مسجد الحسين Al-Hussein Mosque

 المساجد الكبري في العالم The world's greatest mosques

سيدنا الحسين رضي الله عنه Our master Al-Hussein, may God be pleased with him

الإسم 

مسجد الإمام الحسين 

سبب التسمية بهذا الإسم 

وسمي المسجد بهذا الإسم نظراً لإعتقاد الناس أن رأس الإمام الحسين مدفون فيه، حيث أن الكثير من الروايات تحكى أنه مع بداية الحروب الصليبية خاف حاكم مصر الخليفة الفاطمي على الرأس الشريف من الأذى الذى قد يلحق بها في مكانها الأول في مدينة عسقلان بفلسطين، فأرسل يطلب قدوم الرأس إلى مصر و حمل الرأس الشريف إلى مصر ودفن في مكانه الحالى وأقيم المسجد عليه.

المكان 

 القاهرة ، مصر ، بالقرب من منطقة خان الخليلي في حي الحسين. يعتبر مسجد الحسين من أهم الأماكن الإسلامية المقدسة في القاهرة

متي أُنشأ؟ 

  بني في عهد الخلافة الفاطمية عام 1154. ويحتوي المسجد على الكثير من المقتنيات الهامة مثل

 أقدم نسخة من القرآن الكريم

وصف المسجد، وماذا يضم؟ 

من الخارج

 يتسم شكل مسجد الحسين بمزيج معماري فاطمي وأيوبي، ومئذنة شامخة ترتفع فوق الباب الأخضر، وهو أحد مداخل المسجد الثلاثة

  مسجد الحسين من الداخل 

 تحفة فنية مبهرة: أعمدة رخامية شاهقة، قباب مميزة، زخارف قرآنية متقنة، ومحراب من القشاني بدلاً من الرخام

الأبواب

  3 أبواب مبنية بالرخام الأبيض تطل على خان الخليلي

 وباباً آخر بجوار القبة ويعرف بالباب الأخضر

الحجر 

المسجد الحسيني مبنى بالحجر الأحمر على الطراز الغوطى 

 بنيت منارته على نمط المآذن العثمانية فهى أسطوانية الشكل ولها دورتان وتنتهى بمخروط

  المشهد له

 ثلاثة أبواب بالوجهة الغربية 

وباب بالوجهة القبلية

 وآخر بالوجهة البحرية يؤدى إلى صحن به مكان الوضوء

ومن أهم ما عثر عليه في المشهد الحسينى تابوت خشبى جميل وجد في حجرة أسفل المقصورة النحاسية وسط القبة يتوصل إليها من فتحتين صغيرتين بالأرضية.

الأعمدة 

يشتمل المسجد على خمسة صفوف من العقود المحمولة على أعمدة رخامية 

المحراب 

مكون من الخردة الدقيقة التى اتخذت قطعها الصغيرة من القاشانى الملون بدلا من الرخام وهو مصنوع عام 1303 هـ 

المنبر 

المنبر من الخشب يجاوره بابان يؤديان إلى القبة وثالث يؤدى إلى حجرة المخلفات

حجرة المخلفات

 التى بنيت عام 1311 هـ / 1893م حيث أودعت فيها المخلفات النبوية

وداخل المسجد أكبر نجفة في العالم العربي

 والتي يصل وزنها إلى خمسة أطنان من الكريستال المحلى بالذهب الخالص وقوائمه من الفضة الخالصة

 ضريح الحسين

الحسين هو الحسين بن على بن أبى طالب حفيد النبي محمد ولد في السنة الرابعة من الهجرة في المدينة و نشأ في بيت النبوة وبعد أن أوهمه اهل الكوفة أنهم بايعوه للخلافة بدلا من يزيد بن معاوية سار الى الكوفة وعند كربلاء هاجمة جنود عبد الله بن زياد و قتلوه هو وأهله و قطعوا رأسه يوم عاشوراء عام 61 هـ واختلفت الآراء حول مكانها و قيل أن رأس الحسين تم دفنها في ضريح الحسين بالقاهرة بعد إحضارها من عسقلان سنة 1154 ميلادية.

تابوت 

ولهذا التابوت ثلاثة جوانب وهو مصنوع من خشب التك المستورد من جزر الهند الشرقية وقد قسمت وجهته وجانباه إلى مستطيلات يحيط بها ويفصلها بعضها عن بعض إطارات محفورة بالخطين الكوفى والنسخ المزخرفين وتجمعت هذه المستطيلات على هيئة أشكال هندسية بداخلها حشوات مزدانة بزخارف نباتية دقيقة تنوعت أشكالها وأوضاعها.

