The stages of the fall and rise of the civilizations مراحل هبوط وصد الحضارات

مقالات إسلامية Islamic Articles

صعود الحضارات وهبوطها (الجزء الأول)

من سنن الله الإجتماعية سنة التدرج، هل رأيت بناية شاهقة لم تكن من قبل رسم علي ورق؟ هل وجدت امرأة حملت وأنجبت في نفس اليوم؟ هل رأيت ناجحاً قط إلا وسهر الليالي؟ إنها سنة الله في خلقه للدرجة التي قال أحدهم: ما من بناية عظيمة إلا كانت رسماً علي ورق ولا تجد ملكاً مهاباً إلا كان طفلا باكيا، ليس المهم من أنت اليوم، الأهم من أنت غداً ... من هذا المنطلق دعنا نقول أن قيمة الإنسان ما يُحسن ، وكما أن لكل شيء تدرج في الحياة كما تقدم، فإن الحضارات تُبني بالسواعد، وتهدم بالإهمال، فما قيمة الإنسان إن لم يشتغل بما هو أهم علي ما هو هام؟ اسمع لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم (( إنَّ إخْوَانَنَا مِنَ المُهَاجِرِينَ كانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بالأسْوَاقِ، وإنَّ إخْوَانَنَا مِنَ الأنْصَارِ كانَ يَشْغَلُهُمُ العَمَلُ في أمْوَالِهِمْ، وإنَّ أبَا هُرَيْرَةَ كانَ يَلْزَمُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشِبَعِ بَطْنِهِ، ويَحْضُرُ ما لا يَحْضُرُونَ، ويَحْفَظُ ما لا يَحْفَظُونَ)) أخرجه الإمام البخاري

الشاهد

نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، أليس كذلك؟ لذا ما علي الأرض والدنيا خير من علم أو عمل، وبعدها شكليات في هذه الحياة، فإما أن تكون عالم أو متعلم علي امل ان تكون عالم، أو تعمل بجد في اي مهنة شريفة ... دعنا من هذا المنطلق نتعرف كيف تبني الحضارات وكيف هو انهيارها أو هدمها لكي نتعرف نحن في أي مرحلة الآن ونعكس الآية إن كان لذلك سبيلا، ولن ننسي أن نُنُظر إسلامياً... هل ذكر شيء من هذه العوامل مشابه للقرآن أو السنة من خلال هذا الفيديو، فهيا بنا ...

أولاً: عوامل هبوط الحضارات

1- من الوفرة إلى الرضا

الرضا يعني الرضا عن النفس، وتجاهلًا متزايدًا للاتجاهات الخطيرة التي تُقوّض الصحة والقدرة على الازدهار. كل شيء يبدو على ما يرام، لذا ينبغي أن يكون كذلك. ومع ذلك، فإن المؤسسات والموارد والبنية التحتية والفضائل الضرورية تنهار، فالفضائل والتعليمات والمُثُل العليا لا تزال بعيدة المنال، ومن يُطلقون الإنذارات يُصنّفهم المُتقاعسون "قتلة" ويُعتبرون مُتطرفين أو قساة أو مُصدرين للأحكام.

المنظور الإسلامي

إذا تأملت المرحلة الأولى من سقوط الحضارات تجدها (من الوفرة إلى الرضا). يشير القرآن إلى الوفرة والرضا عن الحياة في هذه الآية التالية

قال تعالي

حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24

إطلالة حول الآية الكريمة

أن الحياة كما تحلو لأهلها تحديدا، كل شيء علي ما يرام، كل شيء في مكانه المناسب ، ليس هذا فحسب بل ازينت فوصل أهل هذه الحالة إلي الرضا، رضا عن ماذا؟ ليس رضا عن الله العاطي الوهاب، والله عاطي مانع وليس المنع في كل الأحيان عقوبة بل هو تهذيب وعلو منزلة في حق المؤمن، بل بدلاً من ذلك: رضا عن الحياة... وهنا الخوف ، فليس مكاننا هنا نعيش للأبد في الدنيا، بل من تنتهي رحلته يقف في اي مرحلة من وفرة حياتك أنت ، فتجد كل من رضا عن الحياة اصابته فقد عزيز، فقد مال، فقد صحة – أي نوع من الفقد ليظل علي وجل والخوف من الموت في اي لحظة وترك الرضا عن الحياة للإنتقال للآخرة التي ربما لم يعد لها أي نوع من أنواع الإستعداد.

