محاربة الفساد Fighting the corruption

هل أنت فاسد؟ لا أنا نزيه جداً لا اعتمد الفساد في حياتي ولا أفسد في حياة الآخرين ولا اسمح لأحد أن يُفسد في الدائرة التي اعيش بوسطها، فأنا أأمر بالمعروف وانهي عن المنكر هذا في ديننا عبادة، ولو لم أفعل لا نستحق كأمة أن نكون من خير الأمم ، هذا ويبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بطريقة فردية تماماً وينتهي بوصم الأمة كلها بما يفعله الفرد، نعم، نعم: أصدقك جداً: لكن دعني اسألك عدة أسئلة: هل تعرف الدوائر الثلاث للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ هل تستطيع التفريق بين كل نوع من أنواع الفساد في المجتمع - أي ما كان نوعية المجتمع أم لا؟ هل تعرف كيف عالج الإسلام كل نوع من أنواع الفساد؟ أم انك تعمل لصالح هوي نفسك ومن تحب ومن تكره؟ مهلاً مهلا: وهل عندك إجابات عن كل هذه الأسئلة؟ بالطبع عندي إجابات، وسأجيبك عنها من خلال هذا المقال، دعنا نبدأ الآن..

الفساد والمُفسدين في اللغة 

الاضطراب والخلل

الجدب والقحط

التلف والعطب

الْفِسْقُ، اللَّهْوُ وَالانْحِلاَلُ وَعَدَمُ احْتِرَامِ الأَعْرَافِ وَالْقَوَانِينِ

المُفسدين 

المُفسِد هو الشخص الذي يُسبّب الفساد أو الضرر، سواء كان ذلك بإفسااد الأخلاق أو التسبب في مشاكل مجتمعية أو تدمير الأشياء.

فَاسَدَ القومُ: تدابروا وقطعوا الأرحام

فَاسَدَ الرَّجُلُ رَهْطَهُ : أَسَاءَ إِلَيْهِمْ فَفَسَدُوا عَلَيْهِ

تعريف الفساد

الفساد هو إساءة استخدام السلطة لتحقيق مكاسب شخصية، وتتنوع أشكاله ومظاهره بشكل كبير

فساد كبير (نمور) Gross Corruption

يتم بواسطة كبار المسؤولين، مثل رؤساء الدول والوزراء، وغالباً ما يرتبط بالصفقات الكبرى مثل الخصخصة وتجارة السلاح، ويتعلق بالمسؤولين رفيعي المستوى والمبالغ المالية الضخمة، ويمكن أن يؤثر على سياسات الدولة ومشروعاتها الكبرى.

فساد صغير (ذباب) أو Minor Corruption

يرتكبه الموظفون على المستويات الدنيا، وغالباً ما يتعلق بتسهيل المعاملات أو إزالة العقبات الروتينية، يتمثل في الرشاوى الصغيرة والمعاملات اليومية البسيطة التي تحدث بين الموظفين الصغار وعامة الناس للحصول على خدمات روتينية.

من حيث النطاق

فساد محلي

يحدث داخل حدود الدولة

فساد دولي

يتجاوز الحدود الإقليمية، وقد يربط بين أفراد ومؤسسات في دول مختلفة، ويعتبر خطيراً لأنه يهدد كيان الدولة.

أنواع الفساد الرئيسية

أولاً: الفساد السياسي 

يحدث عندما يتصرف المسؤولون الحكوميون أو السياسيون بصفة رسمية لتحقيق مكاسب شخصية أو حزبية، وغالباً ما يقوض الثقة في المؤسسات الديمقراطية.

أ - استغلال النفوذ

استخدام السلطة أو المنصب لتحقيق مكاسب شخصية.

ب- المحسوبية والزبائنية

معاملة تفضيلية غير عادلة لشخص أو مجموعة معينة على حساب الآخرين.

ج - الكسب غير المشروع

الحصول على ثروة بشكل غير قانوني.

ثانياً: الفساد الإداري

يتعلق بسوء استخدام السلطة الإدارية أو الوظيفية من قبل الموظفين العموميين في المؤسسات لتسهيل المعاملات غير القانونية أو الحصول على امتيازات (ويندرج تحته)

أ - الرشوة

تقديم أو تلقي عطايا (مال، هدايا، ترقيات، منافع) مقابل الحصول على معاملة تفضيلية.

ب - الاختلاس

السرقة المباشرة للأموال أو الممتلكات العامة أو الخاصة.

ج - الاحتيال

تحريف متعمد للحقائق لحرمان شخص ما من حقه.

د - الابتزاز

إجبار شخص ما على دفع أموال أو تقديم منافع تحت التهديد.

ه - غسل الأموال

إخفاء المصدر غير المشروع للأموال الناتجة عن أنشطة فاسدة لجعلها تبدو شرعية.

ثالثاً: الفساد الأخلاقي

تدهور في المعايير والقيم والمبادئ الأخلاقية، مما يؤدي إلى سلوكيات غير أخلاقية وغير نزيهة. يمكن أن يشمل هذا التدهور انحرافات فردية أو جماعية، مثل الكذب، أو العنف اللفظي، أو السلوكيات المنحرفة. ينبع من أسباب متعددة مثل غياب القدوة الحسنة، والتربية السيئة، وتأثير البيئة المحيطة، ويتطلب مواجهته بالوعي والتوعية ونشر القيم الإيجابية.

رابعاً: الفساد المالي

يركز على الجوانب المالية والاقتصادية، مثل التهرب الضريبي، التهريب، وسرقة الأموال العامة

خامساً: الفساد البيئي 

التدهور البيئي (بالإنجليزية: Environmental degradation)، هو التدهور الذي يحصل للبيئة بسبب استنزاف الموارد مثل الهواء والماء والتربة، وتدمير النُظم البيئية، وتدمير الموائل، والتلوث وانقراض الحياة البرية. ويُعرَّف بأنه أي تغيير أو اضطراب للبيئة طبيعي كان أو من صنع البشر، يُنظر إليه على أنه ضار أو غير مرغوب فيه.

