الفكاهة كوجه من أوجه قوة الشخصية The humor as an aspect of personal strength
الإبتسامة - الضحك كمفهومان جاءوا صريحان في القرآن الكريم في سورة النمل وفي مواضع أخر، إلا أن الضحك المبالغ فيه لم يُذكر في القرآن الكريم بل ذُكر في السنة المطهرة بصيغة النهي، عل لذلك من مدلول وهل هناك فرق بين الثلاث مصطلحات؟ ولماذا اللفظ القرآني دقيق لهذه الدرجة، قبل عدة سنوات لم أكن ألحظ مطلقاً الفرق بينهم كمفاهيم والآن أستطيع التفرقة بكل وضوح، فهل أنت مثلي تماماً؟ وقد كان لنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم الأسوة الحسنة، فهل كان يتبسم أم يضحك أم يضحك ضَحِك مبالغ فيه؟ وما علاقة ذلك بقوة الشخصية، هل الضحك يُظهر شخصيتي قوية؟ دعنا نتعرف علي ذلك سويا من خلال بعض النصوص الإسلامية التي تتحدث عن هذا الموضوع.. دعنا نبدأ
مفهوم البسمة - الضحك - الضحك القهري في اللغة
البسمة
انفَرَجَتْ شفتاه عن ثناياه ضاحكًا بدون صَوتٍ، وهو أخَفُّ الضَّحِك وأحسنُه
أنواع الإبتسامة
في تفاعلاتنا الاجتماعية اليومية، نبتسم عشرات، بل ربما مئات المرات يوميًا. يفترض المُفكك الساذج للرموز غير اللفظية أن الهدف من كل ذلك هو التعبير عن السعادة والتأثير الإيجابي، لكن الابتسامات، كجميع جوانب تعابير الوجه، معقدة وقد تحمل رسائل مُختلطة.
1- ابتسامة (أقدام الغراب)
يُطلق عليها كذلك، لأن انفراجة الشفاه تنم عن بعض التجاعيد حول الفم وتضييق العين حتي تصبح صغيرة، وهي الإبتسامة السعيدة من القلب.
2- ابتسامة الكاميرا "المصطنعة"
يتظاهر الشخص بالسعادة الحقيقية. عندما يُطلب منا "الابتسام للكاميرا"، غالبًا ما نبتسم ابتسامة مصطنعة.
3- ابتسامة عدم الإرتياح
تظهر عند سؤال مفاجيء لا يحبه المسؤول عنه من السائل، فتظهر ابتسامة لا ارتياح معها.
4- الإبتسامة الساخرة
توحي هذه الابتسامة بمشاعر إيجابية (الفم المرفوع)، لكن العيون غالبًا ما تكشفها: نظرة ازدراء. أحيانًا، قد تبدو الابتسامة الساخرة ملتوية، كاشفةً عن مشاعر متضاربة من التسلية والكراهية.
الضحك
ضحِك الشَّخصُ : انبسط وجهُه وانفرجت شفتاه وبدت أسنانُه وأحدث أصواتًا مُتقطِّعة تعبيرًا عن سرور
ضَحِكَتِ الأرْنَبُ: حاضَتْ، قيلَ: ومنه: {فَضحِكَتْ فَبَشَّرْناها}
الضحك القهري
الضحك القهري (أو التأثر البصلي الكاذب) هو حالة عصبية تؤدي إلى نوبات ضحك أو بكاء متكررة وغير منضبطة لا تتناسب مع الموقف أو المشاعر الحقيقية للشخص. يحدث هذا بسبب مشكلات في الدماغ ناتجة عن حالات عصبية أو إصابات معينة، ويمكن أن يسبب إحراجًا واضطرابًا اجتماعيًا.
أولاً: الإبتسامة
قال الإمام الزجّاج
" التبسّم أكثر ضحك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام "
كان رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم كثير التبسم، حيث وصفه الصحابي عبد الله بن الحارث بأنه "ما رأيت أحداً أكثر تبسّماً من رسول الله"
عن عبد الله بن عمر: عن رسول الله صلي الله عليه وسلم إنَّ تبسُّمُك في وجهِ أخيك يُكْتَبُ لك به صدقةٌ . أخرجه الطبراني.
إطلالة حول الحديث الشريف
بعد قليل ستتعرف علي فوائد التبسم العميمة من علم النفس، أما الضحك المبالغ فيه فلأنه موضوع كبير سنفرد له مقال خاص ونشارك هنا رابطه فقط، الآن: تخيل مجرد تخيل أن رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع لك منظومة تكسب به الحسنات وانت لا تدفع المال، وهي منظومة تكاد تكون منقرضة إلا في ديننا مثل افراغك من دلوك لدلو أخيك لك صدقة، وأول هذه المنظومة: الإبتسامة (هذه الشفتان المنفرجتان بخفة تليق بجلال عقلك الموزون بإذن الله) تجعل منك قوي الشخصية وما العلاقة ،إن التجهم يُحسنه كل أحد، كل أحد، ولا يستطيع التبسم بصدق ومن أجل جمع الحسنات إلا مؤمن، إذا كنت صاحب منصة من منصات التواصل الإجتماعي وتخرج للناس في بث مباشر حاول التبسم فتخيل كل من يشاهدك تأخذه عليه حسنات، تبسم وأنت موجوع: فإنه صدقة علي نفسك، وما معني هذا؟ أقصد حاول أن تفك تعابير وجهك المتجهمة - حرف H بين حاجبيك ، إنها كئيبة ، إن العقل يخدع بسهولة ، هذه حيلة تضحك بها علي عقلك، فالعقل مع أنه من المفترض أن يميز بين المزيف والحقيقي، إلا أن اسارير وجهك المنفرجة العقل لا يميزها مطلقا ، ويشعر أنك سعيد سعادة حقيقية ولربما أطلق الدوبامين في كيمياء مخك فتشعر بالراحة ، جربها الآن. فالحياة لا تثبت علي حال مطلقا.
وعن عبد الله بن مغفل قال
( أصبت جرابا من شحم يوم خيبر ، قال: فالتزمته (احتضنته) ، فقلت لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا، قال : فالتفت فإذا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ متبسما ) رواه مسلم
إطلالة حول الحديث الشريف
هذا موقف محرج للصحابي الجليل عبد الله بن مغفل، لكنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لا يحرج احد ولا يفعل سوي التبسم ومن التبسم تفهم اللوم وتفهم الكثير، ولكن التبسم في مثل هذه اللحظات لا يفهمه إلا أصحاب العقول النيرة والقلوب الحية بالإيمان.
قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم
( لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلِق (ضاحك مستبشر) ) رواه مسلم
إطلالة حول الحديث الشريف
هذا الحديث حديث جامع لأنواع الخير: فليس كلنا نُحسن عمل المعروف: والمعروف: هو ما تعارف عليه أهل الصلاح في مجتمع ما، فإذا رأي أهل المعروف في مجتمع ما: أن بر الوالدين ورحمة الصغير "معروف" فهو معروف ، وإن رأوا أن البر بالسارق أو المؤذي منكر وليس معروف ، فهو ليس بمعروف، الأهم: أن لا تُحقر من المعروف أي شيء، ولو أن أول التقاءك بأخيك: تكون طَلِق الوجه ، أي مستبشر وتحب لقاءه ، فهذا محبب للنفس وليس هذا فحسب بل له تأثيرات نفسية في النفس البشرية لا تتخيلها بعد قليل ستقرأها في علم النفس.
ثانياً: الضَحِك
قال تعالي
{وَأَنَّهُ
هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا} (النجم/43)
إذا أيقنَ العبدُ أنَّ مقادير الأمور كلَّها بيد ربِّه وحدَه، علم أن الذي أجرى الدمعةَ في عينه قادرٌ على أن يخلقَ البسمةَ على شفته، إن الله تعالى هو المتفرِّد بالإحياء والإماتة، ومن كمال قُدرته خلقُ الأضداد في الموضع الواحد، أفلا يستحقُّ سبحانه أن يُفردَ بالتعظيم والعبادة؟! يقينُ المؤمن أن الموتَ والحياة بيد ربِّه يبعثُ في نفسه الطُّمأنينةَ والراحة، ويجعله يُقدِم على ما يُرضيه دون خَوف ولا وجَل.
إطلالة حول الآية الكريمة
الله تعالي وبنفسه هو القادر علي أن يجعلك تمتن لشيء وتفرح حتي الضحك، فهناك من الناس من لا يضحكون مطلقا، ومنهم من يتبسمون فقط ومنهم من لا تري الإبتسامة حتي علي وجهه إلا نادرا، ومنهم من لا يستطيع إمساك نفسه عندما يدخل في نوبة هستيرية من الضحك حتي يقع علي الأرض وتظهر منه تصرفات غير لائقة ، الله هو القادر علي فعل ذلك بنفسك - علي حسب ما بنفسك وعقلك وقلبك - لا تتعجب فلعمري إن كل إناء ينضح بما فيه، فإن كنت ملييء بالعلم والخُلق القويم لن تخرج منك تفاهات لا تحمد عقباها بعد حين، وإن كنت صاحب علم وخُلق وديانة ستظهر الإبتسامة علي وجهك كثيرا ، فالإبتامة علامة قوة وعلامة رسو علي سفينة قعرها بعيد، وهو نوع من التأسي برسول الله صلي الله عليه وسلم ، ,في نفس الوقت الذي يضحكك فيه ، في وقت آخر يستطيع أن يحزنك حد البكاء .. ولكننا سنكتفي في تفسير الآية الكريمة علي ما يخصنا من موضوع المقال.
قال صلى الله عليه وسلم
( يا أبا هريرة أقل الضحك ، فإن كثرة الضحك تميت القلب ) رواه ابن ماجه )
إطلالة حول الآية الكريمة
هذا الموضوع متشعب وكبير جداً لذا أفردنا له موضوع كامل، ولكن السؤال هنا: هل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقصد ماذا بموت القلب، كنت أظن ذلك معنوياً، ولطالما تساءلت: لماذا الله تعالي ورسوله لا يحب لنا الحياة؟ لا تفرح ولا تحزن وهنا لا تضحك ، هل هو الفرح العادي أم المذموم؟ هل هو الحزن العادي أم المبالغ فيه؟ هل هو الضحك العادي أم المبالغ فيه أو القهري؟ إذا أردت أن تفهم ذلك جيداً: فلابد لك من قراءة ما في هذا الرابط بل ونشره ، مشكور سعيك..
قال تعالي
(﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيّ.. النمل 19 )
حتى إذا بلغوا وادي النمل قالت نملة: يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يهلكنَّكم سليمان وجنوده، وهم لا يعلمون بذلك. فتبسم ضاحكًا من قول هذه النملة لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل، واستشعر نعمة الله عليه، فتوجَّه إليه داعيًا: ربِّ ألْهِمْني، ووفقني، أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ، وأن أعمل عملا صالحًا ترضاه مني، وأدخلني برحمتك في نعيم جنتك مع عبادك الصالحين الذين ارتضيت أعمالهم.
إطلالة حول الآية الكريمة
انظر للفظ القرآني الدقيق للغاية منذ 1446 عام فقط فقد فرق بين الإبتسامة والضحك ، وهي نادرة جداً، فالأعاجم يلتفتون جداً لفكرة المفاهيم، يقولون لك: ما مفهومك عن الماء أو الهواء أو البيئة أو غيرها، وتضرب كف انت علي كف ما معني هذا ولما الإهتمام بما يعنيه المفاهيم حقاً، ولو دققت لفقهت أن المفاهيم تفيد عنا كل شيء، فهل مفهوم الماء علي سبيل المثال في عقلك كعقل المسيحيي ؟ هل هو يتطهر من ماء البحر مثلك؟ هل وهل ، إن الأسئلة لا تتوقف، لذا وضحها رب العالمين منذ الف عام ويزيد للفت انتباهك أن البسمة غير الضحكة ، لاحظ هنا في الآية الكريمة: سيدنا سليمان عليه السلام: تبسم اولاً من حشرة "نملة" لأانها فصيحة وتنذر قومها من بطش جيش سليمان عليه السلام، وعنده الحق في التبسم اندهاشاً ، فإن أحذية جنوده فقط يستطيعون تهشيم كل مملكتها، لكن انذارها جعلهم في مأمن من ذلك، ثم لم يتمالك سيدنا سليمان من الإندهاش وانتهي الأمر بل وصل به الأمر للضحك .. وعندها يبدوا أنه تذكر أن الضحك نعمة من النعم المنسية: نعم يا أخي هي نعمة، فإذا ضحكت من قلبك فلا تقل كما يقول المصريين (اللهم اجعله خير) بل قل كما قال سيدنا سليمان (رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي انعمت علي) حتي لو قالها علي نعمة الحديث مع الممالك الأخر مثل مملكة الحشرات والطيور وغيرها، من حقنا كمسلمين أن نقول هذا الدعاء عند حدوث أي نعم ولو صغيرة هذا الدعاء، وعند وقوفك جلياً أمام علم النفس بعد قليل ستتعرف أن الضحك المعتدل والتبسم نعمة لا تعادلها نعمة.
وقال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه
" ما حجبني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك " متفق عليه
إطلالة حول الحديث الشريف
هناك ناس تراهم - تسمع اسمهم - تسمع عنهم - تراهم بالصدفة في هذه الحياة: تبتسم وربما تضحك، وناس تسمع فقط اسمها تغتم، كما أن بعض الناس برؤيتهم يُتذكر الله، فهناك ناس تعشق الكلام عن الله تعالي، ولو رأيتها ولو بدون أن تتكلم معك كلمة تتذكر الله، وهناك ناس تتذكر الإبتسام والضحك كلما سمعت عنها لا استهزاءاً، بل استشراقاً وفرحاً، الله تعالي يجعلك منهم.