إذن ... الوفرة نعمة ولكن الوصول للرضا بها علي الحياة مقلق

2- من الرضا إلى اللامبالاة

كلمة "لامبالاة" مشتقة من اليونانية، وتشير إلى قلة الاهتمام أو الشغف بأشياء كانت في السابق مؤثرة وملهمة. وبسبب الرضا عن الذات في المرحلة السابقة، يتجه اللامبالاة المتزايدة نحو الانفصال التام، فنادرًا ما يفكر الكثيرون في تضحيات الأجيال السابقة أو يكترثون بها، ويفقدون الشعور بضرورة العمل والمساهمة في الصالح العام. تتعرض "الحضارة" لضربة موجعة باستبدالها بالخصخصة، وبدرجات متزايدة، يبتعد العمل والتضحية من أجل الآخرين. أعداد متزايدة مستعدة للعيش على أنقاض تضحيات سابقة. يركنون سياراتهم مقابل فلس واحد لشخص آخر، لكنهم لا يملؤون عداد المواقف بأنفسهم. يستمر العمل الجاد والانضباط الذاتي في التآكل.

دعنا نري منظور الإسلام

يقول الله تعالى

(أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)

إطلالة حول الآية الكريمة

سدي: بلا ثواب ولا عقاب، وقيل: لم يتركهم هملا، بلا أمر ولا نهي، وبلا بيان حاجتهم.

والحديث الشريف التالي يفسر الآية الكريمة تفسيرا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن علمه فيما عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه» ومن هذا المنطلق: فمهما كنت في حالة من الرضا عن ذاتك وكل شيء حولك لا تستكين لتصل لمرحلة الامبالاة، فكما يقال في المثل العربي: منزل المهمل يهدم قبل منزل الظالم ، فلا تصل إلي الامبالاة ابدا فهي اول مراحل عقاب الله تعالي الفعلية، فتعمل بنصف عمل، وتشغل عقلك بنصف كفاءة وهكذا.

من الامبالاة إلى التبعية

يتزايد عدد الأشخاص الذين يفتقرون إلى الفضائل والحماس للعمل والعطاء. لقد أصبحت المعاناة والتضحيات التي بنت هذه الثقافة ذكرى بعيدة. وبينما يبدو الانضباط والعمل الجاد "صعبين للغاية"، فإن التبعية في ازدياد. تتجه الثقافة الجماعية الآن نحو التبعية. تبدو المعاناة، مهما كان نوعها، لا تُطاق. لكن الفضيلة ليست هي الحل. فبعد أن عاشت الحضارة على تضحيات الآخرين لسنوات، تُصرّ الآن على أن "الآخرين" هم من يجب أن يحلوا مشاكلها. وهذا ينذر بتزايد الطلب على حلول جماعية وحكومية. وهذا بدوره يُعمّق التبعية، حيث تتحول الحلول من الفضيلة الشخصية والتضحيات المنزلية والعائلية إلى تضحيات جوهرية.

ما هو المنظور الإسلامي في التبعية

قال النبي صلى الله عليه وسلم

عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ما أكلَ أحدٌ طعامًا قطُّ ، خيرًا من أنْ يأكلَ من عمَلِ يدِهِ وإنَّ نبيَّ اللهِ داودَ كان يأكلُ من عمَلِ يدِهِ

الشاهد

كان أحد الصحابة وهو في معركة وسيفه وقع منه، ينزل من علي دابته ويلتقط سيفه بنفسه ولا يسأل أحد أن يقوم بعمله حتي لو كان هو قائد في المعركة والف جندي تحت خدمته، هكذا الإسلام يرسخ فكرة عدم التبعية وعدم الإتكال علي الآخرين، فان تكون تابع لأحد يؤكلك ويشربك ويلبسك، فإذا غضب عليك فما مصيرك، إذن أنت ستتقن التبعية في هذه الحالة وهي شيء مغاير تماما لعبودية الله تعالي او ان تكون مخلص موحد لله تبارك وتعالي وتكون تابع لأحدهم .

