أسوأكم The Worst of You
1 – ذو الوجهين
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشد له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه ) رواه البخاري ومسلم.
و في لفظ
( تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء ب عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار ) رواه أبو داود.وجه ) البخاري.
أبي هريرة رضي الله عنه قال
إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :( لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا) رواه البخاري ومسلم.
إطلالة حول الأحاديث الشريفة
كما قرأت أن الناس معادن، ومن المعادن النفيس ومنها الرخيص، تجد في الناس انسان له وجه واحد ولكنه عنيف يقول لك ما يؤذيك حقا في وجهك وهذا أيضا مسخ ، لكن أن تأتي هؤلاء نفترض متدينين بوجه، ثم تأتي كفار ومنافقين بوجه آخر تماما، فهذا شيء مؤسف حقاً، هناك ناس تتفنن في مداراة مدرائهم ثم يأتون وسط عامة الموظفين أو وسط أهليهم بشتيمة هؤلاء المدراء، هذا التملق للبعض والخشونة مع البعض لا يدل إلا علي مرض نفسي - نوع من الدفاع النفسي غير الناضج - الذي يريد الرسول صلي الله عليه وسلم أن يحذر المسلمين منه ، لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم في آونة تاريخية تسمح بفهم ما هي الدفاعات النفسية غير الناضجة، فعلمهم عن طريق التحذير من غضب الله تعالي، هذا غير أن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبه أنه لا ينبغي أن تعتبر ذو الوجهين شخص مؤتمن، بل تعتبره خائن - منافق - عافانا الله، بالطبع الله أعلي و أعلم.
2 - المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة
"ألا أُخبركم بشراركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: المشاؤون بالنميمة، المفرِّقون بين الأحبة، الباغون للبرآء العيب
إطلالة حول الحديث الشريف
يقول العلماء: الباغون للبَراءِ العيبَ
ثمة أناسٌ إذا وجدوا عيبًا في إنسان أفشوه، فهؤلاء سيئون، وأسوأُ منهم مَن يبحثون عن عيوب الناس بغية إفشائها، فيتتبعون أحوال الناس ويرصدون أفعالهم وأقوالهم ومتى ما عثروا على عيبٍ أو خطيئةٍ لأحدٍ فرحوا بها وجدُّوا في إفشائها بين الناس وهو من أقبح الظلم والتعدِّي على حرمات الناس، وعاقبةُ ذلك وخيمة في الدنيا والآخرة ففي الحديث: أنَّ "مَنْ سَلَّ سَيْفَ الْبَغْيِ قُتِلَ بِه ومَنْ حَفَرَ لأَخِيه بِئْرًا وَقَعَ فِيهَا، ومَنْ هَتَكَ حِجَابَ غَيْرِه انْكَشَفَ عَوْرَاتُ بَيْتِه
3 - قراءة القرآن بدون اتعاظ
وفي سنن النسائي ومسند الإمام أحمد:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وإن من شر الناس رجلا فاجرا يقرأ كتاب الله لا يرعوي إلى شيء منه.