وفي أقصى الجنوب تجد غرفة تضم آثارًا نبوية ثمينة

 شعرتان من لحية الرسول

 ومصحفان نادران

 وقطع من قميص النبي الكريم

 بنيت هذه الغرفة في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني، لحفظ ما تبقى من الموروثات الإسلامية الشريفة

 نبذة تاريخية عن المسجد

الرأس الشريفة

 وهناك ست مدن ذُكر أن رأس الحسين مقبور بها وهي:  دمشق - الرقة – عسقلان - القاهرة - كربلاء – المدين سنة 549 هجرية الموافق لسنة 1154 ميلادية، هذا وقد بُنى المسجد في عهد الفاطميين  تحت إشراف الوزير الصالح طلائع

 عام 549 هـ

 أنشىء المشهد الحسينى لينتقل إليه رأس الحسين بن على بن أبى طالب ولم يبق منه الآن غير الباب المعروف بالباب

وفي  عام 634 هـ

.  بنيت المئذنة المقامة فوق الباب في أواخر العصر الأيوبى ولم يبق منها أيضا سوى قاعدتها المربعة

في عام عام 1175 

 جدد الأمير عبد الرحمن كتخدا ما يعلو المئذنة، كما جدد المشهد والقبة المقامة على الضريح،  وحليت هذه القبة من الداخل بالنقوش الملونة التى يتخللها التذهيب

ما بين 1209: 1295 هجرياً

لما تولى الخديو إسماعيل حكم مصر أمر بتجديد المسجد وتوسيعه والذي استمر العمل به عشر سنوات حتي انتهي عام 1290 فيما عدا المئذنة التى كمل بناؤها عام 1295هـ 

وفي سنة 1939م

 أمر الملك فاروق الأول بإصلاح أرضية القبة وفرشها بالرخام فانتهزت إدارة حفظ الآثار العربية هذه الفرصة للتحقق من وجود هذا التابوت ولما وجدته وعاينته، رفعته من مكانه وأصلحته ثم نقلته إلى دار الآثار العربية ليعرض بها

  أعمال التطوير

يحافظ المسجد حتى الآن على طابعه المهيب وبنيته الفاطمية الأصلية، رغم التغيرات المعمارية، ويستمر في أداء دوره الديني من خلال إقامة الصلوات والاحتفالات الدينية، كما يمثل وجهة متكررة للبعثات الدراسية والبحثية التي توثق تاريخ الفنون الإسلامية في مصر، هذا و يرتبط المسجد كذلك بتاريخ الفقه الشيعي في القاهرة، ويعتبر شاهداً على تحولات الفكر الإسلامي خلال العصور المختلفة، وهو ما يمنحه بعداً معرفياً إلى جانب وظيفته الدينية، كما يجري إدراجه بانتظام ضمن خطط وزارة السياحة والآثار المصرية في ملفات الترويج للتراث الإسلامي.

التكلفة

- بلغت تكلفة أعمال التطوير الأخيرة للمسجد 150 مليون جنيه

تجليد الرخام - أعمال زخارف

 ترميم الضريح.تقوية الشبابيك ومعالجة العناصر الزخرفية

 إنارة الواجهات لإبراز الزخرفة.ترميم المئذنة الأيوبية بجوار الضريح

مصلى السيدات

 جرى توسيع مصلى السيدات داخل المسجد، وتجديد أعمال السقف

 استبدال الأرضيات التالفة وتجليد الأبواب الخشبية

 إقامة مصعد لذوي الاحتياجات الخاصة وكبار السن في مصلى السيدات

تطوير أعمال الكهرباء والصوتيات

الإحتفالات بذكري عاشوراء 

أولاً: كيف كان سيدنا النبي صلي الله عليه وسلم، ومسلمو السُنة يحتفلون بعاشوراء؟ 

١- الصيام 

روى الإمام البخاري في صحيحه عن سيدنا ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا اليَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ» [صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء)

وقالت سيدتنا عائشةُ أمُّ المؤمنين رضي الله عنها: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ، قَالَ: مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ» [صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، حديث) 

روى الإمام البخاري عن سيدنا ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: «قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»، قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ»، فَصَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ" [صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراءَ)

2- احتفال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعاشوراء 

كان "احتفال" سيدنا النبي ﷺ بعاشوراءَ، احتفالًا بنصُر الإيمان، وذكرى لنعمة الله على عباده، وتأكيدًا على أن الإسلام هو دين الله الخاتَم الذي أرسل به جميع الأنبياء

3- نوعية احتفاله صلي الله عليه وسلم 

 ولم يكن هذا الإحتفال لم يكن  بولائمَ ولا مآتمَ، بل كان بالصيام؛ لأنه يوم شكر لله على نِعمه، ومن أعظم الشكر أن يُمسك العبد عن الطعام والشراب ابتغاءَ وجه ربه.

