire to avoid being mere copies. Rather, your difference from others in the culture that shapes your life is a kind of identity, if not its entirety.

Dear reader, may you remain well.

The Links

https://www.simplypsycholohttps://www.verywellmind.com/perspectives-in-modern-psychology-2795595gy.org/perspective.html

https://www.simplypsychology.org/perspective.html