من التبعية إلى العبودية

لقد ساهم تاريخ العبودية في نحت عالمنا الحديث وتشكّله وما زال تأثيره ساريا إلى اليوم. يتجلّى ذلك في العنصرية المنتشرة في كلّ مكان –الممنهجة أحيانا- وفي استمرارها ضدّ المنحدرين من أصل أفريقي بالخصوص. ومردّها الأصلي عوامل تاريخية متنوّعة استُخدمت لتبرير "الدّونية" المزعومة للأفارقة، بما في ذلك خلال عصر التّنوير.هذا وقد أدخلت تجارة الرّقيق، التي أسّست للهيمنة الاقتصادية للقوى الاستعمارية، اضطرابا شاملا على البنى الاجتماعية في أفريقيا.

التنظير الإسلامي

عزيزي القارئ: هل تعلم أنه كان هناك اليوم أكثر من 10 ملايين عبد في نهاية عام 1446 هـ، معظمهم من النساء والأطفال؟ كانت دولة موريتانيا (دولة إسلامية) على رأس قائمة مصدري العبيد للعالم، ثم تراجعت على حساب دولة آسيوية الآن...ببساطة التبعية تورث العبودية.

كملخص عام

انظر حولك للأمة الإسلامية ككل ، أو لمجتمعك وبلدك كجزء من العالم غير الإسلامي ، أو انظر لمجتمعك الصغير أسرتك: هل وصلنا لمرحلة العبودية أم التبعية أم الإهمال، أم الامبالاة ، أم الوفرة... لو نظرت في ذلك مليا ستعرف ما هي المرحلة الحضارية التي نمر بها تحديدا ونحن علي مشارف ماذا؟ عفي الله عني وايقظنا لبناء الحضارة لا هدمها ... إلي هنا فقد انتهينا من المادة العلمية لهذا الفيديو وإلي اللقاء في الفيديو القادم مع عوامل صعود الحضارات..

ثانياً: مراحل الصعود

تعرفنا في الفيديو السابق علي عوامل هبوط الحضارات أو هدم الحضارات، ووجدنا أنه من السهل جداً أن نقع فيها افراد أو جماعات، مجتمعات أو دول أو أمة بأسرها، الأهم الوعي بعوامل الصعود مرة أخري، فما جاء الفشل إلا ليعلمنا كيف ننجح ونقوم من جديد، فلولا الأضداد ما عرفت الأشياء ، دعنا الآن نستعرض عوامل صعود الحضارات كما يصفها علماء الأنثروبولوجيا، أو ما يسمونهم علماء الإنسان لعلنا نقف عليها ونستشعر أهميتها علي كل فرد فينا ، فالحضارات لا تبني بقراءة الكتب ولكن بسواعد من قرأ الكتب، فلو وضعت 1000 كتاب علي منضدة 100 سنة لن يتغير أي شيء، ولو قرأ إنسان واحد هذه 1000 كتاب لغير العالم من حوله، وانت وانت تسير في الحياة تقول هذا انساني همجي بربري ، وتقول هذا انسان متحضر، فكيف تطلق هذه الأحكام علي الناس، بمعايير العلم أليس كذلك ؟ لو لم يكن لديك العلم لما وجدت معايير ولما أصدرت أحكام بينك وبين نفسك، فنحن لا نحكم علي الناس جزافا ولا نصدر هذه الأحكام للعلن بل تبقي داخل خاصة أنفسنا وإما أن تكون صحيحة بعد حين أو غير ذلك، الأهم... دعنا نتعرف الآن علي عوامل صعود الحضارات، ولكن فقط تذكر: أن الحضارة تبدأ منك أنت ... فهيا بنا

