التسامي كعنصر من عناصر قوة الشخصية The Transcendence as an Element of Personality Strength

التسامي، ماذا تعرف عن التسامي كعنصر من عناصر قوة الشخصية؟ كلنا يحب أن يكون صاحب شخصية قوية، قلنا في مقال سابق أنه ليس بالصوت المرتفع أو الحضور الإيجابي الواثق جداً هي العوامل الأساسية للشخصية القوية، قد تكون لك حضور خافت في المكان لكن عندما يأتي دورك في الكلام تُثبت نفسك في الحديث والحوار، كذلك ليس هام أن تتحدث دون الطلب منك لتُثبت للمجموع أنك تستطيع الكلام، أحيانا السكوت مع إنه غامض إلا أنه يُضفي عليك نوع من قوة الشخصية، ولاحظ نفسك: كم امرأة جميلة أمامك لم تتحدث وانت منبهر بجمالها، وعندما تحدثت قلت ليتها سكتت من كثرة خفة العقل والمواضيع الركيكية التي تتحدث فيها وعنها، الآن ما هو التسامي وما علاقته بالشخصية القوية؟ التسامي بلغة غير علمية: هو الإرتفاع عن الإحتياجات، في قسم علم النفس في هذا المقال سيحدثك عن هرم ماسلو أن التسامي هو أعلي الهرم وأنت لا تستطيع أن تصل إليه إلا أن تلبي احتياجاتك الفسيولوجية اولاً، فهل هذا هو الحال؟ هل أنت ملباة كل طلباتك الفسيولوجية؟ وهل إن كانت غير ملباة بسبب ماذا؟ ماديات - أحد ظلمك فسلبك حقك في أي شيء عن قصد وبدون رحمة لأي غرض شخصي رخيص، أي ما كان الأمر ساء سُلبت منك احتياجاتك عن فصد أو أنت تنازلت عنها طواعية، النتيجة واحدة هو ارتفاعك عنها إلي حين، وانت لا تفكر متي هذا الحين مع شدة احتياجك، نأخذ علي ذلك مثال: واحد أصابته المجاعة في بلده: فأخذ بزمام نفسه وأخذ يبحث عن الطعام بقدمه ولم يتسول الطعام بل حاول أولاً أن يرزق بعرقه وخوفه ، ولكن لو لم يحصل عليه طلب المساعدة ، هذا نوع من التسامي ، نأخذ مثال آخر: امرأة لا تنجب أو تأخرت في الزواج: وتزوجت وأنجبت صديقتها فتفرح لها وتبارك بالمباركات حتي يأتي وقتها ورزقها، وتتعالي في نفسها حتي ان تفكر في أنها لم ترزق بعد، فتجدها تعمل وتتصبر وتسافر وتحسن من حياتها إلي أن يأذن الله تعالي بغير ذلك ، هذا هو التسامي بلغة عامية وليس لغة علمية. فهل الإسلام تحدث عنه ؟ دعنا نري ذلك من خلال السياق التالي، لكن هل التسامي يجعلك صاحب شخصية قوية أكثر أم أنك تُشعر من حولك باحتياجاتك أكثر؟ للإجابة علي هذا السؤال: هي شخصيات، ولكن صاحب الشخصية القوية لا يعلن احتياجاته بل يرميها علي سجادة الإحتياجات (سجادة الصلاة) أو نافذة الإحتياجات "نافذة السيارة - الباص - حجرة المعيشة أو غير ذلك) مما تطل علي السماء مباشرة وتلقي الإحتياجات واحدة تلو الأخري. دعنا الآن نري  من هو الشخص المتسامي وهل هو تسامي علي الذنوب أم علي معالي امور أيضا عبر عدة عوامل يظن القاريء أنها خير ولكنها شر محض والمتسامي الحقيقي لا يقع فيها مطلقا وإن وقع يقوم مسرعا.. دعنا نبدأ ..

(هذه العناصر منقولة من العلماء الأجلاء بتصرف)

1- من يريد أن يُمتدح بالتواضع 

نفسياً، يريد أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه، فيرتفع عندهم، ويمدحونه به وتنطلق الألسنة تثني على تواضعه  ما أنبله، فقد جاء في الحديث الشريف (من تواضع لله رفعه) فيرتفع بهذا عند الناس، فيتفاني هذا الشخص في إظهار أنه متواضع لما لديه من نعمة سواء علم أو طفل جديد أو حفظ قرآن أو غير ذلك ، المتسامي الحقيقي: لا يدخل في هذا المطب أبدا، إنه يرجع للحديث مرة أخري ويقرأ المعيار فيه "لله" فيعلم أن التواضع الحقيقي إنما هو هبة من الله تعالي ولله فيحافظ علي ذلك. 