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال
( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أحسن الناس خَلَقا ، فأرسلني يوما لحاجة ، فقلت : والله لا أذهب ، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به نبي الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق ، فإذا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قبض بقفاي من ورائي ، قال : فنظرت إليه وهو يضحك، فقال : يا أنيس ، أذهبت حيث أمرتك ؟ قال : قلت : نعم ، أنا أذهب يا رسول الله ) رواه مسلم .
إطلالة حول الحديث الشريف
فنظرت إليه وهو يضحك، فقال : يا أنيس
لاحظ: هذا موقف مُغضب، يغضب من هو في مركز مرموق ، وأنس بن مالك رضي الله عنه ليس الولد الصغير لرسول الله ولا حفيده، إنه خادمه، وهذا مغضب حقاً، حول رسول الله صلي الله عليه وسلم الموقف لموقف مضحك وضحك وأضحك أنيساً رضي الله عنه وما دلالة ذلك؟
أ - تغيير الوضع المشحون بالسلبية إلي وضع مليييء بالإيجابية، فالسلبية مقعدة ولا تجعلك تسير قدما، والإيجابية تجعلك وتجعل من حولك كله في وضع أريحية تسير الأمور قدماً .. هذا رسول الله هذا المصطفي صلي الله عليه وسلم.
ب - أنيس رضي الله عنه: حتي لو كان خادماً إلا أنه في الأول والأخير في ذلك الوقت طفل يحب اللعب، من لديه خادمة صغيرة وغفلت عن عجينك - إن كان لازال هناك من عنده عاملة ويعجن - فأريحيها هنيهة واعطها من اللعب ما تلعب به هنيهة ، فالراحمون يرحمهم الله.
ج - هل نسي أنيس رضي الله عنه هذا الموقف بعد ما سار أنس (كبير من كبراء الصحابة)؟ لا، بل حكاه لنا وإلي يومنا هذا نتلوه، ودلالة ذلك: أن الضحك: التفت لما بعده 70 % الكلام في عقلك الاواعي ، ولن يخرج من عقلك ابدا ، هذا كلام علم النفس، وهو ما فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسليقة أو بإرادة الله، فقد كان صلي الله عليه وسلم شخصية لطيفة لا يؤذي ولا يُجرح ولا يعلو صوته ولا ي ضرب خاماً أو امرأة ، فصلي اللهم علي محمد صلي الله عليه وسلم.
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت
( خرجت مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بعض أسفاره و أنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن ، فقال للناس : تقدموا، فتقدموا، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك، فسابقته فسبقته ، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم و بدنت و نسيت ، خرجت معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : تقدموا، فتقدموا ، ثم قال : تعالي حتى أسابقك ، فسابقته فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول : هذه بتلك ) رواه أحمد
إطلالة حول الحديث الشريف
كم عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الآونة؟ حوالي خمسين عاما، يقوم بعمل مارثون مع زوجته الحبيبة الصغيرة عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وفي هذا الحديث عدة إشارات:
أ - لم يحمل رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحم مثل عائشة أي لم تصبه السمنة - مرض العصر المفضي لكل الأمراض - لماذا؟ معظم الرجال هكذا إلا بعضهم، وهي رضي الله عنها، أصابها بعض اللحم، يا تُري مثلنا نحن في عصرنا هذا؟ لو شاهدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لحزن من حالنا ونحن ندعي اننا نسير علي نهجه.
ب - السباق منفرد أي هو وزوجته وحدهما: مرة في اول حياتهما الزوجية، وهذه المرة الثانية، متي آخر مرة خرجت مع زوجتك وحدك بدون أطفالك؟ وليس سباق أو رحلة خاصة؟ وهل هذا يوثق العلاقات الزوجية أم لا؟
ج - الضحك في نهاية السباق: هذا أمر مفهوم جداً ، وهذه بتلك: جملة إيجابية قصيرة ينهي بها الوقت القصير ذو الكفاءة العالية؟ فمن علم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدعي بجودة الوقت؟ هو مشغول بمشاغل الأمة ومع هذا خصص وقت جيد لعائشة رضي الله عنها ورفه عنها ما تلاقيه من متاعب الحياة ، ولم تنسي كلمة واحدة مما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الضحك.. اضحك ضحكاً معتدلاً وخاصة مع زوجتك فهي الأولي بهذه الثنايا التي لم تراها منذ زمن الخِطبة.
فعن أنس بن مالك قال
( كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم ضحك، ثم أمر له بعطاء ) متفق عليه.
إطلالة حول الحديث الشريف
كما اتفقنا أن هناك أنواع من الإبتسامة (صفراء وابتسامة استهزاء وغيرها، وابتسامة: ستري ما سوف أفعله بك وغيرها) يبدوا أن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم في موضع لا يستحق إلا الغضب من قبيل هذا الأمر، لا نقول ما سوف يفعله رسول الله بهذا الأعرابي غليظ القلب والخُلق ، لا ، لا بل ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من نوع: اللوم الذي لا يُجدي ، نوعية الإستغراب: فمن علي خُلق قويم حقاً: لا يفهم ولا يستوعب الأخلاق الرديئة مهما كانت مغلفة بالمطالب أو الإحتياجات أو حتي الحقوق.
هل الإبتسامة/ الضحك ممكن أن تصنع الكذب؟ اقرأ معي هذه الأحاديث
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ
( أن رجلا أتى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال يا رسول الله : احملني ، قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إنا حاملوك على ولد ناقة ، قال : وما أصنع بولد الناقة ؟!، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهل تلد الإبل إلا النوق ) رواه الترمذي
إطلالة حول الحديث الشريف
نعم رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع الإبتسامة صناعة علي وجوه جالسيه صلي اله عليه وسلم ، لكنه لا يقول إلا الحق، ونحن: هل نُضحك من حولنا بالكذب فقط لنكون اجتماعيين ومقبولين من المجموع؟ !!
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ
( ويل للذي يحدث فيكذب ، ليضحك القوم ، ويل له ، ويل له، ويل له ) رواه الترمذي
إطلالة حول الحديث الشريف
هناك ناس لا تستطيع إلا أن تكون مُسخة بين الناس، فلا تحسن الحديث إلا بالكلام علي الآخرين لتضحك منهم آخرين لا يحبونهم كثيرا، فهذه النوعية من الناس مسيئة ليس لنفسها فحسب بل لمن يستهزأون منهم، لذا الرسول صلي الله عليه وسلم يحذر من هذا النوع من الناس أن تصفق له أو تستمتع له أو تكون أنت هذا الشخص الذي يُضحك آخرين من آخرين غيرهم.
وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال
( قالوا يا رسول الله : إنك تداعبنا ، قال : نعم ، غير أني لا أقول إلا حقا ) رواه الترمذي
عن أنس رضي الله عنه
أن عجوزا دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فسألته عن شيء فقال لها ومازحها أنه لا تدخل الجنة عجوز ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصلاة فبكت بكاء شديدا حتى رجع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت عائشة : يا رسول الله إن هذه المرأة تبكي لما قلت لها أنه لا تدخل الجنة عجوز ، فقال أجل لا تدخل الجنة عجوز ، ولكن قال الله تعالى إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا وهن العجائز الرمص ، وهو جمع الرمصاء ، والرمص وسخ العين يجتمع في الموق، فقد روى معاذ بن جبل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " يدخل أهل الجنة جردا مردا مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة "
إطلالة حول الحديث الشريف
من طُرفة رسول الله صلي الله عليه وسلم، حتي لورسم الحزن المؤقت علي وجه العجوز، إلا أنه رسم البسمة بل والضحك علي وجهها بعد قليل، فرسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقول إلا الحق، ولكن لكي يُرسخ مفهوم مثل لا يدخل الجنة العجائز، لابد أن يتحدث أولاً عن ما يُحزن: حتي إذا جاء الفرح: جاء بالمفهوم الجديد الذي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يرسخ. قالوا عن الفكاهة
قال الإمام النووي
" المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكر الله تعالى ، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يفعله " .
وقال رجل لسفيان بن عيينة
المزاح هجنة أي مستنكر؟ ، فقال : " بل هو سُنَّة ، ولكن لمن يُحسنه ويضعه في موضعه "
علم نفس الإبتسام والضحك
الإبتسامة
الابتسامة أداة نفسية فعّالة تُحسّن المزاج، وتُخفّف التوتر، وتُعزّز التفاعلات الاجتماعية. فهي تُحفّز إفراز هرمونات الشعور بالسعادة، مثل الدوبامين والإندورفين والسيروتونين، وتُخفّض هرمونات التوتر، مثل الكورتيزول، بل وتُحسّن الصحة البدنية وطول العمر. حتى الابتسامة المُصطنعة تُشكّل حلقةً من ردود الفعل الإيجابية، تُحسّن مزاجك، وتجعلك تبدو أكثر ثقةً وجاذبيةً.
فوائد المزاج والصحة النفسية
تُخفّف التوتر
تُطلق الابتسامة الإندورفين والببتيدات العصبية، التي تُساعد على خفض هرمونات التوتر، مثل الكورتيزول والأدرينالين، مما يُؤدي إلى شعور طبيعي بالهدوء.
تُعزّز السعادة
تُحفّز الابتسامة دماغك على إفراز الدوبامين والإندورفين والسيروتونين، وهي نواقل عصبية مرتبطة بالسعادة والرفاهية.
تُعزّز المرونة
يُمكن أن تُساعدك الابتسامة على التكيّف مع التوتر والتعافي منه، وتُشير بعض الدراسات إلى أنها تُخفّض مُعدّل ضربات القلب بعد المواقف العصيبة.
يُحسّن الصحة العامة
يُمكن أن تُساعد استجابة الاسترخاء الناتجة عن الابتسام جهاز المناعة على مكافحة الأمراض بفعالية أكبر، كما يُمكن أن تُساهم في إطالة العمر.
الآثار الاجتماعية والشخصية
طبيعة مُعدّية: الابتسامات مُعدّية لأن رؤيتها تُنشّط المسارات العصبية نفسها في الدماغ التي تُنشّطها ابتسامة الشخص.
تجعلك أكثر جاذبية
يُنظر إلى الأشخاص الذين يبتسمون على أنهم أكثر جاذبية، وسهولة في التواصل، وجدارة بالثقة.
يُظهر الثقة واللطف
يُمكن للابتسام أن يُظهر الثقة ويجعلك تبدو أكثر اهتمامًا وإيثارًا للآخرين.
يُساعد في التواصل
يُمكن للابتسامة أن تنقل مجموعة من المشاعر، وتُشير إلى التعاطف، وتُساعد على تهدئة الخلافات من خلال تهيئة بيئة أكثر ملاءمة للحوار الإيجابي.
الضَحِك
إن الصيحات والهتافات ليست مجرد ردود أفعال على النكات، بل هي أمر خطير: إنها أدوات اجتماعية فطرية ومهمةK يصبح الضحك سلسلةً منتظمةً من المقاطع الصوتية القصيرة الشبيهة بالحروف المتحركة، والتي تُكتب عادةً "ها ها" أو "هو هو" أو "هي هي". هذه المقاطع الصوتية جزءٌ من المفردات البشرية العالمية، التي ينتجها ويتعرف عليها الناس من جميع الثقافات، ولابد له من جمهور: مهما شعرنا بالسعادة، فإن الضحك إشارة نرسلها للآخرين، ويختفي تقريبًا عندما لا يكون لدينا جمهور.
ونظرًا لعالمية الصوت، فإن جهلنا بغرض الضحك ومعناه أمرٌ مثيرٌ للدهشة. فنحن نضحك بطريقةٍ ما في الأوقات المناسبة تمامًا، دون أن ندرك سبب قيامنا بذلك بوعي.
مميزات الضَحِك
يربط الناس ببعضهم
إنه لغة خفية نتحدثها جميعًا. إنه ليس رد فعل جماعي مكتسب، بل سلوك غريزي تُبرمجه جيناتنا. يربطنا الضحك من خلال الفكاهة واللعب.
من الصعب للغاية التحكم بالضحك بوعي
جرب مثلاً أن تطلب من صديق أن يضحك. سيقول معظمهم: "لا أستطيع الضحك عند الطلب"، أو ما شابه. ملاحظات أصدقائك دقيقة - فمحاولاتهم للضحك عند الطلب ستكون قسرية أو غير مجدية. سيستغرق الأمر منهم ثوانٍ عديدة لإنتاج ضحكة، هذا إن استطاعوا فعلها أصلاً. هذا يشير إلى أننا لا نستطيع تنشيط آليات الدماغ للتعبير العاطفي عمداً. المرح، والتواجد في مجموعة، والنبرة العاطفية الإيجابية هي السمات المميزة لمعظم الضحكات.
يُعدّ الضحك عاملًا في التعارف والتوافق والتزاوج؟
نتيجة دراسة: كانت الإناث أكثر ميلًا بنسبة ٦٢٪ إلى ذكر الضحك في إعلاناتهن، وكانت النساء أكثر ميلًا إلى البحث عن "حس الفكاهة" بينما كان الرجال أكثر ميلًا إلى تقديمه. من الواضح أن النساء يبحثن عن رجال يُضحكونهنّ، والرجال يتوقون لتلبية هذا الطلب. عندما درس كارل غرامر وإيريناوس إيبل-إيبسفيلدت محادثات عفوية بين أزواج من الشباب الألمان البالغين من الجنسين
الذين التقوا لأول مرة، لاحظا أنه كلما زادت ضحكات المرأة بصوت عالٍ خلال هذه اللقاءات، زاد اهتمامها بالرجل الذي تُحدّثه. وعلى المنوال نفسه، كان الرجال أكثر اهتمامًا بالنساء اللواتي يضحكن بحرارة في حضورهم. تُكمّل الإعلانات الشخصية والدراسة الألمانية ملاحظة من دراستي الميدانية: ضحك الأنثى، وليس الذكر، هو المؤشر الأساسي لعلاقة صحية. يمكن للرجال أن يضحكوا أو لا، لكن المهم هو أن تُعبّر النساء عن اشمئزازهن.