قبل أن نسرد كيف حارب الإسلام أنواع الفساد المختلفة، دعنا نتعرف علي قاعدة الثلث والثلثين، مر سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه مرة بالكعبة المشرفة وكان يطوف حولها مثل الطائفين ، فإذا به يري أعرابياً أمامه يقول ( اللهم اجعلني من الأقلين) فسأله سيدنا عمر: وما الأقلين يارجل؟ قال له الأعرابي: أم تسمع قول الله تعالي " وما آمن معه إلا قليل" وذكر عدة آيات تدل علي نفسك المعني، فولي سيدنا عمر بن الخطاب وجهه باكيا وقال، كل فقه إلا عُمر، ماذا نستفيد من هذه القصة؟ وما هي قاعدة الثلث والثلثين - إن صح التعبير عن اسم كهذا في الإسلام- . 

1 - عدد البشرية اليوم 

حوالي 8.3 بليون نسمة منهم حوالي مليار ونصف بليون مسلم ، إذن نحن اقل من ثلث العالم، والبقية لا يؤمنون بالله تعالي

 

2- الصبر مفروض علي الأقلية المؤمنة 

يقول تعالي 

إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ﴾[ سورة الأنفال: 65]

إطلالة حول الآية الكريمة 

انظر للنسب الربانية (20 إلي 200) و " 100 إلي 1000" أي 10 أضعاف الحجم الحقيقي علي ارض الواقع، ماذا أقصد؟ أقصد أنك كمسلم مؤمن أمامك 9 أشخاص في دائرتك لو كانوا مفسدسن فعليك إصلاحهم بالحسني، ببساطة لأنك فقيه وهم لا يفقهون ، بالطبع الله أعلي واعلم ، و الله تعالي من وراء القصد وهو يهدي السبيل 

3- نسبة العبادات الشعائرية بالنسبة للعبادات التعاملية 

لا تصح العبادات الشعائرية بدون تعاملات جيدة مع البشر من حولك وليس المسلمين فقط، وقد دخل الناس في دين الله أفواجا في إسبانيا (الأندلس قديماً) لا بالسلاح المدجج ولا بالشعارات الرنانة ولا بالتهديد ولا حتي بدغدغة المشاعر حول الجنة والنار، مطلقا، ولكن فقط وحصرياً بأخلاق التجار الصادقين، لذا التاجر الصدوق يحشر مع صفوة الخلق يوم القيامة، أليست العبادات الشعائرية ثلث العبادات التعالية في ديننا وأن العبادات التعاملية إن صففتها في صف بجانب العبادات الشعائرية لكسبت ورجحت كفة العبادات التعاملية، وتذكر حديث الله تعالي القدسي (إنما اتقبل الصلاة لمن تواضع بها لعظمتي ولم يستطل علي خلقي ..إلي آىخر الحديث). 

كيف حارب الإسلام انواع الفساد ?

هل الإسلام فرق بين أنواع الفساد؟ هل ذكر الفساد من الأساس؟ وما هي قاعدة الثلث والثلثين في الإسلام؟ هل هي حقيقة واقعية أم خيال لا يمكن تطبيقه علي ارض الواقع، ولكن نظراً لكثرة الأدلة القرآنية أو من الأحاديث المُشرفة، سنكتفي بأقل قدر من الآيات والأحاديث مع كل نوع من أنواع الفساد علي حسب فهمنا للآيات والأحاديث، دعنا الآن نتعرف علي ذلك  سوياً من خلال الآيات الكريمة والأحاديث المشرفة التي تحدثت عن هذا الأمر ..

الدوائر الثلاث للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال 

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .

الدائرة الأولي (التغيير باليد) 

هذا للأقارب من الدرجة الأولي (الزوجة - الأبناء ) 

الدائرة الثانية (التغيير باللسان) 

هذا للأقارب من الدرجة الثانية مثل: الأسرة النووية : الأعمام - الأخوال واولادهم والجد والجدة ..الخ 

الدائرة الثالثة (التغيير بالقلب وهو أضعف الإيمان) 

المعارف وسائر الناس 

ولا يمكنك التداخل بين الدوائر ، كل ما عليك النصيحة، فديننا دين النصيحة، والناصح مستأمن فلا تنصح أحدهم من أجل أجندة سياسية أو حزبية أو هوي نفس، بل النصيحة لله ولرسوله ولهذا الدين. 

محاربة الإسلام للفساد السياسي 

يحدث عندما يتصرف المسؤولون الحكوميون أو السياسيون بصفة رسمية لتحقيق مكاسب شخصية أو حزبية، وغالباً ما يقوض الثقة في المؤسسات الديمقراطية.

قال تعالي 

﴿ اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ، فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ﴾ [ سورة طه: 44]

اذهب - يا موسى - أنت وأخوك هارون بآياتي الدالة على ألوهيتي وكمال قدرتي وصدق رسالتك، ولا تَضْعُفا عن مداومة ذكري. اذهبا معًا إلى فرعون؛ إنه قد جاوز الحد في الكفر والظلم، فقولا له قولا لطيفًا؛ لعله يتذكر أو يخاف ربه.

إطلالة حول الآية الكريمة  

من المطلوب منه أن يذهب لمن؟ نبيان كرام علي الله تعالي منهم كليم الله  (موسي عليه السلام) يذهبا إلي فرعون، طاغي الأمة ايام بني اسرائيل ومُدعي الإلوهية كان يقول علي لسان القرآن الكريم " أنا ربكم الأعلي" وكان يقول " ما أُريكم إلا ما أري وما أهديكم إلا سبيل الرشاد" ومعني ذلك أنه يلغي حيثية ووجود شعب بأكمله أو أمة من الأمم وأنهم لا رأي لهم مطلقاً كرأيه هو، ولماذا الله تعالي ريد منهما أن يذهبا إليه هذا الطاغية "طاغية زمانه" ليتذكر وليترك أن يعذب بني اسرائيل في الأعمال الشاقة "العمالة القسرية والعبودية والإستعباد له ولنخبة فاسدة من المصريين وقتذاك" طبقة حاكمة ثرية فاسدة . 