من العبودية إلى النمو الروحي

تتشكل الحضارات العظيمة في بوتقة العبودية استُعبد اليهود القدماء لمدة 400 عام في مصر. نشأ الإيمان المسيحي والكنيسة بعد 300 عام من الاضطهاد. نشأت المسيحية الغربية من الصراعات الفوضوية التي شهدها انهيار الإمبراطورية الرومانية، وحركات القبائل "البربرية" الشرسة، في كثير من الأحيان. تشكلت الثقافة الأمريكية بفعل القمع الذي نما في الحقبة الاستعمارية. الألم والظلم يُسببان – بل ويزيدان من القوة – نموًا روحيًا، والألم يجلب الحكمة، ويتطلب انضباطًا روحيًا يسعى إلى العدالة والحلول.

دعنا نري المنظور الإسلامي

يقول الله تعالى

قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . {الزمر: ٥٣}

من العبودية إلى الروحانية، يقول الغرب: (No pain, No gain أو لا الم - لا مكسب) ، والإسلام يفتح ذراعيه لكل تائب صادق، ومن يتألم يتعلم ويفهم وينضج ويتخلص من كل أسباب الإهمال والهلاك والعبودية وغيرها من السلبيات، ويتحمل الأمور بقوة، بل يشعر بالامتنان لكل صغيرة وكبيرة في يده، مما لم يفعله في حالة الرخاء... هذه الآية التي بين أيدينا توحي بسعة الإسلام في قبول الناس. وإلا، فلو يئس الناس من عفو الله تعالى وقبوله لهم، لأصروا على المعصية والذنوب، لأنه في كل حال مرفوض

من النمو الروحي إلى الشجاعة العظيمة

بعد أن صقلتهم المعاناة، تتجلى الشجاعة والقدرة على تحمل التضحيات الجسيمة. ويظهر قادةٌ مُمَيَّزون، ويُستدعى الناس للشجاعة والتضحية (بما في ذلك فقدان الأرواح) من أجل بناء عالم أفضل وأكثر عدلاً للأجيال القادمة، فالناس الذين لا يملكون إلا القليل أو لا يملكون شيئًا، لا يملكون أيضًا إلا القليل أو لا يملكون شيئًا ليخسروه، وغالبًا ما يكونون أكثر استعدادًا للعيش من أجل ما هو أهم من أنفسهم ومتعتهم.

أما من منظور الإسلام

يقول الله تعالى

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)

إطلالة حول الآية الكريمة

 كان داود – عليه السلام - أصغر جندي في معركة جالوت. ومع ذلك، تحلى بشجاعة عظيمة لقتل جالوت، الذي كان سيد الأعداء، وبسبب اخلاصه الشديد لله تعالي ولإيمانه الشديد بأحقية المعركة بين الحق والباطل ووقوفه بجانب الحق، خرج من كونه أصغر جندي في جيش طالوت إلي ملك علي بني اسرائيل وليس هذا وحسب ولكن أعطاه الله تعالي النبوة والحكمة مع المُلك وهي نوع من الحرية أن يعطيه احد أوامر بعد ذلك، فهو ملك هو الذي يصدر الأوامر وهو نبي فهو يهدي الناس للخير وهو قاضي فيقضي بين الناس في معركتهم مع الحق والباطل، هكذا الشجاعة العظيمة ممكن أن تولد أشياء عظيمة، وكما يقال ومن يهاب صعود الجبل يعش ابد الدهر بين الصخور.

من الشجاعة إلى الحرية

نتيجةً للقتال الباسل، يُهزم العدو، وتنبثق الحرية والعدالة العظمي، عندها تنبثق حضارةٌ راسخةٌ في مُثُلها العليا. كثيرٌ ممن قادوا المعركة ما زالوا على قيد الحياة، وإرثُ مَن رحلوا لا يزال حاضرًا. البطولة والفضائل التي جلبت الحرية لا تزال تُقدَّر. المُثُل التي ناضل من أجلها الناس خلال سنوات النضال لا تزال مُتفقًا عليها إلى حدٍّ كبير.