الضحك مُعدٍ
ولأن ضحكنا يخضع لسيطرة واعية ضئيلة، فهو عفوي وغير خاضع للرقابة نسبيًا. الضحك المُعدي عرضٌ آسرٌ للإنسان العاقل، وهو كائنٌ ثدييٌّ اجتماعي. فهو يُزيل عنا القناع الثقافي، ويُشكك في فرضية تحكمنا الكامل في سلوكنا. من هذه الانفجارات الصوتية المتزامنة، تنبع رؤىً عميقةٌ في الجذور العصبية للسلوك الاجتماعي البشري والكلام.
هل سمعت بالضحك المُعدي الإستثناءي؟
عام ١٩٦٢ في مدرسة داخلية للبنات في تنزانيا. ظهرت الأعراض الأولى في ٣٠ يناير، عندما انفجرت ثلاث فتيات بالضحك ولم يستطعن التوقف عن الضحك. انتشرت الأعراض بسرعة إلى ٩٥ طالبة، مما أجبر المدرسة على الإغلاق في ١٨ مارس. كانت الفتيات اللواتي أُعيدن إلى منازلهن من المدرسة بمثابة ناقلاتٍ لانتشار الوباء. حدثت حالات تفشٍّ مماثلة في مدارس أخرى في وسط أفريقيا، وانتشرت كالنار في الهشيم، وتوقفت بعد عامين ونصف، وأصابت ما يقرب من ١٠٠٠ شخص.
سلبيات الضحك
نادراً ما يكون رئيس
هل سبق لك أن صادفت قائدًا قويًا يضحك كثيرًا؟ الشخص الذي يضحك كثيرًا، وبلا قيد أو شرط، قد يكون عضوًا جيدًا في الفريق، لكنه نادرًا ما يكون رئيسًا.
كملخص عام
لاحظنا عيانا أن هناك فرق بين المفاهيم الثلاثة (الإبتسام - الضحك - الضحك الهستيري أو حتي المبالغ فيه) يقال في المثل العربي (جاور السعيد تسعد) وبالفعل السعداء والذين يضحكون أو يبتسمون باستمرار أكثر ناس قادرة علي جذب الناس حولهم، وأكبر قدرة علي عمل علاقات جديدة، وفي نفس الوقت السعادة والضحك بل وحتي مجرد الإبتسامة معدية جداً، فللإبتسامة جائزة فورية هي ابتسام من أمامك تلقاءياً دون شعور، ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفنا من خلال سيرته العطرة أنه كان كثير التبسم، وقلما لو سمعنا عنه أنه ظهرت نواجذه (مرات معدودات) خلال سيرته المشرفة، وهذا إن دل علي شيء أو أردنا التأسي برسول الله صلي الله عليه وسلم فلنتبسم كثيرا ولنضحك معتدلاً ، ولو نظرت بعينيك اعلي: لرأيت أن نسبة مميزات التبسم أكثر بكثير من مميزات الضحك، فتبسم يرحمك الله فهي في ديننا عبادة تؤجر عليه، ولا تضحك ضحك مُفرط فهو مُفرط في الهيبة ولا تصلح للقيادة به، أما عن علاقة الفكاهة بقوة الشخصية فإن لها علاقة وثيقة، فلا يستطيع كلنا أن يلقي فكاهة يضحك عليها الجميع ويستأنسوا بها، هذا غير أن الفكاهة أيضاً غير الإبتسامة وغير الضحك وغير الضحك المفرط، فإن الفكاهة في الأساس آداة سياسية وفي نفس الوقت هي دفاع نفسي ناضج لماذا ؟ لأنهم كانوا يستخدمونها في بعض العصور لتمرير ما يضايقهم حقاً من السياسة في الدولة أو في العصور الوسطي من تضييق الكنيسة علي المسارح العلمية مثل المسارح التي كان يمثل علي خشبتها شكسبير الكاتب الإنجليزي المعروف فهو من أول الناس في تلك الآونة الذي كان يمثل مسرحيات علمية ومنعت سياسياً أو بأمر من الكنيسة وقتذاك. عزيزي القاريء الكريم. دمت بخير.
The smiling and laughter are explicitly mentioned in the Holy Quran, specifically in Surah An-Naml and other places. However, excessive laughter is not mentioned in the Quran but is mentioned in the Sunnah (Prophetic traditions) as a prohibition. What is the significance of this, and is there a difference between the three terms? Why is the Quranic wording so precise? Several years ago, I didn't notice any difference between them as concepts, but now I can distinguish them clearly. Are you the same? We have the best example in the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Did he smile, laugh, or laugh excessively? What is the relationship between this and strength of character? Does laughter make me appear strong? Let's explore this together through some Islamic texts that address this topic. Let's begin.
The Concept of Smiling - Laughter - Forced Laughter in Language
His lips parted to reveal his teeth in a silent laugh, the lightest and most pleasant form of laughter.
The types of Smiles
In our daily social interactions, we smile dozens, perhaps even hundreds, of times a day. The naive interpreter of nonverbal cues assumes that the purpose of all this is to express happiness and positive influence, but smiles, like all aspects of facial expression, are complex and can carry mixed messages.
1- The Crow's Feet Smile
It's called that because the parting of the lips reveals some wrinkles around the mouth and the eyes narrow, making them appear small. It's a genuinely happy smile.
2- The "Forced" Camera Smile
The person pretends to be genuinely happy. When asked to "smile for the camera," we often give a forced smile.
3- The Discomfort Smile
This appears when the person being questioned is surprised by a question they don't like, resulting in a smile that conveys discomfort.
4- The Sarcastic Smile
This smile suggests positive feelings (the raised mouth), but the eyes often betray it: a look of disdain. Sometimes, a sarcastic smile may appear twisted, revealing conflicting feelings of amusement and hatred.
The person laughed: their face brightened, their lips parted, their teeth showed, and they made intermittent sounds expressing joy.
The rabbit laughed: it menstruated. It is said that this is the origin of the verse: {So she laughed, and We gave her good tidings}
The compulsive laughter
The compulsive laughter (or pseudobulbar affect) is a neurological condition that causes recurrent, uncontrolled episodes of laughter or crying that are inappropriate for the situation or the person's true feelings. This is caused by brain problems resulting from certain neurological conditions or injuries, and can cause embarrassment and social distress.
First: The Smiling
Imam al-Zajjaj said:
"Smiling was the most frequent form of laughter among the prophets, peace be upon them."