ما هو الطلب الأساسي منهما - عليهما السلام - ؟ 

قولا له قولاً لينا 

نأخذ لفظ "قولا" ونعلم من صيغة الأمر تفوح من اللفظ القرآني ، القول اللين مع سبق معرفة الجميع عن موسي عليه السلام أنه كان سريع الغضب، ومع ذلك يؤمر بضبط النفس والتحدث باللين ، ما هذا؟ 

لعله يتذكر أو يخشي 

لعل تفيد الترجي، من الذي يترجي من فرعون أنه يرجع عن غيه؟ الله تعالي وبنفسه، لماذا؟ لأن الله تعالي أقرب الناس له محبة (إمام عادل) مع قومه، ويحب التائبين المخلصين له سبحانه وتعالي، والله تعالي وبنفسه يعلم أن "الناس علي دين ملوكهم" فإذا صلح حال الملك أو الرئيس صالح سائر حال شعبه . 

الأهم 

أن صيغة الأمر هي التي تفرض نفسها: أخي العزيز: يا من تحارب الفساد السياسي إما بحزبك أو بقدرتك السياسية المتفوقة أو بتأهيلك للمناصب السياسية بدون تجريح أو الفاظ نابية أو محاولات اغتيال سياسي أو قتل أو تدمير منشآت، نحن نحترم بك قراءتك الواعية للقرآن الكريم. 

محاربة الإسلام للفساد الأخلاقي

تدهور في المعايير والقيم والمبادئ الأخلاقية، مما يؤدي إلى سلوكيات غير أخلاقية وغير نزيهة

حارب الإسلام الرذيلة وما يسببها مثل محاربة القمار والخمر الذان يسببان الزنا ولربما اللواط كأشكال من أشكال الفساد الأخلاقي، ولم يكتفي الإسلام لهذا الحد عن محاربة الفساد الأخلاقي بل تعدي هذه الكبائر إلي المعاملات اليومية، فديننا الحنيف عبارة عن ثلث  عبادات شعائرية كالصلاة والصوم ..الخ والثلثين عبادات تعاملية فقه الأسرة - فقه التجارة والعروض - فقه الجنازات - فقه السفر والترحال ..الخ ورسول الله صلي الله عليه وسلم قال: فيما معناه: من زاد عليك في الخُلق زاد عليك في الإيمان لا محالة. 

محاربة الإسلام للفساد الإداري/المالي 

يبدو أن الإسلام لم يفرق بين الفساد الإداري والمالي 

يتعلق الفساد الإداري  بسوء استخدام السلطة الإدارية أو الوظيفية من قبل الموظفين العموميين في المؤسسات لتسهيل المعاملات غير القانونية أو الحصول على امتيازات ويندرج تحته: الإختلاس من المال العام - الرشوة - الإبتزاز - غسيل الأموال - الإحتكار وغيرها

 

فى الصحيحين عن أبى حميد الساعدى رضى الله عنه قال

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من الأزد يقال له ابن اللتبية على الصدقة فقال هذا لكم، وهذا أهدى إلى، فقام النبى صلى الله عليه وسلم: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «ما بال العامل نبعثه فيجىء فيقول: هذا لكم، وهذا أهدى إليّ؟‍‍‍‍. ألا جلس فى بيت أبيه فينظر أيهدى إليه أم لا‍‍‍‍‍‍! والذى نفس محمد بيده، لا نبعث أحداً منكم فيأخذ شيئاً إلا جاء يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعيراً له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر، فرفع يديه حتى رأيت عفرة إبطيه فقال: اللهم هل بلغت ثلاثاً».

إطلالة حول الحديث الشريف 

هنا اختلاس بلغة العصر، اختلس شيئا ليس له وهو في منصب حكومي معين من قِبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثابة رئيس الدولة الإسلامية وقتذاك ، بالرغم من ان الإسلام لم يكن له دولة بالمفهوم الحديث، وغضب رسول الله صلي اللهعليه وسلم دلالة علي اهمية وجود هيئة رقابية إدارية لإدارة الأموال، ومعرفة المسؤولين الحكوميين أولاً ماذا يفعلون ولا يخرجون من المنصب حتي يحاسبوا بما دخلوا به من أموال وما خرجوا من المنصب به، والله أعلي واعلم. 

فى عهد الفاروق- رضى الله عنه- عندما جىء بسوارى كسرى وتاجه المرصع بالجواهر 

وما أن تسلمها عمر حتى نظر إلى على بن أبى طالب رضى الله عنه وقال له: إن قوما أدوا هذا لأمناء.. فرد عليه على رضى الله عنه: يا أمير المؤمنين! عففت فعفت رعيتك، ولو رتعت لرتعت رعيتك. 

إطلالة علي الأثر الشريف 

مدح رئيس الدولة الإسلامية وقتذاك - إن صح التعبير - سيدنا عمر بن الخطاب: دلالة علي أن مدح المحسن بإحسانه في المناصب التي لابد من الإئتمان عليها لابد أن لا تمر مرور الكرام، لابد أن يُسلط عليها الضوء لمعرفة الجميع من الذي يعينه رئيس الدولة، وكأن سيدنا عمر رضي الله عنه وأرضاه قرأ القرآن جيدا سياسياً، ففعل مثلما فعل ذو القرنين وإن كان ملكه رضي الله عنه لا يتجاوز المشرق ولم يصل إلي العالم بأسره، ولكنه فعل مثلما قال القرآن عن ذو القرنين ( ﴿ وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا﴾[ الكهف: 88] فإن كنت رئيس برلمان ، وزير ، رئيس بلد ، ملك أو غير ذلك من المناصب الكبري: فعليك بالإحسان والقول الحسن لمن يحسن وليس فقط التنظير والسجن وغيره لمن يُسيء، فبعض الأحيان: رؤية الناس للخير ينشر دائرة الخير اوسع وأرحب. 