أما منظور الإسلام

يقول الله تعالى

(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم فئة فاثبتوا)[الأنفال:45]

إطلالة حول الآية الكريمة

على ماذا تحث الآية؟ إنها تحث على الثبات في المعركة، وهذه هي الشجاعة التي يحبها الله تعالى.

الخلاصة

الله – عز وجل – يحب أن يكون الجندي المسلم شجاعًا ومروءةً، حتى لو قادته شجاعته إلى رجوع روحه إلي خالقها. لو سمعت جيدا ما قاله علماء الأنثروبولوجيا، لعرفت أن الشجاعة تستلزم بالضرورة فقدان الأرواح، لكنها تؤدي إلى الحرية (حرية الأجيال)

من الحرية إلى الوفرة

الحرية تُبشر بازدهار أكبر، لأن الحضارة لا تزال تعمل بفضائل التضحية والعمل الجاد. لكن يأتي الخطر الأول: الوفرة. فالأشياء التي تكون في وفرة مفرطة تُثقل كاهلنا وتأخذ حياةً خاصة بها. في الوقت نفسه، تتراجع إلى الخلفية الصراعات التي تُولّد الحكمة وتُقوّي الروح على الانضباط والأولويات السليمة. هذه الثقافة تعيش على مخلفات تضحيات سابقة؛ ويصبح شعبها أقل استعدادًا لتقديم مثل هذه التضحيات. تتضاءل أهمية المُثل العليا، وتُثقل الوفرة نفوس المواطنين. إن التضحيات والانضباط والفضائل المسؤولة عن ازدهار الحضارة تبتعد أكثر فأكثر عن الضمير الجماعي؛ ويصبح الاستمتاع بثمارها هو محور الاهتمام.

أما من منظور الإسلام

أن لا تكون عبداً لشخص أو لشيء (إدمان المخدرات أو أي نوع من الإدمان) أو حتى حبك لشخص غير الله يفوق حبك لله يجعل هذا الشيء إلهك عبودية بلا عبودية. عبوديتك لله وحده دون آلهة معه دون أن تشعرك بأنك معبود (لأنك في الإسلام تفعل الشرائع طواعيةً في أغلب الأحوال – أو المفترض أن تكون كذلك – حرية، والحرية تجعلك إنسانًا عظيمًا ينال الرزق بعد حين من خلال الكسب الحلال والعمل الجاد المتواصل.

في النهاية

عزيزي القارئ: لا يوجد فراغ في الكون، ولا يوجد فراغ في التعامل مع الله – عز وجل – فالله عز وجل لا ينسانا – فهو خالقنا ورازقنا وسنعود في النهاية مهما قل أو كثر ما في أيدينا – وحده – فإذا لم نكن في حالة ارتقاء حضاري: فنحن إذًا في نهاية الحضارة، ولا سبيل للخلاص إلا باتباع صعود الحضارة من جديد، وننتهي إلي انه دائما وابدا يكفينا شرف المحاولة، وان نلقي الله تعالي وفي نيتنا أننا نسير في اتجاه صعود الحضارة الإسلامية مرة اخري أفضل لنا من الإستسلام البغيض لهبوط الحضارة سواء علي مستوي الأمة جمعهاء أو بقع مكانية كثيرة من هنا ومن هناك في الأمة الإسلامية... عزيزي المستمع الكريم: دمت مستنير بنور الله علي مراد الله ةصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم.

لتسمع البودكاست باللغة العربية فقط، تفضل بزيارة هذذا الرابط أدني 

https://www.youtube.com/watch?v=yEKTs61ctsk

The Rise and Fall of Civilizations (Part One)