The Messenger of God, Muhammad, peace and blessings be upon him
smiled often. The companion Abdullah ibn al-Harith described him, saying, "I have never seen anyone smile more than the Messenger of God."
On the authority of Abdullah ibn Umar, on the authority of the Messenger of God
peace and blessings be upon him: "Your smile to your brother is recorded for you as charity." (Narrated by al-Tabarani)
A Glimpse into the Hadith
Shortly, you will learn about the profound psychological benefits of smiling. As for excessive laughter, it is a vast topic that we will dedicate a separate article to, and we will only share the link here. Now, just imagine that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, established a system for you to earn good deeds without spending money. This system is almost extinct except in our religion, like the act of giving from your bucket to your brother's bucket, which is considered charity. The first of these systems is smiling (these slightly parted lips befit the majesty of your balanced mind, God willing). It makes you a strong personality. What is the connection? Anyone can frown, absolutely anyone, but only a believer can smile sincerely and for the sake of accumulating good deeds. If you own a social media platform and go live to people, try smiling. Imagine that you will receive good deeds for everyone who watches you. Smile even when you are in pain: it is charity to yourself. What does this mean? I mean, try to break free from your frowning expression—the letter H between your eyebrows. It's gloomy. The mind is easily fooled. This is a trick you play on your own mind. Although the mind is supposed to distinguish between fake and real, it doesn't recognize your relaxed expression at all. It senses that you're genuinely happy, and perhaps it releases dopamine in your brain chemistry, making you feel good. Try it now. Life is never static.
Secondly: The Laughter
God Almighty says:
{وَأَنَّهُ هُوَ يُضَحِكُ وَيُبْكِي وَأَنَّهُ هُوَ يُمِيتُ وَيُحْيِي} (النجم: ٤٣).
{And that it is He who makes [one] laugh and weep, and that it is He who causes death and gives life} (An-Najm: 43).
If a servant is certain that the management of affairs is solely in the hands of his Lord, he knows that the One who caused tears to flow from his eyes is capable of bringing a smile to his lips. God Almighty is the One who gives life and causes death, and it is from the perfection of His power that He creates opposites in one place. Does He not then deserve to be singled out for praise and worship? The believer's certainty that death and life are in the hands of his Lord instills in him tranquility and peace, and enables him to proceed in what pleases Him without fear or apprehension.
A glimpse from the noble verse
God Almighty is capable of making you thank Him for something, and even laugh with joy. There are those who never laugh, those who only smile, and those whose faces rarely bear a smile. Some people can't control themselves when they burst into laughter, collapsing to the ground and displaying inappropriate behavior. God is capable of doing this to you—according to your nature, your mind, and your heart. Don't be surprised, for every vessel overflows with what it contains. If you are filled with knowledge and good character, you will not utter foolish words that could have dire consequences. If you possess knowledge, good character, and faith, a smile will often grace your face. A smile is a sign of strength and a mark of steadfastness on a well-established ship. It is a kind of emulation of the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him. While he made you laugh, he also saddened you to the point of tears. However, in our interpretation of the verse, we will limit ourselves to what pertains to the topic of this article.
On the authority of Abdullah ibn Mughaffal, he said
“I found a bag of fat on the day of Khaybar. I held it close and said, ‘I will not give any of this to anyone today.’ Then I turned around and saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) smiling.” (Narrated by Muslim)
A Glimpse into the Noble Hadith
This was an embarrassing situation for the noble companion Abdullah ibn Mughaffal. However, he was the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), who never embarrassed anyone and only smiled. From a smile, one can understand reproach and much else. But a smile in such moments is only truly understood by those with enlightened minds and hearts alive with faith.
The Prophet (peace and blessings be upon him) said to me
“Do not belittle any good deed, even if it is just greeting your brother with a cheerful face.” (Narrated by Muslim)
A Glimpse into the Hadith
This hadith encompasses all kinds of good deeds. Not all of us are good at performing good deeds. Good deeds are those recognized by the righteous in a society. If the people of good deeds in a society consider kindness to parents and showing mercy to children to be good deeds, then it is good. If they consider kindness to a thief or someone who harms others to be wrong and not good, then it is not good. However, those who practice good deeds must be free from political agendas of a group or party disguised as social reform, which might deceive the unsuspecting into thinking it is good. The most important thing is not to belittle any good deed, even if it is just greeting your brother with a cheerful face and a genuine desire to meet him. This is pleasing to the soul, and it has psychological effects on the human psyche that you will soon learn about in the field of psychology.
God Almighty said:
(﴿ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيّ.. النمل 19 )
(So he smiled, laughing at her words, and said, “My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me…” [An-Naml 19])
When they reached the Valley of the Ants, an ant said, “O ants, enter your dwellings so that Solomon and his soldiers do not destroy you while they are unaware.” So he smiled, laughing at the ant’s words, for she understood and was guided to warn the ants. He felt God’s favor upon him and turned to Him in supplication: “My Lord, inspire me and grant me success in being grateful for Your favor which You have bestowed upon me and my parents, and in performing righteous deeds that please You. Admit me, by Your mercy, into the bliss of Your Paradise with Your righteous servants whose deeds You have accepted.” ([An-Naml 19])
A Glimpse into the Noble Verse
Consider the Quran's remarkably precise wording, revealed only 1446 years ago. It distinguishes between a smile and laughter, a very rare distinction indeed. Non-Arabs are very particular about the concept of concepts. They ask you, "What is your understanding of water, air, the environment, or something else?" You might be left wondering, "What does this mean? Why bother with the true meaning of concepts?" But if you truly reflect, you'll understand that concepts inform everything we know. For example, is your understanding of water the same as a Christian's? Does he purify himself with seawater like you do? Questions abound, so the Lord of the Worlds clarified this over a thousand years ago to draw your attention to the fact that a smile is not the same as laughter. Notice here in the Holy Verse: Our master Solomon, peace be upon him, first smiled at an insect, an ant, because it was eloquent and warned its people of the might of Solomon's army. He had the right to smile in astonishment, for the boots of his soldiers alone could have crushed its entire kingdom, but its warning kept them safe. Then, our master Solomon could not contain his astonishment, and the matter ended with him laughing. At that point, it seems he remembered that laughter is a forgotten blessing. Yes, my brother, it is a blessing. So, if you laugh from your heart, do not say, as the Egyptians say, "May God make it good," but rather say, as our master Solomon said, "My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me." Even if he said it about the blessing of communicating with other realms, such as the realm of insects and birds, and so on, it is our right as Muslims to say this supplication when any blessing occurs, no matter how small. As you stand clearly before psychology, you will soon realize that moderate laughter and smiling are a blessing that cannot be equaled.
Jarir ibn Abdullah al-Bajali (may God be pleased with him) said
"The Messenger of God (peace and blessings be upon him) never turned me away since I embraced Islam, and he never saw me without smiling." (Agreed upon)
A glimpse into this noble hadith
There are people you see—or hear their names about—or encounter by chance in this life, and you smile and perhaps even laugh. And there are others whose mere mention brings sadness. Furthermore, some people, just by seeing them, remind you of God. There are those who love to speak about God Almighty, and even if you see them without them saying a word, you remember God. And there are those who bring a smile and a laugh whenever you hear about them—not in mockery, but with admiration and joy. May God Almighty make you one of them.