محاربة الإسلام للفساد البيئي 

قال تعالي 

﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [ الروم: 41]

ظهر الفساد في البر والبحر، كالجدب وقلة الأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة؛ وذلك بسبب المعاصي التي يقترفها البشر؛ ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوها في الدنيا؛ كي يتوبوا إلى الله -سبحانه- ويرجعوا عن المعاصي، فتصلح أحوالهم، وتستقيم أمورهم.

إطلالة حول الآية الكريمة 

نبدأ بالبر 

لا يهم إن كنت أنت ناشط بييئي أم لا لتعرف مدي التدهور الذي حدث في البر من جراء تغير المناخ، إن كنت من العرب فسامحني نحن لا نهتم من الأساس بهذا الأمر، وإن كنت من مراهقي الغرب من يقرأ هذا الكلام، فالحمد لله أن  ديني الإسلام ذكر أسباب من أسباب تغير المناخ منذ ما يقارب 1446 عام فقط، فهذا فخر لنا كمسلمين، أنت بالتأكيد تعلم أن هناك بلاد أكثر هشاشة من غيرها، والهشاشة لا نتحدث بها عن الإقتصاد ولكننا نتحدث عن البنية التحتية مثل موريتانيا والصومال والسودان وغيرها فإذا جاء فيضان، فالله تعالي يكون في العون ، عفي الله بفضله عن الجميع، الآن: ربما سمعت مثلي أن رئيس الأمم المتحدة غوريتش يتحدث عن المناخ بقوله: نحن خرجنا من فترة تغير المناخ إلي فترة غليان المناخ، نحن تحت الغليان الآن، وما علاقة الآية الكريمة؟ الله تعالي يخبرنا منذ الف سنة ويزيد أن الفساد ظهر وبصيغة الماضي وليس الحاضر، فتدخل يد الإنسان الصانعة لأكبر مصانع في العالم  خاصة في المانيا منذ 100 عام تقريباً، لقد شاهدت فيديو عن بلدة صغيرة في بلد أوروبية كثيرة الصناعة، لا أعلم تحديدا إن كانت في المانيا أو غيرها، أصبح ماء المطر ينزل من السماء مالح ، لأن الأرض والمياه الجوفية تلوثت فأصبح بخار الماء يصعد من الملوحة الشديدة من البحار التي تصب فيها هذه الآبار إلي ان ينزل الماء من السماء مالحا، فمات الطير والحيوان وأصاب الإنسان المرض الخبيث، ولا نغفل إزالة الأشجار ولا نغفل تبوير الأراضي الزراعية لصالح أراضي البناء وبالتالي تقل الرقعة الزراعية وبالتالي تزيد بالإضافة إلي التصحر والجفاف وندرة المياه إلي المجاعات، هناك مجاعة كبري بل هي اكبر مجاعة في العصر الحديث في د . كونغو ، وغيرها في السودان وأخري في فلسطين وثانية في كوريا الشمالية تقريبا ، وغيرها وغيرها وهي من سبات الزمان علينا جميعا أن يجوع المسلمين في بلدان مجاورة، وقد كان السلف ينثرون الحبوب للطيور والحيوانات الألأيفة في الجبال. 

البحر 

حدث ولا حرج، أنت بالتأكيد خبير بأن قارة آسيا كانت من اسوء القارات سمعة مناخية إلي وقت قريب ثم تراجعت الآن وخاصة بلدان كثيرة آسيوية منها يزيد بها العمالة القسرية أو العمالة بأجر زهيد مع عمل شاق أو عمالة الأطفال لصالح أكبر البراندات العالمية لصناعة الملابس السريعة سيئة السمعة  عالمياً، فاليوم من يعرف عنه من البراندات العالمية أنه لا يستخدم الأقمشة المستدامة ويعمل في مجال الملابس السريعة يحاكم ويفرض عليه ضرائب هائلة، الآن: ما علاقة البحر بهذا ؟ إنهم يرمون المخلفات الصناعية للملابس سواء خيوط أو قطع ملابس ، أو غيرها، الأهم: أن هذه المنظومة الفاسدة تبدأ من سلسلة التوريد من أول جمع الفطن كحقل معروف بالسمعة السيئة للأطفال، أطفال لا يكملون عامهم الثالث ويجمعون كرات القطن ببطء مع وجود الشوك والعمل لساعات طويلة بدون أي مواصفات سلامة، فيموت من يموت منهم ، ثم تحيك هذه القطع القماشية العمالة القسرية خاصة من النساء الاتي يمنعن من حقوقهن الإجتماعية أو المادية العادلة أو حتي ممارسة حقهم الديني كمسلمات، هذا ليس جيد، ولكن الأهم: ما علاقة هذا بالبحر، هل يؤذي الكائنات الحياة مثل السلحفاة وغيرها؟ نعم هذا يحدث ولكنه ليس كل شيء، فمع تدهور الإنتاج السمكي بالإضافة إلي الصيد الجائر من أعالي البحار فيفقد عوائل كثيرة مصدر رزقها من البحر، فإن هذه الملابس لا تتحلل إلا بعد مرور حوالي 100 عام كاملة وإن تحللت ، وبعض الملابس بها اشياء صناعية تزيد من حساسية من يأكلها ناهيك عن من يلبسها، وقد اثبتت الدراسات أن بعض المواد البلاستيكية القابلة للتحلل بعد حين ، يستسيغها الأسماك تماماً لرائحتها القريبة من الطحالب البحرية فتكون جزء من سلسلتها الغذائية ويأكلها الإنسان بعد ذلك. 

