The Sunni divorce and the heresy divorce الطلاق السُني والطلاق البدعي

                                  الطلاق نوعان

أولاً: الطلاق السني

الطلاق الذي وافق أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم في الآية والخبرين المذكورين، وهو الطلاق في طهر لم يصبها فيه، ثم تركها حتى تنقضي عدتها، ولا خلاف في أنه إذا طلقها في طهر لم يصبها فيه ثم تركها حتى تنقضي عدتها أنه مصيب للسنة مطلق للعدة التي أمر الله بها

ثانياً: الطلاق البدعي

وهو أن يطلق الرجل امرأته وهي حائض أو نفساء، أو يطلقها في طهر مسها، أو يطلقها ثلاثاً بكلمة واحدة، أو ثلاث كلمات دفعة واحدة، كأن يقول لزوجته: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، ذهب جمهور العلماء إلى أن الطلاق البدعي يقع، ويأثم صاحبه؛ (المغني، لابن قدامة، ج 10، ص 327).

حكم الطلاق

(1) الطلاق الواجب

كطلاق الحاكمين في الشقاق بين الزوجين إذا رأياه، كالطلاق العنقودي بعد أربعة أشهر من العدة إذا امتنع عن الإتيان إلى زوجته.

(2) الطلاق المحرم

هو طلاق المرأة في حيضها، أو في طهر، كما أتى الرجل زوجته.

(3) الطلاق المكروه

هو الطلاق بلا سبب.

(4) الطلاق الواجب (المستحب)

كأن تكون الزوجة بذيئة اللسان، ويخاف عليها الوقوع في الحرام إن استمرت معه.

(5) الطلاق الجائز

كالزوج الذي لا يريد زوجته، ولا يحب أن يتحمل نفقتها بغير قصد الاستمتاع بها، (المغني، لابن قدامة، ج 10، ص 323) (فتح الباري، لابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 258).

ألفاظ الطلاق

ألفاظ الطلاق تنقسم إلى قسمين: صريحة أو مخففة.

ألفاظ الطلاق الصريحة

لفظ الطلاق الصريح هو اللفظ الذي يفهم من معنى الكلام عند النطق به، فلا يقع غير الطلاق، وذلك مثل: أنت طالق، طلقتك، أنت طالق، وكل ما اشتق من لفظ الطلاق، وهذا يقع في الطلاق عند كثير من العلماء؛ وذلك لما رواه أبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث جدها جد، وهزلهن جد، النكاح، والطلاق، والرجعة)) (حديث حسن) (صحيح أبي داود؛ الألباني، حديث 1920).

كنايات الطلاق

وهي ألفاظ تحتمل الطلاق وغيره، مثل: اتبعي أهلك، اخرجي من البيت، أمرك بيدك، أنت حرة، أعتقتك، هجرتك، اذهبي وتزوجي، انبسط حبلك، بهذه الألفاظ ونحوها لا يقع الطلاق إلا بالنية، فإن قصد الزوج الطلاق وقع الطلاق، وإن لم يقصد الطلاق فلا يقع، وهذا ظاهر من اختيار الإمام البخاري. (فتح الباري، لابن حجر العسقلاني، ج 9، ص 282).

The divorce is two types

1 - The Sunnah divorce

The divorce that is in accordance with the command of God Almighty and the command of His Messenger, may God bless him and grant him peace, in the verse and the two hadiths mentioned, which is the divorce during a period of purity in which he did not have intercourse with her, then he left her until her waiting period ended. There is no disagreement that if he divorces her during a period of purity in which he did not have intercourse with her, then he left her until her waiting period ended, then he is correct according to the Sunnah and he is divorced during the waiting period that God has commanded.

Second: The heresy divorce

It is for a man to divorce his wife while she is menstruating or postpartum, or he divorces her during a period of purity that he has touched, or he divorces her three times in one word, or three words at once, as if he says to his wife: You are divorced, you are divorced, you are divorced, the majority of scholars are of the view that the heresy divorce occurred, and his owner sinned; (Al-Mughni, by Ibn Qudamah, vol. 10, p. 327.

The divorce ruling

(1) The obligatory divorce

Such as the divorce of the two rulers in the discord between the spouses, If they saw it, like the molar divorce, after four months of waiting, if he refuses to come to his wife.

(2) The forbidden divorce

It is the divorce of a woman during her menstrual period, Or in purity, as the man came to his wife.

(3) The disliked divorce

It's a divorce without cause.

(4) The Mandatory (the desirable) divorce

like being a foul-tongued wife, and he is afraid of her falling into the forbidden if she continues with him.

(5) The Permissible Divorce

Like the husband who does not want his wife, and does not like to bear her expenses without the purpose of enjoying her, (Al-Mughni, by Ibn Qudamah, Vol. 10, p. 323) (Fath al-Bari, by Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 9, p. 258).

The words of divorce

Divorce words are divided into two categories: explicit or euphemistic.

The explicit divorce words

The word explicit divorce is the word that is understood from the meaning of speech when pronouncing it, It is not possible other than divorce, and that is like: you are divorced, I divorced you, you are divorced, and everything that is derived from the term divorce, and this takes place in divorce according to many scholars; this is due to what Abu Dawood narrated on the authority of Abu Hurairah that the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: ((Three its serious is serious, its mock is serious, Marriage, divorce, and taking back)); (Hassan hadith) (Sahih Abi Dawood; by Al-Albani, Hadith 1920).

The metaphors for divorce

They are the words that bear divorce and others. Ex: follow your family, Get out of the house, your command you by your hand, You are free, I set you free, I left you, Go get married, your rope is expend, with these expressions and the like, divorce does not take place except by intention. If the husband intended to divorce, then divorce takes place, If he did not intend to divorce, then it does not count This is apparent from the choice of Imam al-Bukhari. (Fath Al-Bari, by Ibn Hajar Al-Asqalani, vol. 9, p. 282).

Al-Bukhari narrated on the authority of Aisha, may God be pleased with her, that when the daughter of Al-Jun was enter to the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon her peace and blessings be upon him, and he drews near her She said: I seek refuge in God from you He said to her: ((You have sought refuge with a great, follow your family)). (Bukhari, Hadith 5254).