٤ - فضل يوم عاشوراء 

قد رَوى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن سيدنا أبي قَتادة -رضي الله عنه- أن سيدنا رسول الله ﷺ سُئل عن صيام يوم عاشوراء، فقال: «أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» [صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب استحباب صيام تاسوعاءَ مع عاشوراء أما بعد: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102] وعظِّمُوا ما عظَّمه الله من الأشهر المُحرَّمة التي من أفضلها الشهرُ الحرام، فعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما (أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَدِمَ المدينةَ فوَجَدَ اليهُودَ صِياماً يومَ عاشُوراءَ، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما هذا اليومُ الذي تَصُومُونَهُ؟ فقالُوا: هذا يومٌ عظيمٌ أنجَى اللهُ فيهِ مُوسَى وقَوْمَهُ، وغَرَّقَ فِرعونَ وقَوْمَهُ، فصامَهُ مُوسَى شُكْراً، فنَحْنُ نَصُومُهُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: فَنَحْنُ أحَقُّ وأوْلَى بمُوسَى منكُمْ، فصامَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأَمَرَ بصِيامِهِ) رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم.

أمَّا بعدُ: لقد كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في ابتداءِ هِجرته للمدينةِ يُفرد صيام عاشوراء، فلا يصوم قبله ولا بعده، ولَمَّا أُمِرَ بمخالفةِ اليهودِ والنصارى، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (فإذا كانَ العامُ الْمُقْبِلُ إنْ شاءَ اللهُ صُمْنا اليومَ التاسعَ، قالَ: فلَمْ يَأْتِ العامُ المُقبلُ حتَّى تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) رواه مسلم.

ثانياً:  مثال لما يقوم به مسلمو الشيعة للإحتفال

انتقادات سياسية بسبب أطفال مقيدين في مسيرة عاشوراء في برلين في 2026/6/30

شارك أطفال في مشهد تمثيلي تاريخي في برلين، يحاكي "عملية اختطاف نساء وأطفال" ترمز ما يعرف بمأساة "آل البيت" "عملية اختطاف نساء وأطفال" ترمز لما حدث في عاشوراء. ومع الجو الحار جدا، انتقد سياسيون ما حدث معتبرينه ضارا جدا بالأطفال. و شارك الأطفال في برلين في الفعالية التي جرت في درجات حرارة بلغت 40 درجة مئوية، وظهروا في المشهد التمثيلي وهم مقيدون و أفادت الشرطة بأن قائد الشرطة منع العرض فورا بعد نقاش تعاوني مع منظمي التجمع. ثم قام المنظمون بإيقاف العرض. وأضافت الشرطة: "بسبب الحرارة، غادر الأطفال الموكب من تلقاء أنفسهم بعد بضعة أمتار". وتحولت القضية إلى محل جدل ونقاش في ألمانيا، بعد نشر مقطع فيديو وصور من الفعالية العامة التي أقيمت في أحد شوارع برلين تُظهر اللقطات ثلاثة أطفال على الأقل يرتدون ملابس خضراء طويلة، تفصل بينهم حبال، ويتبعون رجلاً يرتدي ملابس صفراء بالكامل. أُعلن عن التجمع باسم "مسيرة عاشوراء"، كما نقل موقع قناة "ر.ب.ب" العمومية في برلين، و يُعتبر  يوم عاشوراء  يوم حداد في الإسلام الشيعي، حيث يُحيي المؤمنون ذكرى مقتل الحسين بن علي، حفيد النبي محمد، و خلال عاشوراء،  يشارك الحجاج في مواكب العزاء. ومع ذلك، بالنسبة للعديد من المسلمين الشيعة، يحمل هذا اليوم طابعا اجتماعيا بحتا، فهو مناسبة للقاء الأهل والأصدقاء. كما يقوم بعض الشيعة بجلد أنفسهم خلال عاشوراء إحياء لذكرى معاناة الحسين.