بما كسبت أيدي الناس 

هل لازالت تتساءل أأله تعالي يتحدث عن تغير المناخ في هذه الآية أم لا؟ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.

عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ﷺ قال

 «ما من إنسان قتل عصفورًا فما فوقها بغير حقها إِلَّا سأله الله عز وجل عنها» قيل: يا رسول الله وما حقها؟ قال: «يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها يرمي بها».

إطلالة حول الحديث الشريف  

هناك ما يسمي بالسلسلة الغذائية Food Chain  وهناك ما يسمي بالشبكة الغذائية Food Web أما الشبكة الغذائية فإن كل ما قبل يأكل ما بعد، بمعني أن الضفادع تأكل مثلاً دود الأرض والجرذان تأكل الضفادع، والكلاب والقطط تأكل الجرذان وهكذا ، فلا ينبغي أن تُفقد هذه السلسلة أو الشبكة الغذائية مطلقاً أي أحد في سلسلتها، لماذا؟ لأن فقدها معناه أنه انقراض لهذا النوع، وبما أن لا فراغ في الكون فلابد من ظهور ما يسمي بالأنواع الغازية سواء هذا في عالم النبات أو الحيوان سواء بسواء، وهذه الأنواع الغازية إذا ظهرت ظهرت معها البكتريا والطفيليات والفيروسات التي لم يعهد الإنسان علي معرفتها قبل ذلك ، فرسول الله صلي الله عليه وسلم هنا: يحذرنا من قتل عصفور، وما عصفور؟ إنه شيء هين بالنسبة لنا، ولكنه في السلسة الغذائية وتنوع الأنواع ليس بهين، ثم لا يكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بأنك لا تقتلها بلا منفعة أو ضرر محقق واقع عليك، لا لا بل يقودك لإحترام عقلها الموجود في رأسها، فالميت يشعر بما يشعر به الحي، فيريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ألا يجمع علي عصفور أو اي كائن آخر عذابين عذاب الموت والتنكيل به بعد موته، طبت حياً وميتاً يارسول الإنسانية. 

عن النبي صلى الله عليه وسلم

 أنه مر على سعد وهو يتوضأ وقال له: «مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ؟»فقال: أفي الوضوء سرف؟ قال: «نَعَمْ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهَرٍ جَارٍ»

إطلالة حول الحديث الشريف  

يحدثنا الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم عن ما يسمي البصمة الكربونية لكل شخص علي حدي وهي مدي استهلاكه للماء والكهرباء واللحوم وكل شيء تقريباً ولكن هذه الأشياء اكبر أهمية، فحذر سعد رضي الله عنه وأرضاه من الإسراف في الماء ولو كان جارياً أمامه، وانت اليوم تتعجب يمنة شرقاً ويمنة غرباً من ندرة المياه، وأن الحروب القادمة حروب مياه، فهنا سد يأخذ حصة البلدان المجاورة ، وهذه حرب تلوث المياه وتستهدف مصادر المياه النظيفة، وهذه بلدان أو بلد غربية بالأحري ستصل في 2030 إن لم يكن أقل إلي صفر ماء في البلد كافة كافة ، ألأا نتعظ؟ ألا لا نركن علي الحكومات ونأخذها بصمة كربونية شخصية تماماً؟ إن يوم القيامة مسؤولية فردية وليست جماعية.  عزيزي المسلم الكريم: دمت من الأقلين ودمت بخير. 

Are you corrupt? No, I am very honest. I don't engage in corruption in my life, nor do I corrupt the lives of others, nor do I allow anyone to be corrupt in the circle I live in. I enjoin what is right and forbid what is wrong; this is an act of worship in our religion. If we didn't do this, we as a nation wouldn't deserve to be among the best of nations. This enjoining what is right and forbidding what is wrong begins in a completely individual way and ends with the entire nation being stigmatized by what the individual does. Yes, yes, I believe you completely. But let me ask you several questions: Do you know the three circles of enjoining what is right and forbidding what is wrong? Can you differentiate between each type of corruption in society—whatever the type of society it is or not? Do you know how Islam addressed each type of corruption? Or are you working for the benefit of your own desires and those you like and those you dislike? Hold on, hold on: And do you have answers to all these questions? Of course I have answers, and I will answer them for you in this article. Let's begin now...

The Corruption and Corruptors in the Arabic Language

Disorder and disorder

Drought and famine

Destruction and damage

Immorality, frivolity, depravity, and disrespect for customs and laws

The Corruptors

A corruptor is someone who causes corruption or harm, whether by corrupting morals, causing social problems, or destroying things.

The people became corrupt: they turned against each other and severed family ties.

The man corrupted his clan: he wronged them, so they turned against him.

The Definition of Corruption

The corruption is the abuse of power for personal gain, and its forms and manifestations vary greatly.

The Gross Corruption (Tigers)

This is perpetrated by high-ranking officials, such as heads of state and ministers, and is often linked to major deals like privatization and arms trafficking. It involves high-level officials and enormous sums of money, and can affect state policies and major projects.

The Minor Corruption (Flies)

This is committed by employees at lower levels and often involves facilitating transactions or removing bureaucratic obstacles. It includes small bribes and simple, everyday transactions that occur between junior employees and the public to obtain routine services.

In terms of scope

The Local Corruption

This occurs within the borders of a country.

The International Corruption

This transcends national borders and may link individuals and institutions in different countries. It is considered dangerous because it threatens the very existence of the state.

The Main Types of Corruption

First: The Political Corruption

This occurs when government officials or politicians act in their official capacity to achieve personal or partisan gains, often undermining trust in democratic institutions.

A. Abuse of Power

Using power or position for personal gain.