إطلالة حول الحديث الشريف
الاِرْعِوَاءُ عَنِ الآثَامِ: الكَفُّ عَنْهَا
يقول الايف كوتشنج: هناك مبدأ لابد أن تتعامل به في حياتك لتجعل حياتك أكثر غني وهو مبدأ ( اليقظة) ما علاقة هذا بالقرآن؟ يقولون: إذا بدأت في عملت وبعد دقائق بدأ ذهنك يتشتت ويذهب ذهابا وإيابا بعيد عن ما تقوم به حقا، ينصحونك أن ترجع وتقوم بعمل هذا العمل منذ البداية من أول وجديد ولو كلفك هذا أن تعيد هذا الأمر مراراً وتكرارا، فلماذا لا نأخذ هذا المبدأ ونحن نقرأ القرآن لنكون أكثر يقظة؟ الرسول صلي الله عليه وسلم استخدم هذا المبدأ أو هذه القاعدة "اليقظة" عندما أمر أحدهم ارجع فصلي فإنك لم تصلي لأنه كان يسرع القراءة وآداء الحركات بعقل فارغ أليس كذلك؟ ، إذن صدق الصادق المصدوق عندما قال عن بعض الناس: أنها تقرأ القرآن والقرآن يلعنها: عافانا الله، لا لشيء إلا لعدم الإتعاظ أو المرور علي صفات المنافقين ولا يتعوظ أو النار أو الكفار.. الخ
4 - من تركه الناس اتقاء فحشه
6032- عن عائشة
«أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فلما رآه قال: بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة، فلما جلس تطلق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت له عائشة: يا رسول الله، حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، متى عهدتني فحاشا؟ إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره»
إطلالة حول الحديث الشريف
بعض الناس ينبغي ان تتملق معها، أو تتغاضي عن تصرفاتها نظراً لفحشها في الكلام أو الفعل وهي من اسوأ الناس عند الله تعالي فإن أفضل الناس هم من يألفون الناس والناس تألفهم ويحبون التعامل معهم، هناك ناس تعمل عند ناس في أي شيء من أعمال الدنيا فيخافون منهم فرقا شديداً بسبب الخوف من بطشهم، هؤلاء من اسوء الناس عند الله تعالي
5 - رجل أذهب آخرته بدنيا غيره
في سنن ابن ماجه عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره
إطلالة حول الحديث الشريف
هناك من الناس غبية كفاية أن تُضيع آخرتها من أجل مصلحة إنسان آخر في الدنيا، قمة الغباء ، تفعل وتفعل من أجل إنسان آخر آثم تساعده في إثمه مثل الشهادة في المحكمة علي برييء بتهمة هي تعلم أن من تدافع عنه هو من ارتكبها، وقد حذر من هذا الله تعالي صراحة في سورة النساء (وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (112) بهتان: شدة الإفتراء والكذب ، وإثم مفهوم جداً أمام الله تعالي وأمام المؤمنين.
6 - الذي يقول لامرأته قبح الله وجهك
( يا رسولَ اللَّهِ ، ما حقُّ زَوجةِ أحدِنا علَيهِ ؟ ، قالَ : أن تُطْعِمَها إذا طَعِمتَ ، وتَكْسوها إذا اكتسَيتَ ، أوِ اكتسَبتَ ، ولا تضربِ الوَجهَ ، ولا تُقَبِّح ، ولا تَهْجُرْ إلَّا في البَيتِ) حديث صحيح
إطلالة حول الحديث الشريف
يقول العلماء
ولا تُقَبِّح لا تقل: قبَّح الله وجهكِ، ولا تهجر إلا في البيت يعني: تهجرها في بيتها، كأن تكون في فراشٍ، وأنت في فراشٍ، أو تُعطيها ظهرك على سبيل التَّأديب؛ لقوله جلَّ وعلا: واللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ واهْجُرُوهُنَّ [النساء:34] لسان نبيه ﷺ: استوصوا بالنساء خيرًا، قال: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19] / ولكن فقط تذكر: من يقول لزوجته قبح اله وجهك أو ما أقبح وجهك أو ما شابه هو من أسوأ الناس عند الله تعالي، فالله هو الخالق فلو واحد من الناس لم يؤت منحة من الجمال فهذا ليس ذنبه أن تنعيه بما يؤذيه.
7 - المرأة التي تمتنع عن فراش زوجها
1031- وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيْءَ فباتَ غضبان، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، واللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ. وَلِمُسْلِمٍ: كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا.