One of God's social laws is the law of gradual development. Have you ever seen a towering building that wasn't once just a drawing on paper? Have you ever seen a woman who became pregnant and gave birth on the same day? Have you ever seen a successful person who didn't work through sleepless nights? This is God's way with His creation, to the point that someone said: "There is no great building that wasn't once a drawing on paper, and you won't find a revered king who wasn't once a crying child." It's not who you are today that matters, but who you will be tomorrow. From this perspective, let's say that a person's worth lies in what they do well. Just as everything in life has a gradual progression, as mentioned earlier, civilizations are built by hard work and destroyed by neglect. What is the value of a person if they don't focus on what is truly important rather than what is merely important? Listen to the hadith of the Messenger of Allah, may God bless him and grant him peace: “Our brothers from the Muhajireen were preoccupied with trading in the markets, and our brothers from the Ansar were preoccupied with working on their properties, and Abu Hurairah used to stay close to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to satisfy his hunger, and he would attend what they did 

not attend, and he would memorize what they did not memorize.” Narrated by Imam Al-Bukhari

The witness

If you don't occupy your soul with truth, it will occupy you with falsehood, isn't that so? Therefore, nothing on earth is better than knowledge or action; everything else is secondary in this life. You can either be a scholar, or a student hoping to become a scholar, or work diligently in any honorable profession... Let's start from this premise and examine how civilizations are built and how they collapse or are destroyed, so we can understand where we are now and try to reverse the situation if possible. And let's not forget to consider the Islamic perspective... Does this video mention any of these factors that are similar to the Quran or Sunnah? Let's begin...

First: Factors in the Decline of Civilizations

1- From Abundance to Complacency

Complacency means self-satisfaction and a growing disregard for dangerous trends that undermine health and the ability to flourish. Everything seems fine, so it should be. However, essential institutions, resources, infrastructure, and virtues are crumbling. Virtues, guidance, and ideals remain elusive, and those who sound the alarm are labeled "murderers" by the complacent, considered extremists, cruel, or judgmental.

The Islamic Perspective

If you consider the first stage of the fall of civilizations, you will find it is (from abundance to complacency). The Quran refers to abundance and contentment with life in the following verse:

God Almighty says: 

حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (24

“Until, when the earth has taken on its adornment and is beautified, and its people think that they have power over it, Our command comes to it by night or by day, and We make it as a harvest, as if it had not flourished yesterday. Thus do We explain the signs for a people who give thought.” (24)

A glimpse into this noble verse

 Life is as it pleases its inhabitants, everything is perfect, everything is in its proper place. Not only that, but it is adorned, and those in this state attain contentment. Contentment with what? Not contentment with God, the Giver. The Giver, the Withholder, and God is not always a punishment, but rather a refinement and elevation of the believer's status. Instead, it can lead to contentment with life... and herein lies the fear. Our place is not here to live forever in this world. Whoever's journey ends will stop at any stage of the abundance of your life. You will find that everyone who is content with life will suffer the loss of a loved one, the loss of wealth, the loss of health—some kind of loss—leaving them in a state of apprehension and fear of death at any moment, abandoning contentment with life to move on to the Hereafter, for which they may no longer be prepared.

Therefore... abundance is a blessing, but achieving contentment with it in life is unsettling.

2- From Complacency to Apathy

The word "apathy" is derived from Greek and refers to a lack of interest or passion for things that were once impactful and inspiring. Due to the complacency of the previous stage, this growing apathy leads to complete detachment. Many rarely consider or care about the sacrifices of previous generations, and they lose the sense of the need to work and contribute to the common good. "Civilization" suffers a severe blow as it is replaced by privatization, and to an increasing degree, work and sacrifice for others are being abandoned. A growing number are willing to live off the ruins of past sacrifices. They park their cars for a penny for someone else but don't fill up the parking meter themselves. Hard work and self-discipline continue to erode.

Let's look at the Islamic perspective.

Allah Almighty says:

(أَيَحْسَبُ الإنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى)

(Does man think that he will be left neglected?)

An overview of this noble verse:

"neglected" here means without reward or punishment. It has also been said that it means He did not leave them without guidance, without commands or prohibitions, and without addressing their needs.

The following hadith further explains this noble verse: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The feet of a servant will not move on the Day of Resurrection until he is asked about four things: his life and how he spent it, his body and how he used it, his knowledge and how he acted upon it, and his wealth—from where he acquired it and how he spent it." Therefore, no matter how content you are with yourself and everything around you, do not succumb to apathy. As the Arabic proverb says: "The house of the negligent is destroyed before the house of the oppressor." Never reach apathy, for it is the first stage of Allah's actual punishment. You will then work halfway, and your mind will only function halfway, and so on.