مرددين شعارات سياسية

 فيما قالت الشرطة إن التجمع كان "سلميا بشكل عام" - و انتقدت وزيرة الداخلية في برلين، إيريس شبرانغر، بشدة مشاركة الأطفال في عرض مسرحي. وقالت شبرانغر في بيان: "في دولتنا الدستورية، نحمي حرية التعبير والتجمع. إلا أن استغلال الأطفال وتوظيفهم في تجمعات مثل تجمع يوم السبت لإيصال رسائل سياسية عبر صور مؤثرة عاطفياً أمر غير مقبول بتاتاً". وأضافت أن عرض الأطفال في المظاهرات في ظل حرارة شديدة لا علاقة له بحرية التعبير، "بل هو تعريض لسلامة الأطفال للخطر"، بحسب إذاعة "دويتشلاند فونك". و بحسب الشرطة، شارك نحو 600 شخص في التجمع. ونظرا لارتفاع درجات الحرارة، احتاج عدد من المشاركين إلى رعاية طبية بعد مشاكل في الدورة الدموية. وقد أُلغي تجمع مؤقت كان مخططا له، وتوقفت المسيرة مؤقتا لإتاحة الفرصة للمشاركين للاستراحة في الظل. و عرض بعض المشاركين  صورا لعلي خامنئي، زعيم النظام الإسلامي في إيران الذي قُتل في الحرب هذا العام، وكذلك صور لابنه مجتبى الذي خلفه في المنصب، وصورا لحسن نصر الله،  زعيم حزب الله  في لبنان الذي قُتل في قصف إسرائيلي عام 2024. و خلصت الشرطة إلى أنه خلال التجمع، "لم يرصد المترجمون أي محتوى إجرامي في الهتافات أو الخطابات أو على اللافتات والأعلام". ولذلك، كان التجمع "سلميا بشكل عام

 أخيراً: لابد من العلم أنه أول من أحدث الاحتفالات باسم العزاء بمقتل الحسين رضي الله عنه هم دولة بني بويه عام 352 للهجرة في (بغداد/العراق)

 قال الذهبي في (حوادث سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة: قال ثابت: ألزَمَ مُعزُّ الدولة الناسَ بغلْقِ الأسواق ومنْع الهرَّاسين والطبَّاخين من الطبيخ، ونصَبُوا القِباب في الأسواقِ وعلَّقوا عليها المُسُوح، وأخرجوا نساءً منشَّراتِ الشعور مضجَّاتٍ يَلْطِمْنَ في الشوارع ويُقِمْنَ المآتمَ على الحسين عليه السلام، وهذا أولُ يومٍ نِيحَ عليه ببغداد)

ثم تطوَّرت الاحتفالات البدعية بهذه المآتم عبر السنين، حتى أقبل عليها الضُّلاَّلُ مِن العامَّةِ، فكَبُرتِ البدعة، وظهرت أعمال رديئة تشمئزُّ منها النفوس، ألا فاحذروا رحمكم الله من البدع ودُعاتها فإن أمرها أمرٌ وخيمٌ، واحذروا معاصي الله، فإنها تُوجبُ حُلولَ النِّقَم، وزوال النِّعَم؛ وفَّقني الله وإياكم لأجمل العوائد، وأعاننا يومَ لا يجزي ولدٌ عن والد.

مواعيد زيارة مسجد الحسين

مواعيد زيارة مسجد الحسين متاحة يوميًا من الساعة الثامنة صباحًا وحتى الحادية عشرة مساءً

 خلال صلاة الجمعة، يغلق المسجد مؤقتًا لأداء الصلاة ثم يعاد فتحه مباشرة بعدها

يفضل للسائح أن يزور المسجد قبل المغرب، ليلحق بجمال النهار وروحانية الليل، خاصة في الأيام الرمضانية أو المواسم الدينية.

The Name

Al-Hussein Mosque

The Reason for this Name

The mosque is named after the belief that the head of Imam Hussein is buried there. Many accounts relate that at the beginning of the Crusades, the Fatimid Caliph, the ruler of Egypt, feared for the safety of the revered head in its original location in Ashkelon, Palestine. He sent for the head to be brought to Egypt, where it was buried in its current location, and the mosque was built over it.