On the authority of Anas - may God be pleased with him - he said:
“The Messenger of God - may God bless him and grant him peace - was the most handsome of people in character. One day he sent me on an errand, and I said: By God, I will not go, but in my heart I intended to go because of what the Prophet of God - may God bless him and grant him peace - had commanded me to do. So I went out until I passed by some boys who were playing in the market, and then the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - grabbed me by the back of my neck from behind. He said: I looked at him and he was laughing, and he said: O Anas, did you go where I commanded you? I said: Yes, I am going, O Messenger of God.” Narrated by Muslim.
A Glimpse into the Hadith
I looked at him as he laughed, and he said, “O Anas!” Notice: This is an infuriating situation, one that would anger someone in a position of authority. Anas ibn Malik (may God be pleased with him) was not the Prophet’s young son or grandson; he was his servant. This was truly infuriating. The Prophet (peace and blessings be upon him) turned the situation into a humorous one, laughing and making Anas (may God be pleased with him) laugh. What is the significance of this?
A - Changing a negative situation to one filled with positivity
Negativity is paralyzing and prevents progress, while positivity puts you and everyone around you in a comfortable position, allowing things to move forward. This is the Messenger of God, the Chosen One (peace and blessings be upon him).
B - Anas (may God be pleased with him)
Even though he was a servant, at that moment he was, first and foremost, a child who loved to play. If someone has a young servant and she forgets about your dough—if there are still those who have servants who knead dough—give her a little rest and give her some toys to play with. Those who show mercy will be shown mercy by God.
C - Did Anas, may God be pleased with him, forget this situation after Anas
(a great one of the great Companions) passed away? No, rather he told it to us and we still recite it to this day. The indication of this is that laughter: look at what comes after it. 70% of the speech is in your subconscious mind, and it will never leave your mind. This is the word of psychology, and it is what the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, did by instinct or by the will of God. He, may God bless him and grant him peace, was a gentle person who did not harm or hurt, did not raise his voice, and did not strike a woman or a child. So, may God bless Muhammad, may God bless him and grant him peace.
On the authority of Aisha (may God be pleased with her), she said
“I went out with the Prophet (peace and blessings be upon him) on one of his journeys, and I was a young girl, not yet overweight. He said to the people, ‘Go ahead,’ so they went ahead. Then he said to me, ‘Come, let’s race.’ So I raced him and I won. He remained silent about it until I had gained weight and forgotten about it. Then I went out with him on one of his journeys, and he said to the people, ‘Go ahead,’ so they went ahead. Then he said, ‘Come, let’s race.’ So I raced him and he won. He laughed and said, ‘This makes up for that.’” (Narrated by Ahmad)
A Glimpse into the Hadith
How old was the Messenger of God (peace and blessings be upon him) at that time? Around fifty years old. He was running a marathon with his beloved young wife, Aisha (may God be pleased with her). This hadith contains several points:
A - The Messenger of God (peace and blessings be upon him) was not overweight like Aisha, meaning he was not obese – a disease of our time that leads to all kinds of illnesses. Why? Most men are like that, except for a few. And she, may God be pleased with her, had some weight gain. Is she like us in our time? If the Messenger of God, peace and blessings be upon him, saw us, he would be saddened by our condition, even though we claim to follow his example.
B - The race was alone, meaning he and his wife were alone: once at the beginning of their married life, and this is the second time. When was the last time you went out with your wife alone, without your children? And this wasn't a race or a private trip. Does this strengthen the marital relationship or not?
C - Laughter at the end of the race: This is very understandable. It's a short, positive phrase to conclude a short but highly efficient time. Who taught the Messenger of God, peace and blessings be upon him, what is called the quality of time? He was preoccupied with the affairs of the nation, yet he dedicated quality time to Aisha, may God be pleased with her, and relieved her of the hardships she faced in life. She didn't forget a single word of what the Messenger of God, peace and blessings be upon him, said after the laughter: Laugh moderately, especially with your wife, for she is the one most deserving of this joy, which she hasn't experienced since the time of your engagement.
On the authority of Anas ibn Malik, who said
“I was walking with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he was wearing a thick Najrani cloak with a rough border. A Bedouin caught up with him and pulled his cloak so hard that I saw the mark of the cloak’s border on the shoulder of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) from the force of the pull. Then he said, ‘O Muhammad, give me some of the wealth of Allah that you have.’ The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) turned to him, smiled, and then ordered that he be given something.” (Agreed upon)
A Look at the Hadith
As we agreed, there are different types of smiles (a forced smile, a mocking smile, and others, such as "You'll see what I'll do to you"). It seems that the Prophet's laughter, peace and blessings be upon him, in a situation that warranted nothing but anger, was in this particular instance. We're not saying what the Prophet would do to this harsh and ill-mannered Bedouin. No, no, rather, the Prophet's laughter, peace and blessings be upon him, was of the kind of reproach that is futile, a kind of astonishment. For one who truly possesses upright character neither understands nor tolerates bad manners, no matter how they are disguised as demands, needs, or even rights.
Does the smile/laughter be used to deceive? Read these hadiths with me
On the authority of Anas (may God be pleased with him)
(A man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "O Messenger of God, give me a ride." The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "We will give you a ride on the offspring of a camel." The man said, "What can I do with the offspring of a camel?!" The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Do camels give birth to anything but she-camels?") Narrated by At-Tirmidhi. A look at this noble hadith:
Yes, the Messenger of God (peace and blessings be upon him)
would smile at the faces of those around him, but he would only speak the truth. And we: Do we make those around us laugh with lies just to be sociable and accepted by the group?! The Prophet (peace and blessings be upon him) said:
"Woe to him who speaks and lies to make people laugh! Woe to him! Woe to him! Woe to him!" (Narrated by At-Tirmidhi) A Look at the Hadith
There are people who can only be a laughingstock among others
They only know how to speak well by talking about others to make them laugh at those they don't like. This type of person is harmful not only to themselves but also to those they mock. Therefore, the Prophet (peace and blessings be upon him) warns against applauding this type of person, listening to them, or being the one who makes others laugh at the expense of others.
On the authority of Abu Hurairah (may God be pleased with him), he said
(They said, "O Messenger of God, you joke with us." He said, "Yes, but I only speak the truth.") Narrated by At-Tirmidhi.
On the authority of Anas (may God be pleased with him),
that an old woman entered upon the Messenger of God (peace and blessings be upon him) and asked him about something. He jokingly told her that no old woman would enter Paradise. The Prophet (peace and blessings be upon him) then went out to pray, and she wept bitterly until he returned. Aisha said, "O Messenger of God, this woman is weeping because you told her that no old woman would enter Paradise." He replied, "Yes, no old woman will enter Paradise. But God Almighty said, 'We have created them in a [special] creation, and made them virgins, loving and of equal age.' These are the old women with rheum, which is the plural of 'ramsa', and rheum is the discharge from the eye that collects in the corner. Mu'adh ibn Jabal narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, 'The people of Paradise will enter beardless, with kohl-lined eyes, at the age of thirty or thirty-three.