8 - المرأة التي تتزين بما لا يرضي الله تعالي
1032- وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَعَنَ الْوَاصِلَةَ، والْمُسْتَوْصِلَةَ، والْوَاشِمَةَ، والْمُسْتَوْشِمَةَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
إطلالة حول الحديث الشريف
الواصلة: ما تسمي اليوم الكوافيرة
المستوصلة: من يوصل لها شعر مستعار لشعرها
الواشمة: غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوط (ما يسمي اليوم بالتاتو)
المستوشمة: من يرسم لها التاتو
لا يوجد هناك إطلالة غير أني سأضع لك رابط عن موضوع كامل عن وصل الشعر من هنا
9 - الجرييء الفحاش
ما ورد عن الرسول الكريم (ص) أنَّه قال: "ألَا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِ رِجَالِكُمْ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّه، فَقَالَ: إِنَّ مِنْ شِرَارِ رِجَالِكُمُ الْبَهَّاتَ الْجَرِيءَ الْفَحَّاشَ، الآكِلَ وَحْدَه، والْمَانِعَ رِفْدَه، والضَّارِبَ عَبْدَه، والْمُلْجِأ عِيَالَه إِلَى غَيْرِه
إطلالة حول الحديث الشريف
يقول العلماء أمَّا البهّات
البهّات هو الذي يتَّهمُ الناس ويعيبهم ويُكثر من نقدِهم على غير وجه حقٍّ، ويُكثرُ من غيبتهم والتوهين لهم، وإساءة الظنِّ بهم، فهذا من شرِّ الدوابِّ الذين أشار إليهم الحديث المبارك
وأمَّا الجريء
فهو الجَسور الذي لا يضع اعتباراً لأحد، يفعل كلَّ ما يحلو له دون تحفظ أو خجل "قليل الحياء لا يبالي ما قال ولا ما قيل له وهو معنى ما ورد عن أهل البيت (ع): "إذا لم تستح؛ فافعل ما شئت فالحياء من الإيمان، والحياء لباسُ الأخيار وحِلْيةُ الأبرار، أما الجرأة بالمعنى المذكور فهي حلية الأشرار، فالواجد لهذه الصفة الممقوتة يتطاول على الناس في غَيبتهم دون الملاحظة لأيِّ اعتبار، ويتجاسرُ عليهم في محضرهم، ويقترفُ الأفعال المُخزية والمَشينةَ دون أن يشعرَ بالخجل، فذلك هو الجريء الذي عنته الرواية الشريفة.
وأمَّا الفحَّاش
فهو البذيءُ اللسان السبَّاب، الذي يقدحُ في أعراض الناس، ويتعاطى الألفاظَ الوضيعةَ التي تخدشُ الحياءَ، والألفاظَ المستقبحة والمستهجَنة، فلا تكادُ تخلو فقرةٌ ينطقُ بها دون أن تكون مشتملةً على مساءةٍ أو كلمةِ فُحشٍ أو شتيمةٍ أو سُباب أو نقدٍ لاذعٍ أو تعيير، فهذا هو الفحَّاش.
وأمَّا الآكل وحده
فهو أحدُ اثنين: إمَّا أنْ يكون متكبرًا يستنكفُ من أنْ يأكلَ معه صبيٌّ، يخشى على ثيابه أنْ تتسخ أو أنْ يأكلَ معه فقيرٌ لأنَّ ذلك لا يناسبُ مقامه وعلوِّ منزلتِه بحسب زعمه أو أنَّه يقولُ في نفسه إذا أكلتُ مع هذا الصنف من الناس فسوف يتوهَّمون أنِّي مثلُهم وفي مستواهم فتذهبُ هيبتي وتذوب الحواجزُ التي بيني وبينهم لأنَّ المشاركة في الأكل عادةً ما تكسرُ الحواجز، لذلك يحثُّ أهلُ البيت(ع) الناس على حضور الولائم، وإطعام الطعام، لأنَّ طبيعة الأكل الجماعي يبعثُ على المؤانسة ويكسرُ الكثير من الحواجز التي تكون بين الناس.
والمانع رفده
هو مَن يمنع عطاءه لبخله وشدَّة تعلُّقه بأمواله، فهو لا يُنفق ولا يتصدَّقُ، وإذا أعطى كان عطاؤه قليلًا ويمنُّ كثيرًا، هذا لو اضطرَ إلى العطاء حياءً أو لغايةٍ في نفسه وإلا فكثيرًا ما يكونُ عطاؤه باللسان، فتسمعُ منه جعجعةً ولا ترى طحنا، فهو ممَّن: ﴿يُحِبُونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا﴾
ويضرب عبده
فهو سيء الخُلُق يظلم من هو أضعفُ منه، فيبخسُه حقَّه وقد يحرمُه من حقِّه، وقد يتعدَّى عليه فيضربُه أو يُؤذيه، فتجدُ بعضَ الناس يضرب خادمَه، ولا يتحرَّج أن يسبَّه وكأنَّه ليس من البشر، وإذا كان في موقع الرئيس فإنَّه يتعالى على من هم دونه في العمل يُكثِرُ من زجرِهم وتوبيخهم دون مبرِّر وقد يهينُهم وقد يشتمهم، وقد يُكلِّفهم فوق ما يُطيقون، فهذا من شرار الناس.