The Location

Cairo, Egypt, near Khan el-Khalili in the Al-Hussein district. Al-Hussein Mosque is considered one of the most important Islamic holy sites in Cairo.

When Was It Built?

It was built during the Fatimid Caliphate in 1154. The mosque contains many important artifacts, such as:

The oldest known copy of the Holy Quran

The Describe of the mosque and what it contains

From the Outside

The Al-Hussein Mosque features a blend of Fatimid and Ayyubid architectural styles, and a towering minaret rising above the Green Gate, one of the mosque's three entrances.

From the Inside of the Al-Hussein Mosque

A dazzling masterpiece: soaring marble columns, distinctive domes, intricate Quranic inscriptions, and a mihrab made of glazed tiles instead of marble.

The Doors

Three doors built of white marble overlook Khan al-Khalili.

And another door next to the dome, known as the Green Gate.

The Stone

The Al-Hussein Mosque is built of red stone in the Gothic style.

Its minaret was built in the Ottoman style; it is cylindrical in shape with two galleries and topped with a cone.

The Shrine Has

Three doors on the western facade.

One door on the southern facade.

And another on the northern facade leading to a courtyard containing the ablution area.

Among the most important finds in the Al-Hussein Shrine is a beautiful wooden sarcophagus discovered in a chamber beneath the copper enclosure in the center of the dome, accessible through two small openings. On the floor.

The Columns

The mosque features five rows of arches supported by marble columns.

The Mihrab

It is made of fine scrap metal, with small pieces of colored glazed tiles used instead of marble. It was crafted in 1303 AH.

The Minbar

The minbar is made of wood and has two doors leading to the dome and a third leading to the relics room.

The Relics Chamber

Built in 1311 AH / 1893 CE, where the Prophet's relics were deposited.

Inside the mosque is the largest chandelier in the Arab world.

Weighing five tons, it is made of crystal adorned with pure gold, and its base is made of pure silver.

The Shrine of al-Husayn

Al-Husayn is al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib, the grandson of the Prophet Muhammad. He was born in the fourth year of the Hijra in Medina and grew up in the Prophet's household. After the people of Kufa deceived him into believing they had pledged allegiance to him as Caliph instead of Yazid ibn Mu'awiya, he traveled to Kufa. At Karbala, the soldiers of Abdullah ibn Ziyad attacked and killed him and his family, beheading him on the Day of Ashura in 61 AH. Opinions differ regarding the location of his head. It is said that al-Husayn's head was buried in the al-Husayn Shrine in Cairo after being brought from Ashkelon in 1154 CE.

The Coffin

This coffin has three sides and is made of teak wood imported from the East Indies. Its front and sides are divided into rectangles, each surrounded and separated by frames carved in decorative Kufic and Naskh scripts. These rectangles are arranged in geometric patterns, each containing a panel adorned with delicate floral motifs of varying shapes and arrangements.

At the far south end, you will find a room containing precious relics of the Prophet:

Two hairs from the Prophet's beard

Two rare Qur'ans

And pieces of the Prophet's shirt

This room was built during the reign of Khedive Abbas Hilmi II to preserve what remained of the sacred Islamic heritage.

A Brief History of the Mosque

The Noble Head

There are six cities where it is said that the head of al-Husayn is buried: Damascus, Raqqa, Ashkelon, Cairo, Karbala, and Medina in the year 549 AH (1154 CE). The mosque was built during the Fatimid era under the supervision of the vizier al-Salih Tala'i.

In 549 AH

The shrine of al-Husayn was established to house the head of al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib. Only the gate, known as the Bab, remains today.

In 634 AH

The minaret above the gate was built in the late Ayyubid period, and only its square base remains.

In 1175 AH (1750 CE),

Prince Abd al-Rahman Katkhuda renovated the upper part of the minaret, as well as the shrine and the dome over the tomb. The interior of this dome was decorated with colorful inscriptions interspersed with gilding.

Between 1209 and 1295 AH (1880-1885 CE),

When Khedive Ismail assumed power in Egypt, he ordered the renovation and expansion of the mosque. Work continued for ten years, until it was completed in 1290 AH (1870 CE), except for the minaret, which was finished in 1295 AH (1875 CE).

In 1939 CE,

King Farouk, I ordered the dome's floor to be repaired and paved with marble. The Department of Arab Antiquities seized this opportunity to investigate the presence of this sarcophagus. Upon finding and examining it, they removed it from its place, repaired it, and then transferred it to the Museum of Arab Antiquities for display.