From Apathy to Dependence

A growing number of people lack the virtues and enthusiasm for work and giving. The suffering and sacrifices that built this culture have become a distant memory. While discipline and hard work seem "too difficult," dependence is on the rise. Collective culture is now veering toward dependency. Suffering, whatever its nature, seems unbearable. But virtue is not the answer. After living off the sacrifices of others for years, civilization now insists that "others" must solve its problems. This foreshadows an increasing demand for collective and governmental solutions. This, in turn, deepens dependency, as solutions shift from personal virtue and domestic and familial sacrifices to fundamental sacrifices.

What is the Islamic perspective on dependency?

The Prophet (peace and blessings be upon him) said, as narrated by Al-Miqdam ibn Ma'di Karib: “No one has ever eaten better food than that which he earns by the labor of his own hands. And indeed, the Prophet of God, David, used to eat from the earnings of his own labor.

The Islamic Theory

Dear reader: Did you know that there were over 10 million slaves at the end of 1446 AH, most of them women and children? Mauritania (an Islamic country) was at the top of the list of slave exporters to the world, but has since been overtaken by an Asian country... Simply put, dependency breeds slavery.

In summary

 Look around you at the Muslim Ummah as a whole, or at your own community and country as part of the non-Islamic world, or even at your own small community, your family: Have we reached a stage of slavery, dependency, neglect, apathy, or abundance? If you reflect deeply, you will understand precisely which stage of civilization we are currently in and what we are on the verge of. May God forgive me and awaken us to build civilization, not destroy it... This concludes the scientific material for this video. We will meet again in the next video, discussing the factors behind the rise of civilizations...

Secondly: The Stages of Rise

In the previous video, we learned about the factors that cause the decline or destruction of civilizations. We found that it is very easy for individuals or groups, societies, countries, or entire nations to fall into this trap. The most important thing is to be aware of the factors that lead to rise again. Failure only comes to teach us how to succeed and rise again. If it weren't for opposites, we wouldn't know things. Let's now review the factors of the rise of civilizations as described by anthropologists, or what they call human scientists, so that we may understand them and appreciate their importance to each one of us. Civilizations are not built by reading books, but by the hands of those who read books. If you put 1000 books on a table for 100 years, nothing will change. But if one person reads these 1000 books, he will change the world around him. And you, as you go through life, say, "This person is a savage barbarian," and you say, "This person is civilized." How can you make such judgments about people, by the standards of science, right? If you didn't possess knowledge, you wouldn't have standards, nor would you make judgments within yourself. We don't judge people arbitrarily, nor do we make these judgments public; they remain within our own minds and may or may not prove true later. Most importantly... let's now explore the factors behind the rise of civilizations, but just remember civilization begins with you... So, let's begin.

From Slavery to Spiritual Growth

Great civilizations are forged in the crucible of slavery. The ancient Jews were enslaved for 400 years in Egypt. The Christian faith and the Church arose after 300 years of persecution. Western Christianity emerged from the chaotic conflicts of the collapse of the Roman Empire and, often, from the brutal movements of "barbarian" tribes. American culture was shaped by the oppression that grew during the colonial era. Pain and injustice cause—and even strengthen—spiritual growth. Pain brings wisdom and requires spiritual discipline that seeks justice and solutions.

Let's look at the Islamic perspective

God Almighty says: “Say, ‘O My servants who have transgressed against themselves [by sinning], do not despair of the mercy of God. Indeed, God forgives all sins. Indeed, He is the Forgiving, the Merciful.’” (Quran 39:53) From servitude to spirituality, the West says, “No pain, no gain.” Islam opens its arms to every sincere repentant person. Those who suffer learn, understand, mature, and rid themselves of all causes of neglect, ruin, servitude, and other negative aspects. They endure hardships with strength and even feel gratitude for every small and large blessing they receive, something they didn't do in times of ease. This verse before us suggests the vastness of Islam's acceptance of people. Otherwise, if people despaired of God's forgiveness and acceptance, they would persist in disobedience and sin, because it is rejected in every case.