B. Nepotism and Patronage

Unfair preferential treatment of a particular person or group at the expense of others.

C. The Illicit Enrichment

Acquiring wealth illegally

Second: The Administrative Corruption

This relates to the misuse of administrative or functional power by public officials in institutions to facilitate illegal transactions or obtain privileges (and includes the following):

A. The Bribery

Offering or receiving gifts (money, presents, promotions, benefits) in exchange for preferential treatment.

B. The Embezzlement

Direct theft of public or private funds or property.

C.The Fraud

Deliberately falsifying facts to deprive someone of their rights.

D. The Extortion

Forcing someone to pay money or provide benefits under threat. E. Money laundering: Concealing the illicit source of funds generated from corrupt activities to make them appear legitimate.

Third: The Moral Corruption

This refers to a decline in ethical standards, values, and principles, leading to unethical and dishonest behavior. This decline can encompass individual or collective transgressions, such as lying, verbal abuse, or deviant conduct. It stems from various causes, including the absence of positive role models, poor upbringing, and the influence of the surrounding environment. Addressing it requires awareness, education, and the dissemination of positive values.

Fourth: The Financial Corruption

This focuses on financial and economic aspects, such as tax evasion, smuggling, and embezzlement of public funds.

Fifth: The Environmental Corruption

Environmental degradation is the deterioration of the environment due to the depletion of resources such as air, water, and soil, the destruction of ecosystems, habitat destruction, pollution, and the extinction of wildlife. It is defined as any change or disturbance to the environment, whether natural or man-made, that is considered harmful or undesirable.

Before we delve into how Islam combated various forms of corruption, let's examine the concept of the one-third and two-thirds rule. Once, Umar ibn al-Khattab (may God be pleased with him) was circumambulating the Kaaba when he saw a Bedouin man saying, "O God, make me one of the few." Umar asked him, "And who are the few, O man?" The Bedouin replied, "Have you not heard God's words, 'And none believed with him except a few'?" He then cited several verses that seemed to support his point. Umar ibn al-Khattab turned away, weeping, and said, "Everyone has knowledge except Umar!" What can we learn from this story? And what is the meaning of the one-third and two-thirds rule—if such a term even exists in Islam?

1- The number of people today

 The approximately 8.3 billion, of whom about 1.5 billion are Muslims. Therefore, we are less than a third of the world's population, and the rest do not believe in God Almighty.

2- The Patience is required of the believing minority

God Almighty says: {If there are among you twenty steadfast ones, they will overcome two hundred. And if there are among you one hundred, they will overcome a thousand of those who disbelieve, because they are a people who do not understand.} [Surah Al-Anfal: 65]

A look at the noble verse

 Consider the divine ratios (20 to 200) and "100 to 1000," which is 10 times the actual size on the ground. What do I mean? I mean that as a believing Muslim, you have nine people in your circle. If they are corrupt, you must correct them kindly, simply because you are knowledgeable and they are not. Of course, God is Most High and All-Knowing, and He is the One who guides to the right path.

3- The ratio of ritualistic acts of worship to transactional acts of worship

 Ritualistic acts of worship are not valid without good interactions with the people around you, not just Muslims. People entered the religion of God in droves in Spain (Andalusia in ancient times) not through weapons, nor through resounding slogans, nor through threats, nor even through emotional appeals about heaven and hell—absolutely not. Rather, it was solely and exclusively through the ethics of honest merchants. Therefore, the honest merchant will be resurrected with the best of creation on the Day of Judgment. Are not ritualistic acts of worship a third of the transcendent acts of worship in our religion? And if you were to place transactional acts of worship alongside ritualistic acts of worship, the latter would outweigh the former. Remember the sacred hadith of God Almighty: “I only accept the prayer of one who humbles himself before My majesty and does not…” He looks down on my creation... (and so on until the end of the hadith)

How did Islam combat different types of corruption?

Did Islam differentiate between types of corruption? Did it even mention corruption at all? What is the one-third-two rule in Islam? Is it a realistic concept or a figment of the imagination, impossible to implement in practice? Given the abundance of Quranic verses and Prophetic traditions, we will limit ourselves to a few verses and hadiths for each type of corruption, based on our understanding of them. Let's explore this together through the noble verses and hadiths that address this matter.

The Three Circles of Enjoining Good and Forbidding Evil

On the authority of Abu Sa'id al-Khudri (may God be pleased with him), who said:

I heard the Messenger of God (peace and blessings be upon him) say: "Whoever among you sees an evil action, let him change it with his hand; if he is not able to do so, then with his tongue; and if he is not able to do so, then with his heart, and that is the weakest of faith." (Narrated by Muslim)

The first circle (changing through actions)

This is for first-degree relatives (spouse, children).

The second circle (changing through words)

This is for second-degree relatives, such as the nuclear family: uncles, aunts and their children, grandparents, etc.

The third circle (changing in the heart, which is the weakest form of faith)

This includes acquaintances and other people

You cannot interfere with these circles. All you have to do is offer advice, for our religion is one of sincere advice, and the advisor is entrusted with a responsibility. Do not advise someone for a political or partisan agenda, or for personal gain, but rather give advice for the sake of God, His Messenger, and this religion.

Islam's Fight Against Political Corruption

This occurs when government officials or politicians act in their official capacity to achieve personal or partisan gains, often undermining trust in democratic institutions.

God Almighty said:

"اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيْنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى" [سورة طه: ٤٤]

“Go, both of you, to Pharaoh, for he has transgressed all bounds. And speak to him with gentle words, perhaps he will be reminded or fear [God].” [Surah Ta-Ha: 44] Go, O Moses, you and your brother Aaron, with My signs that demonstrate My divinity, the perfection of My power, and the truth of your message, and do not weaken in your constant remembrance of Me. Go together to Pharaoh; he has exceeded all bounds in disbelief and injustice. Speak to him gently, perhaps he will remember or fear his Lord.