The Development Work

Despite architectural changes, the mosque has retained its majestic character and original Fatimid structure. It continues to fulfill its religious role by hosting prayers and religious ceremonies. It is also a frequent destination for study and research missions documenting the history of Islamic arts in Egypt. Furthermore, the mosque is linked to the history of Shi'a jurisprudence in Cairo and stands as a testament to the transformations of Islamic thought throughout different eras, giving it an intellectual dimension in addition to its religious function. It is regularly included in the Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities' plans for promoting Islamic heritage.

The Cost

- The latest development work on the mosque cost 150 million Egyptian pounds.

The Marble cladding - Decorative work

Restoration of the shrine. Strengthening of windows and treatment of decorative elements.

Illumination of the facades to highlight the decorations. Restoration of the Ayyubid minaret next to the shrine.

The Women's Prayer Area

The women's prayer area inside the mosque was expanded, and the ceiling was renovated.

Replacement of damaged flooring and cladding of wooden doors.

Installation of an elevator for people with disabilities and the elderly in the women's prayer area. Upgrading of the electrical and sound systems.

The Celebrating Ashura

Firstly: How did the Prophet Muhammad (peace be upon him) and Sunni Muslims celebrate Ashura?

1- The Fasting

Imam al-Bukhari narrated in his Sahih on the authority of Ibn Abbas (may God be pleased with him) who said: “I never saw the Prophet (peace and blessings be upon him) so keen to fast on any day, giving it precedence over others, except this day, the Day of Ashura, and this month, meaning the month of Ramadan.” [Sahih al-Bukhari, Book of Fasting, Chapter on Fasting the Day of Ashura]

And Aisha, the mother of the Believers (may God be pleased with her), said: “The Day of Ashura was a day that the Quraysh used to fast in the pre-Islamic era, and the Prophet (peace and blessings be upon him) used to fast it in the month of Ramadan.” The pre-Islamic era. When he arrived in Medina, he fasted on that day and commanded others to fast as well. Then, when Ramadan was made obligatory, he said, “Whoever wishes may fast on it, and whoever wishes may leave it.” [Sahih al-Bukhari, Book of Fasting, Chapter on Fasting on the Day of Ashura, Hadith]

Imam al-Bukhari narrated on the authority of Ibn Abbas (may God be pleased with them both) who said: “The Prophet (peace and blessings be upon him) arrived in Medina and saw the Jews fasting on the Day of Ashura. He asked, ‘What is this?’ They replied, ‘This is a blessed day. This is the day on which God save the Children of Israel.’” Israel was among their enemies, so Moses fasted on that day. He said, “I am more entitled to Moses than you are,” so he fasted on that day and commanded others to fast on it. [Sahih al-Bukhari, Book of Fasting, Chapter on Fasting on the Day of Ashura]

2- The Prophet Muhammad's (peace and blessings be upon him) Celebration of Ashura

The Prophet Muhammad's (peace and blessings be upon him) celebration of Ashura was a celebration of the victory of faith, a remembrance of God's blessings upon His servants, and a reaffirmation that Islam is the final religion of God, the one with which He sent all the prophets.

3- The Nature of His (peace and blessings be upon him) Celebration

This celebration was not with feasts or mourning rituals, but rather with fasting, for it is a day of gratitude to God for His blessings. And one of the greatest forms of gratitude is for a servant to abstain from food and drink seeking the pleasure of his Lord.

4- The Virtue of the Day of Ashura

Imam Muslim narrated in his Sahih on the authority of Abu Qatadah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about fasting on the Day of Ashura, and he said: “I hope that Allah will expiate the sins of the previous year.” [Sahih Muslim, Book of Fasting, Chapter on the Recommendation of Fasting the Ninth and the Day of Ashura] Furthermore: “O you who have believed, pious Allah as He should be piety and do not die except as Muslims [in submission to Him].” [Al Imran: 102] And venerate what Allah has venerated of the sacred months, the best of which is the sacred month. On the authority of Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) (that The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived in Medina and found the Jews fasting on the Day of Ashura. He asked them, “What is this day that you are fasting?” They replied, “This is a great day on which Allah saved Moses and his people and drowned Pharaoh and his people. Moses fasted on this day in gratitude, so we fast on it too.” The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “We are more entitled to Moses than you are.” So, he fasted on that day and commanded others to fast as well. (Narrated by Al-Bukhari and Muslim; the wording is from Muslim.)