From Spiritual Growth to Great Courage

Forged in the crucible of suffering, courage and the capacity for immense sacrifice are revealed. Outstanding leaders emerge, and people are called to courage and sacrifice (including the loss of life) to build a better and more just world for future generations. Those who have little or nothing also have little or nothing to lose and are often more willing to live for something more important than themselves and their own pleasures.

From an Islamic perspective

God Almighty says: 

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)

“So they defeated them by the permission of God, and David killed Goliath, and God gave him dominion and wisdom and taught him of what He willed. And were it not for God repelling some people by means of others, the earth would have been corrupted. But God is full of bounty to the worlds.” (251)

An overview of this verse

 David (peace be upon him) was the youngest soldier in the Battle of Goliath. However, he had great courage to kill Goliath, who was the master of the enemies, and because of his great devotion to God Almighty and his strong belief in the righteousness of the battle between right and wrong and his standing on the side of right, he went from being the smallest soldier in Saul’s army to a king over the Children of Israel. Not only that, but God Almighty gave him prophethood and wisdom along with kingship, which is a kind of freedom to give him orders after that. He is a king who issues orders, and he is a prophet who guides people to good, and he is a judge who judges between people in their battle between right and wrong. This is how great courage can give birth to great things, and as it is said, “He who is afraid to climb the mountain will live forever among the rocks.”

From Courage to Freedom

As a result of valiant fighting, the enemy is defeated, and great freedom and justice emerge. Then, a civilization firmly rooted in its highest ideals is born. Many of those who led the battle are still alive, and the legacy of those who have passed on remains present. The heroism and virtues that brought about freedom are still valued. The ideals for which people struggled during the years of resistance are still largely agreed upon.

The Islamic Perspective

God Almighty says:

(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيم فئة فاثبتوا)[الأنفال:45]

“O you who have believed, when you met a group, stand firm.” [Al-Anfal: 45]

A Look at the Noble Verse

What does the verse urge? It urges steadfastness in battle, and this is the courage that God Almighty loves.

The Conclusion

God Almighty loves for the Muslim soldier to be courageous and honorable, even if his courage leads him to return to his Creator. If you had listened carefully to what anthropologists have said, you would have known that courage necessarily entails the loss of lives, but it leads to freedom (the freedom of next generations).

From Freedom to Abundance

Freedom promises greater prosperity, for civilization continues to operate on the virtues of sacrifice and hard work. But the first danger arises: abundance. Things in excess become burdensome and take on a life of their own. At the same time, the struggles that generate wisdom and strengthen the spirit for discipline and sound priorities recede into the background. This culture lives on the remnants of past sacrifices, and its people become less willing to make such sacrifices. The importance of ideals diminishes, and abundance weighs down the souls of citizens. The sacrifices, discipline, and virtues responsible for the flourishing of civilization are increasingly removed from the collective conscience; enjoying its fruits becomes the focus.

From an Islamic perspective

 however, not being enslaved to a person or thing (drug addiction or any other kind of addiction), or even having love for someone other than God that surpasses love for God, makes that thing your god—a form of servitude without true servitude. Your servitude to God alone, without associating any other deities with Him, without feeling that you are being worshipped (because in Islam, you perform the religious duties willingly in most cases – or are supposed to – is freedom, and freedom makes you a great human being who earns his sustenance in due time through lawful earnings and continuous hard work).

In conclusion,

 dear reader: there is no emptiness in the universe, nor is there a emptiness in our relationship with God – the Almighty – for God Almighty does not forget us. He is our Creator and Provider, and we will ultimately return to Him alone, no matter how little or much we possess. If we are not in a state of civilizational advancement, then we are at the end of civilization, and there is no way to salvation except by following the path of civilization's resurgence. We conclude that the honor of trying is always enough for us, and to meet God Almighty with the intention of moving towards the resurgence of Islamic civilization is better for us than the abhorrent surrender to the decline of civilization, whether on the level of the entire nation or in many places here and there within the Muslim world.