والمُلجِأُ عيالَه إلى غيره
وذلك بأنْ يتخلَّى عن مسئوليته تجاههم لبُخلِه، فيلجئون إلى غيره، أو يُسيءُ إلى عياله فيكرهونه، فيبحثون عن متنفَّسٍ عند غيره، فحين لا يجدُ العيالُ رعايةً وعطفًا من مُعيلِهم فإنَّهم يبحثون عمَّن يرعاهم ويعطفُ عليهم، وحينذاك قد يعطفُ عليهم الخيِّرون، وقد يعطفُ عليهم الأشرار فيقتبسون الشرَّ والفساد منهم، فكان الأب هو السببَ، لأنَّه ألجأ عياله إلى غيره، فهو لذلك من شرار الناس.
10 - نشر أسرار الزوجية
1027- وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وتُفْضِي إِلَيْهِ، ثم يَنْشُرُ سِرَّهَا. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
إطلالة حول الحديث الشريف
يقول العلماء
الواجب على كل حالٍ هو أن يتَّقي الله فيها، وأن تتَّقي الله فيه، فلا تنشر سرَّه، ولا ينشر سرَّها فهي من اشد الأمانات
1- The Two-Faced Person
A hadith narrated by Abu Hurairah (may Allah be pleased with him): On the authority of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he said:
“You will find people to be like mines; the best of them in pre-Islamic times are the best of them in Islam, if they acquire understanding. And you will find the best of people in this matter to be the most averse to it, and you will find the worst of people to be the two-faced person who comes to these people with one face and to those people with another face.” Narrated by Al-Bukhari and Muslim.
And in another version
“You will find among the worst of people on the Day of Resurrection, in the sight of Allah, the two-faced person who comes to these people with one face and to those people with another face.” Ammar ibn Yasir (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Whoever has two faces in this world will have two tongues of fire on the Day of Resurrection.” Narrated by Abu Dawud.
Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “It is not befitting for the two-faced person to be trustworthy.” Narrated by Al-Bukhari and Muslim.
2 - Those Who Spread Slander and Sow Discord Among Loved Ones
"Shall I not tell you who are the worst among you?" They said, "Yes, O Messenger of Allah." He said, "Those who spread slander, sow discord among loved ones, and seek out faults in the innocent."
A Glimpse into the Hadith
The Scholars say: Those Who Seek Out Faults in the Innocent
There are people who, if they find a fault in someone, spread it. These are bad, but worse than them are those who search for people's faults with the intention of spreading them. They follow people's affairs, monitor their actions and words, and whenever they find a fault or sin in someone, they rejoice and strive to spread it among people. This is one of the ugliest forms of injustice and transgression against people's sanctity, and the consequences of this are dire in this world and the Hereafter. For in the hadith: "Whoever draws the sword of injustice will be killed by it, and whoever digs a pit for his brother will fall into it, and whoever He tore the veil of others, and the secrets of his own house were exposed.
3- Reading the Quran without Reflection
In Sunan An-Nasa'i and Musnad Ahmad
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Among the worst of people is a wicked man who reads the Book of Allah but does not reflect upon anything in it.”
A Glimpse into the Noble Hadith: Refraining from sins: Abstaining from them
Life Coaches say: There is a principle you must adopt in your life to make it richer, and that is the principle of mindfulness. What does this have to do with the Quran? They say: If you start doing something and after a few minutes your mind begins to wander and go back and forth, far from what you are actually doing, they advise you to go back and do that thing from the beginning again, even if it means repeating it many times. So why don't we adopt this principle when we read the Quran to be more mindful? The Prophet (peace and blessings be upon him) used this principle or rule of mindfulness when he told someone to go back and pray because he hadn't prayed, because he was rushing through the recitation and performing the movements with an empty mind, wasn't that so? So the truthful and trustworthy one spoke the truth when he said about some people: that they read the Quran and the Quran curses them: May God protect us, for no other reason than their failure to learn from it, or their passing over the characteristics of the hypocrites and not learning from them, or the fire, or the disbelievers...etc.