As for what follows: At the beginning of his migration to Medina, the Prophet, may God bless him and grant him peace

 used to fast only on the Day of Ashura, neither before nor after it. When he was commanded to differ from the Jews and Christians, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “If God wills, next year we will fast on the ninth day.” He said: But the next year did not come before the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, passed away. Narrated by Muslim.

Second: An example of what Shia Muslims do to commemorate Ashura

The Political criticism over children tied up in an Ashura procession in Berlin on June 30, 2026

Children participated in a historical reenactment in Berlin, depicting the "abduction of women and children," symbolizing what is known as the tragedy of the "Ahl al-Bayt" (the Prophet's family). The "abduction of women and children" symbolizes the events of Ashura. With the extremely hot weather, politicians criticized the event, deeming it very harmful to the children. The children in Berlin participated in the event, which took place in temperatures reaching 40 degrees Celsius, and appeared in the reenactment tied up. Police reported that the police chief immediately halted the performance after a cooperative discussion with the organizers. The organizers then stopped the performance. The police added, "Due to the heat, the children left the procession of their own accord after a few meters." The issue became a subject of controversy and debate in Germany after a video and photos from the public event, held on a Berlin street, were published. The footage shows at least three children wearing long green robes, separated by ropes, following a man dressed entirely in yellow. The gathering was announced as the "Ashura March," as reported by the Berlin-based public broadcaster RBB. Ashura is a day of mourning in Shia Islam, commemorating the martyrdom of Hussein ibn Ali, the grandson of the Prophet Muhammad. During Ashura, pilgrims participate in mourning processions. However, for many Shia Muslims, the day is also a social occasion, a time to meet with family and friends. Some Shia Muslims also engage in self-flagellation during Ashura to commemorate Hussein's suffering.

They chanting political slogans

Police said the gathering was "generally peaceful," but Berlin's Interior Minister, Iris Spranger, strongly criticized the children's participation in the theatrical performance. "In our constitutional state, we protect freedom of expression and assembly," Spranger said in a statement. "However, exploiting and using children in gatherings like Saturday's to convey political messages through emotionally charged images is completely unacceptable." She added that displaying children at demonstrations in such high temperatures had nothing to do with freedom of expression, "but rather endangers the children's safety," according to Deutschlandfunk radio. Police estimated that around 600 people participated in the gathering. Due to the high temperatures, several participants required medical attention for circulatory problems. A planned temporary gathering was canceled, and the march was temporarily halted to allow participants to rest in the shade. Some participants displayed pictures of Ali Khamenei, the leader of the Islamic regime in Iran who was killed in the war this year, as well as pictures of his son Mojtaba who succeeded him in office, and pictures of Hassan Nasrallah, the leader of Hezbollah in Lebanon who was killed in an Israeli bombing in 2024. The police concluded that during the gathering, "the interpreters did not detect any criminal content in the chants, speeches, or on the banners and flags." Therefore, the gathering was generally peaceful.

Finaly, It must know that the first to introduce mourning rituals in the name of the martyrdom of al-Husayn (may God be pleased with him) were the Buyid dynasty in 352 AH (962 CE) in Baghdad, Iraq.

Al-Dhahabi said in his account of the events of the year 352 AH (963 CE): Thabit said: “Mu’izz al-Dawla ordered the people to close the markets and prevented the cooks and grain merchants from cooking. They erected tents in the markets and hung sackcloth on them. They brought out women with disheveled hair, wailing and beating their chests in the streets, and held mourning ceremonies for al-Husayn (peace be upon him). This was the first day mourning was observed for him in Baghdad.”

Then, over the years, these heretical celebrations evolved into mourning rituals, until the misguided masses embraced them. The heresy grew, and repugnant practices emerged that disgusted the soul. So beware, may God have mercy on you, of heresies and their proponents, for their matter is serious. Beware of sins against God, for they bring about calamities and the loss of blessings. May God guide us all to the best of deeds and help us on the Day when no child can avail a parent.

The Visiting Hours for Al-Hussein Mosque

Visiting hours for Al-Hussein Mosque are available daily from 8:00 AM to 11:00 PM.

During Friday prayers, the mosque is temporarily closed for the prayer and then reopens immediately afterward.

It is recommended for visitors to visit the mosque before sunset to experience the beauty of the day and the spirituality of the night, especially during Ramadan or other religious seasons.