A Glimpse into the Noble Verse

 Who is required to go to whom? Two noble prophets of God, including Moses (peace be upon him), went to Pharaoh, the tyrant of the nation during the time of the Children of Israel and a claimant to divinity. He said, as the Holy Quran states, "I am your Lord, Most High," and "I only show you what I see, and I only guide you to the path of righteousness." This meant that he negated the very existence of an entire people or nation, and that they had no opinion whatsoever, only his own. Why did God Almighty command them to go to this tyrant, the "tyrant of his time," so that he might remember and cease to torment the Children of Israel with hard labor—forced labor, slavery, and subjugation to him and a corrupt elite of Egyptians at that time, a wealthy and corrupt ruling class?

What was their primary request—peace be upon them both?

Speak to him gently

Let's take the word "speak" and understand from the imperative form emanating from the Quranic text. Gentle speech is required, even though everyone knows that Moses, peace be upon him, was quick to anger. Yet, he is commanded to control himself and speak gently. What is this?

Perhaps he will remember or fear

Perhaps indicates hope. Who hopes that Pharaoh will turn away from his tyranny? God Almighty Himself. Why? Because God Almighty is the closest of people to him in love (a just leader) with his people, and He loves those who repent sincerely to Him, the Exalted. God Almighty Himself knows that "people follow the religion of their rulers." So, if the ruler or president is righteous, then the entirety of his people will be righteous.

Most importantly, the imperative form is what imposes itself

 My dear brother, you who fight political corruption, whether through your party, your superior political abilities, or your qualifications for political positions, without resorting to insults, vulgar language, political assassination attempts, murder, or the destruction of facilities, we respect your insightful reading of the Holy Quran.

Islam's Fight Against Moral Corruption

A decline in moral standards, values, and principles leads to immoral and dishonest behavior.

Islam combats vice and its causes, such as gambling and alcohol, which can lead to adultery and perhaps homosexuality, forms of moral corruption. Islam's fight against moral corruption extends beyond these major sins to daily interactions. Our religion consists of one-third ritual acts of worship, such as prayer and fasting, and two-thirds transactional acts of worship, including family law, trade and commerce, funeral rites, and travel. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said, in essence: "Whoever surpasses you in character will undoubtedly surpass you in faith.

Islam's Fight Against Administrative/Financial Corruption

It appears that Islam does not differentiate between administrative and financial corruption.

Administrative corruption pertains to the misuse of administrative or functional authority by public officials in institutions to facilitate illegal transactions or obtain privileges. It includes: embezzlement of public funds, bribery, extortion, money laundering, monopoly, and others.

In the two Sahihs (Bukhari and Muslim)

 it is narrated on the authority of Abu Humaid al-Sa'idi (may God be pleased with him) that he said: “The Messenger of God (peace and blessings be upon him) sent a man from the Azd tribe called Ibn al-Lutbiyya to collect zakat (obligatory charity). He said, ‘This is for you, and this was given to me as a gift.’ So the Prophet (peace and blessings be upon him) stood up, praised God and glorified Him, and then said, ‘What is the matter with an official whom we send out, and he comes back saying, “This is for you, and this was given to me as a gift”? Why didn’t he stay in his father’s house and see if he would receive a gift or not?’” By Him in Whose Hand is the soul of Muhammad, we will not send any of you to take anything except that he will come on the Day of Resurrection carrying it on his neck, whether it be a camel that is braying, or a cow that is lowing, or a sheep that is bleating. Then he raised his hands until I saw the whiteness of his armpits and said: O God, have I conveyed the message three times?

A Glimpse into the Hadith

Here is embezzlement in modern terms. Someone embezzled something that did not belong to him while holding a government position appointed by the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) was, at that time, the head of the Islamic state, even though Islam did not yet have a state in the modern sense. The Prophet's anger (peace and blessings be upon him) indicates the importance of having an administrative oversight body to manage funds, ensuring that government officials know what they are doing and do not leave their positions until they are held accountable for the funds they acquired and those they leave with. And God knows best.

During the reign of Umar ibn al-Khattab (may God be pleased with him)

 when the bracelets and jeweled crown of Chosroes were brought to him, Umar, upon receiving them, looked at Ali ibn Abi Talib (may God be pleased with him) and said to him: "The people who delivered this are trustworthy." Ali (may God be pleased with him) replied: "O Commander of the Faithful! You were chaste, so your subjects were chaste. Had you indulged, your subjects would have indulged.

A Glimpse into the Noble Legacy

 The praise bestowed upon the head of the Islamic state at that time—if we may call him that—by our master Umar ibn al-Khattab, indicates that praising those who do good in positions of trust should not go unnoticed. It must be highlighted so that everyone knows who the head of state appoints. It is as if our master Umar, may God be pleased with him, had a keen political understanding of the Quran, for he acted as Dhul-Qarnayn did, even though his kingdom, may God be pleased with him, did not extend beyond the East and did not reach the entire world. He acted as the Quran described Dhul-Qarnayn: "But as for him who believes and does righteousness, he will have the best reward, and We will speak to him from Our command with ease." [Al-Kahf: 88]. So, if you are a speaker of parliament, a minister, a president, a king, or hold any other high position, you should be kind and speak well to those who do good, not just criticize, imprison, or otherwise punish those who do wrong. Sometimes, seeing People who do good spread the circle of goodness wider and broader.

Islam's Fight Against Environmental Corruption

Allah Almighty says:

﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [ الروم: 41]

“Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of people have earned, so that He may let them taste some of the consequences of their deeds, so that perhaps they may return [to the right path].” [Ar-Rum: 41]

The corruption has appeared on land and sea, such as drought, scarcity of rain, and the spread of diseases and epidemics. This is due to the sins committed by humankind, so that they may be afflicted with some of the consequences of their actions in this world, so that they may repent to Allah Almighty and turn away from sin, thus improving their conditions and setting their affairs right.