4 - He Whom People Avoid for Fear of His Foul Language
6032 - On the authority of Aisha
“A man sought permission to enter upon the Prophet (peace and blessings be upon him). When the Prophet saw him, he said, ‘What a bad brother of the tribe! What a bad son of the tribe!’ But when the man sat down, the Prophet (peace and blessings be upon him) smiled at him and was very welcoming. When the man left, Aisha said to him, ‘O Messenger of Allah, when you saw the man, you said such and such to him, then you smiled at him and were very welcoming.’ The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, ‘O Aisha, when have you ever known me to be foul-mouthed? The worst of people in the sight of Allah on the Day of Resurrection is he whom people avoid for fear of his evil.’”
A Glimpse into the Hadith
Some people should be flattered or their behavior overlooked because of their foul language or actions. They are among the worst of people in the sight of Allah. The best of people are those who are friendly and whom people are friendly with, and who enjoy dealing with them. There are people who work for others in any worldly business and are greatly feared because of their potential for oppression. These are among the worst of people in the sight of Allah.
5 - A man who sacrifices his Hereafter for the sake of another's worldly life
In Sunan Ibn Majah, on the authority of Abu Umamah, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The worst of people in rank before Allah on the Day of Resurrection is a servant who sacrifices his Hereafter for the sake of another's worldly life.”
A glimpse into the noble hadith:
There are people foolish enough to lose their Hereafter for the benefit of another person in this world. This is the height of foolishness. They do this and that for the sake of another sinful person, aiding him in his sin, such as testifying in court against an innocent person on a charge she knows the person she is defending committed. Allah Almighty has explicitly warned against this in Surah An-Nisa (4:112): “And whoever commits a sin or an offense and then throws it upon an innocent person has burdened himself with slander and manifest sin.” Slander: the severity of false accusation and lying, and sin is very clear before Allah Almighty and before the believers.
6 - The one who says to his wife, "May God disfigure your face!
(O Messenger of God, what is the right of one of us over his wife? He said: "That you feed her when you eat, clothe her when you clothe yourself, or when you earn money, and do not strike her face, do not revile her, and do not abandon her except within the house.") Authentic Hadith
A Glimpse into the Noble Hadith
Scholars say: "Do not revile her" means do not say, "May God disfigure your face," and "do not abandon her except within the house" means abandon her in her own home, such as if you are in bed and she is in bed or turn your back on her as a form of discipline. For the Almighty says: “And those [wives] from whom you fear disobedience - advise them and leave them” [An-Nisa: 34]. The tongue of His Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Treat women well.” He said: “And live with them in kindness” [An-Nisa: 19]. But just remember: Whoever says to his wife, “May God make your face ugly,” or “How ugly your face is,” or anything similar, is among the worst of people in the sight of God Almighty. God is the Creator, so if someone is not blessed with beauty, it is not his fault that you should criticize him in a way that hurts him.
7 - The woman who refuses her husband's bed
1031- On the authority of Abu Hurairah, on the authority of the Prophet (peace and blessings be upon him), who said: “If a man calls his wife to his bed and she refuses to come, and he spends the night angry with her, the angels curse her until morning.” Agreed upon, and the wording is that of al-Bukhari. And in Muslim’s version: “The One in Heaven is displeased with her until he is pleased with her.
8 - The woman who adorns herself in a way that displeases God Almighty
1032- On the authority of Ibn Umar, may God be pleased with them both: that the Prophet, peace and blessings be upon him, cursed the one who adds hair extensions, the one who has them added, the one who tattoos, and the one who gets tattooed. Agreed upon.
A brief overview of the hadith
The one who adds hair extensions: What is called a hairdresser today.
The one who has hair extensions added: The one who has hair extensions added to her hair.
The one who tattoos: She pricks the hair with a needle and then sprinkles soot on it, creating drawings and lines (what is called tattooing today).