A Glimpse into the Noble Hadith
From The Prophet’s humor, may God bless him and grant him peace, even if he drew temporary sadness on the old woman’s face, he drew a smile and even laughter on her face after a while, for the Prophet, may God bless him and grant him peace, only speaks the truth, but in order to establish a concept like “old women will not enter Paradise”, he must first talk about what is sad: so that when joy comes: he brings the new concept that the Prophet, may God bless him and grant him peace, wants to establish.
The Psychology of Smiling and Laughter
The Smiling
Smiling is a powerful psychological tool that improves mood, reduces stress, and enhances social interactions. It stimulates the release of feel-good hormones like dopamine, endorphins, and serotonin, and lowers stress hormones like cortisol. It even improves physical health and longevity. Even a forced smile creates a positive feedback loop, improving your mood and making you appear more confident and attractive.
The Benefits for Mood and Mental Health
Reduces Stress
Smiling releases endorphins and neuropeptides, which help lower stress hormones like cortisol and adrenaline, leading to a natural sense of calm.
Boosts Happiness
Smiling stimulates your brain to release dopamine, endorphins, and serotonin, neurotransmitters associated with happiness and well-being.
Boosts resilience
Smiling can help you cope with and recover from stress, and some studies suggest it lowers your heart rate after stressful situations.
Improves overall health
The relaxing response triggered by smiling can help your immune system fight off illness more effectively and may even contribute to a longer lifespan.
The Social and Personal Effects
Contagious Nature: Smiles are contagious because seeing them activates the same neural pathways in the brain that a person's smile does.
Make You More Attractive
People who smile are perceived as more attractive, approachable, and trustworthy.
Demonstrates Confidence and Kindness
Smiling can project confidence and make you appear more caring and considerate of others.
Facilitates Communication
Smiling can convey a range of emotions, signal empathy, and help defuse conflict by creating a more conducive environment for positive dialogue.
The Laughter
Shouts and cheers are not just reactions to jokes; they are powerful and innate social tools. Laughter becomes a regular series of short, vowel-like sounds, typically written as "ha-ha," "ho-ho," or "hee-hee." These sounds are part of the universal human vocabulary, produced and recognized by people across all cultures, and they require an audience: however happy we feel, laughter is a signal we send to others, and it almost disappears when we have no audience.
Given the universality of sound, our ignorance of the purpose and meaning of laughter is astonishing. We laugh somehow at precisely the right moments, without consciously realizing why we are doing so.
The Power of Laughter
It Connects People
It's an unspoken language we all speak. It's not a learned collective response, but an instinctive behavior programmed by our genes. Laughter connects us through humor and play.
It's Extremely Difficult to Consciously Control Laughter
Try asking a friend to laugh. Most will say, "I can't laugh on demand," or something similar. Your friends' observations are accurate—their attempts to laugh on demand will be forced or futile. It will take them several seconds to produce a laugh, if they can even manage one at all. This suggests that we can't consciously activate the brain mechanisms for emotional expression. Fun, being in a group, and a positive emotional tone are the hallmarks of most laughs.
Does Laughter a Factor in Getting to Know Each Other, Getting Compatible, and Mating?
Study Findings: Women were 62% more likely to mention laughter in their advertisements, and women were more likely to seek out a "sense of humor," while men were more likely to offer it. It is clear that women seek men who make them laugh, and men are eager to fulfill this desire. When Carl Grammer and Irenaeus Eppel-Ebsfeldt studied casual conversations between pairs of young German adults of both sexes who were meeting for the first time, they observed that the louder a woman laughed during these encounters, the more interested she was in the man she was talking to. Similarly, men were more interested in women who laughed heartily in their presence. Personal ads and the German study complement an observation from my own fieldwork: female laughter, not male laughter, is the primary indicator of a healthy relationship. Men may or may not laugh, but what matters is that women express their disgust.
Laughter is contagious. Because our laughter is subject to little conscious control, it is spontaneous and relatively unregulated. Contagious laughter is a captivating manifestation of Homo sapiens, a social mammal. It strips away the cultural mask and challenges the assumption of our complete control over our behavior. From these simultaneous bursts of sound emerge profound insights into the neural roots of human social behavior and speech.
Have you heard of the exceptionally contagious laughter outbreak?
In 1962, at a girls' boarding school in Tanzania, the first symptoms appeared on January 30th, when three girls burst into uncontrollable laughter. The symptoms quickly spread to 95 students, forcing the school to close on March 18th. The girls who were sent home from the school acted as vectors for the epidemic. Similar outbreaks occurred in other schools in Central Africa, spreading like wildfire and lasting for two and a half years, affecting nearly 1,000 people.
The downsides of laughter
A leader is rarely a leader
Have you ever encountered a strong leader who laughs a lot? Someone who laughs a lot, unconditionally, might be a good team member, but they are rarely a leader.
In summary
we have clearly observed a difference between the three concepts of smiling, laughing, and hysterical or even excessive laughter. The Arabic proverb says, "Associate with the happy, and you will be happy." Indeed, happy people who laugh or smile frequently are more capable of attracting others and building new relationships. At the same time, happiness, laughter, and even just a smile are highly contagious. A smile has an immediate reward: the person in front of you smiles automatically and without conscious thought. However, the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) is known from his noble life to have smiled often, and we rarely hear of him showing his molars (only a few occasions) throughout his honorable life. If this indicates anything, or if we wish to emulate the Prophet (peace and blessings be upon him), then let us smile often and laugh moderately. If you look at the bigger picture, you will see that the advantages of smiling far outweigh those of laughing. So smile, may God have mercy on you, for in our religion it is an act of worship for which you are rewarded. And do not laugh excessively, for excessive laughter is disrespectful and unsuitable for leadership. As for the relationship between humor and strength of character, it is indeed close. Not everyone can tell a joke that everyone laughs at and enjoys. Furthermore, humor is not simply a smile, laughter, or excessive laughter. Humor is fundamentally a political tool and, at the same time, a mature form of psychological defense. Why? Because in certain eras, it was used to express genuine grievances regarding state policies, or, in the Middle Ages, to address the Church's restrictions on intellectual theaters, such as those where Shakespeare, the renowned English playwright, performed. He was among the first to perform plays of a scientific nature, which were subsequently banned by political or ecclesiastical decrees. Dear reader, may you remain well.
The links
https://www-psychologytoday-com.translate.goog/us/blog/cutting-edge-leadership/201604/5-types-smiles-and-what-they-mean?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=tc
https://www.psychologytoday.com/us/articles/200011/the-science-of-laughter
Excellent
ReplyDeleteThank you
Delete