A Look at the Noble Verse

Let's Start with the Land

It doesn't matter if you're an environmental activist or not to understand the extent of the degradation that has occurred on land due to climate change. If you're an Arab, forgive me, but we don't seem to care about this issue at all. And if you're a Western teenager reading this, thank God that my religion, Islam, mentioned some of the causes of climate change only about 1446 years ago. This is a source of pride for us as Muslims. You surely know that some countries are more vulnerable than others, and by vulnerability we don't mean the economy, but rather the infrastructure, like Mauritania, Somalia, Sudan, and others. If a flood comes, then God Almighty will help them. May God, in His grace, forgive everyone. Now, perhaps you've heard, like me, that the UN Secretary-General, Mr. Göring, spoke about the climate, saying: "We have moved from a period of climate change to a period of climate boiling. We are currently in a boiling point." And what does this verse have to do with it? God Almighty has been telling us for over a thousand years that corruption has appeared, using the past tense, not the present tense. The hand of man, which has built some of the world's largest factories, particularly in Germany for about 100 years, has been involved, I saw a video about a small town in a highly industrialized European country—I don't know for sure if it was in Germany or elsewhere—where rainwater has become salty. This is because the land and groundwater have been contaminated, causing water vapor to rise from the seas into which these wells drain, until the rainwater falls from the sky as salt. Birds and animals have died, and people have contracted serious diseases. We mustn't forget the removal of trees or the conversion of agricultural land into building plots, which reduces arable land and, in addition to desertification, drought, and water scarcity, leads to famines. There is a major famine, perhaps the largest in modern times, in the Democratic Republic of Congo, and others in Sudan, Palestine, and North Korea, among many others. It is a sign of the times that Muslims in neighboring countries are starving. Our ancestors used to scatter grain for birds and domestic animals in the mountains.

The Sea

It goes without saying, you are certainly aware that Asia was one of the continents with the worst climate reputation until recently, but it has now declined, especially in many Asian countries where forced labor or low-wage labor with arduous work or child labor is increasing for the benefit of the largest global brands of the fast-fashion industry, which has a bad reputation globally. Today, any global brand known to not use sustainable fabrics and to work in the fast-fashion industry is prosecuted and subjected to huge taxes. Now: what does the sea have to do with this? They dump industrial waste from clothing, whether it be threads, pieces of clothing, or other things. The most important thing is that this corrupt system starts from the supply chain, from the first cotton collection, a field known for its bad reputation for children. Children who do not complete their third year collect cotton balls slowly amidst thorns and work for long hours without any safety specifications, so some of them die. Then these pieces of cloth are woven by forced labor, especially women who are prevented from their fair social or material rights or even practicing their religious right as Muslims. This is not good, but the most important thing is: what does this have to do with the sea? Does it harm living creatures like turtles and others? Yes, this is happening, but it's not the whole story. With the decline in fish production and overfishing in the high seas, many families are losing their livelihoods from the sea. These clothes take about 100 years to decompose, and even then, some contain synthetic materials that increase allergies in those who eat them, let alone those who wear them. Studies have shown that some biodegradable plastics are readily consumed by fish due to their smell, which is similar to seaweed. They then become part of the fish food chain, and humans eventually eat them.

"Because of what people's hands have earned" (Quran 2:180)

Are you still wondering whether God Almighty is talking about climate change in this verse or not? "That He may cause them to taste some of what they have done, so that perhaps they may return [to the right path]." (Quran 2:180)

On the authority of Abdullah ibn Amr, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said

“There is no person who kills a sparrow or anything larger without just cause, but Allah, the Exalted and Glorified, will question him about it.” It was asked, “O Messenger of Allah, what is its just cause?” He replied, “He should slaughter it and eat it, and not cut off its head and throw it away.”

A brief overview of the hadith

There is what is called the food chain and there is what is called the food web. In the food web, everything below eats what comes after it. For example, frogs eat earthworms, rats eat frogs, dogs and cats eat rats, and so on. This food chain or food web should never be missing anyone in its chain. Why? Because losing it would mean the extinction of that species, and since there is no vacuum in the universe, invasive species must inevitably appear, whether in the plant or animal kingdom. When these invasive species appear, they bring with them bacteria, parasites, and viruses previously unknown to humankind. Here, the Messenger of God, peace and blessings be upon him, warns us against killing a sparrow. And what is a sparrow? It is something insignificant to us, but in the food chain and the diversity of species, it is not insignificant. Furthermore, the Messenger of God, peace and blessings be upon him, does not simply tell us not to kill it without a clear benefit or harm to ourselves; rather, he guides us to respect the intellect in its head. The dead feel what the living feel. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, wants us not to inflict two punishments upon a sparrow or any other creature: the punishment of death and the torment of being mutilated after death. May you be blessed in life and in death, O Messenger of Humanity.

On the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him

He passed by Sa'd while he was performing ablution and said to him, "What is this extravagance, O Sa'd?" Sa'd asked, "Is there extravagance in ablution?" The Prophet replied, "Yes, even if you were by a flowing river."

A glimpse into this noble hadith

The beloved Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him, tells us about what is called the carbon footprint of each individual, which is the extent of their consumption of water, electricity, meat, and almost everything else. However, these things are of paramount importance. He warned Sa'd, may God be pleased with him, against wasting water, even if it was flowing before him. Today, you are astonished, east and west, by the scarcity of water, and that future wars will be water wars. Here, a dam takes away the water share of neighboring countries, and there is a war of water pollution targeting clean water sources. These countries, or rather, Western countries, will reach zero water in the entire country by 2030, if not sooner. Shouldn't we take heed? Shouldn't we rely solely on governments and treat them as a personal carbon copy? The Day of Judgment is an individual responsibility, not a collective one. My dear Muslim: May you remain among the few and may you be well.