The one who gets tattooed: The one who gets a tattoo.
There is no further overview here, but I will provide you with a link to a complete article about hair extensions from here.
9 - The Bold and Abusive
It was narrated from the Prophet (peace and blessings be upon him) that he said: “Shall I not tell you about the worst of your men?” We said: “Yes, O Messenger of God.” He said: “Among the worst of your men are the slanderer, the bold and abusive, the one who eats alone, the one who withholds his support, the one who beats his servant, and the one who forces his family to rely on others.”
A Glimpse into the Noble Hadith
The Scholars say: As for the slanderer,
The slanderer is the one who accuses people, finds fault with them, criticizes them excessively without justification, backbites about them, belittles them, and thinks ill of them. This is among the worst of creatures. Those referred to in the blessed hadith:
As for the audacious one,
he is the bold one who shows no regard for anyone, doing whatever pleases him without restraint or shame. He is shameless, unconcerned with what he says or what is said to him. This is the meaning of what was narrated from the Ahlul-Bayt (peace be upon them): “If you have no shame, then do as you please, for modesty is part of faith, and modesty is the garment of the virtuous and the adornment of the righteous. As for audacity in the aforementioned sense, it is the adornment of the wicked.” The one who possesses this detestable trait speaks ill of people behind their backs without any consideration, and is audacious towards them in their presence, committing shameful and disgraceful acts without feeling any embarrassment. This is the audacious one meant in the noble narration.
As for the foul-mouthed one,
he is the one with a foul and abusive tongue, who attacks people’s honor and uses base words that offend modesty, as well as reprehensible and objectionable language. Hardly a phrase he utters is devoid of such language. If the food contains insults, obscenities, curses, abuse, harsh criticism, or taunts, then this is considered foul language.
As for the one who eats alone,
he is one of two: either he is arrogant and disdains to eat with a child, fearing his clothes might get dirty, or with a poor person because, in his view, it is beneath his status and high position; or he thinks to himself, "If I eat with this kind of person, they will think I am like them and on their level, and my prestige will vanish, and the barriers between us will melt away." Sharing a meal usually breaks down barriers. Therefore, the Ahlul-Bayt (peace be upon them) encourage people to attend feasts and share food, because the nature of communal eating fosters companionship and breaks down many barriers between people.
And the one who withholds his generosity
is the one who withholds his giving due to his stinginess and excessive attachment. With his wealth, he neither spends nor gives in charity. If he does give, it is meager, and he boasts of it excessively. This is if he is compelled to give out of shyness or for some ulterior motive. Otherwise, his giving is often merely verbal; you hear much noise from him but see no action. He is among those who: “love to be praised for what they have not done.”
He beats his servant
He is ill-mannered and oppresses those weaker than him, depriving them of their rights and sometimes even denying them their due. He may even assault them, striking or harming them. You find some people beating their servants and not hesitating to insult them, as if they were not human. If he is in a position of authority, he acts superior to those below him in the work, frequently reprimanding and rebuking them without justification. He may even insult and curse them, and he may burden them with more than they can handle. They are unable to bear it, and this is among the worst of people.
And the one who forces his family to rely on others
This occurs when he abandons his responsibility towards them due to his stinginess, so they are forced to rely on others, or when he mistreats his family, so they come to hate him and seek solace elsewhere. When children do not find care and affection from their provider, they search for someone to care for and be kind to them. At that point, the virtuous may show them compassion, or the wicked may show them compassion, and they may adopt evil and corruption from them. Thus, the father is the cause, because he forced his family to rely on others, and therefore he is among the worst of people.
10 - Spreading Marital Secrets
1027- On the authority of Abu Sa'id al-Khudri
He said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The worst of people in the sight of Allah on the Day of Resurrection is the man who goes to his wife, and she goes to him, then he spreads her secret.” Narrated by Muslim.
A Glimpse into the Hadith
The scholars say:
The obligation in all cases is for each spouse to fear Allah regarding their relationship with their spouse, and for each spouse to fear Allah regarding their relationship with their spouse. Neither spouse should spread the other's secret, for this is one of the most serious trusts.
Comments
Post a Comment