2- التحدث بكثرة الداخلين عليه والخارجين منه

وأنهم لم يتركوا له وقتا للقراءة وهذه من تلبيس إبليس على العاملين، فتراه يتحين الفرص للجواب عن سؤال عن القراءة أو الإنتاج العلمي؛ ليخبرك أنه مشغول مع الناس وكثرة سوادهم لديه وأنه مقصد لهم، ولهذا ضاعت عليه الساعات الطوال، والمتسامي الحقيقي: يعرف كيف يدير وقته ويتحين الفرص لذلك، لا ليتعلل أنه محبوب ومطلوب علمياً من الناس لكثرة علمه، فالمتسامي الحقيقي ليس متباهي بعمله ولا متعللاً من قلته بسبب أحد.

3- شهود والعُجب بالنفس 

قال ابن القيم في الفوائد "لا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس، ولا شيء أصلح لها من شهود العبد منة الله وتوفيقه والاستعانة به والافتقار إليه وإخلاص العمل له" فالمتسامي الحقيقي: يري نفسه صغيرا، والمتسامي لا يري نفسه ولا عمله، بعد العمل يري أنه ذهب إلي بلاد الجزاء ولا يصح التكلم فيه لأنه لا يعلم علم اليقين أقُبل أم لا؟ 

4- طلب  لعاع الدنيا بعمله الصالح 

قال القرطبي- رحمه الله -: "حقيقة الرياء طلب ما في الدنيا بالعبادة وأصله طلب المنزلة في قلوب الناس"، والمتسامي الحق يشهد قوله تعالي في سورة آل عمران ( ﴿ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ﴾ [ سورة آل عمران: 187] وفحوي الآية الكريمة وإن نزلت في حق أهل الكتاب: إلا اننا كمسلمين المخاطبين بها في الأول والأخير، وإن فعلنا مثلهم فكنا مثلهم سواء بسواء والآية جاءت في سياق التحذير أ،ا لا نفع في مثل فعلهم، ويقول أهل التفاسير: أن جملة "واشتروا به ثمناً قليلا" هي طلب منزلة أو عمل أو زواج أو منصب أو مال أو غيرها للدرجة التي ساقها بعضهم أنها الدنيا بأسرها. 

5- نسبة عمل الجماعة لنفسه

 نسبة عمل الجماعة إليه، فتراه يحب أن يظهر أمام الرؤساء والمديرين على أنه الرجل الذي قام بالعمل، وهو صاحب الفكرة، وهو الذي أشار بالأمر! وقد يستمر به مسلسل الادعاء حتى يقع في خطر أعظم وهو نسبة أعمال إليه لم يقم بها، و المتسامي الحقيق لا يفعل ذلك مطلقا ، ولا يتحدث إلا عن عمله وفقط وإن طلب منه ذلك. 

6- استغلال الفرص لإبراز الأعمال

 فإن ذكرت آسيا فهو الخبير بها، وإن ذكرت أفريقيا قال: لي عشر سنوات وأنا أذهب إليها سنويا مرة أو مرتين، وإن كان الحديث عن أوروبا فإنه هو الذي دفع بالشباب ليذهبوا هناك حيث الدعوة، وأنهم وافقوا بعد جهد وعناء بذله وإن تحدثوا عن الفقراء، فهو العليم بأحوالهم المتابع لأخبارهم، ثم يسرد لك ما يعرف وما لا يعرف. وإن كان من أهل مغاسل الأموات بدأ حديثه بخمسة عشرة جنازة غسلها في يوم واحد، ثم نقلك بحديثه إلى السدر والكافور، وأنت خبير أن الشخص المتسامي لا يتحدث عن أعماله مطلقا بل يتسامي ويتعالي عن الحديث عن شيء عن نفسه يرفعه أمام الناس. 

7- الفرار من الذم

قال - صلى الله عليه وسلم -{ ما ذئبان جائعان أُرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه } [رواه الترمذي] فأنت خبير أن الشخص المتسامي لا يرفض النقد بل يستفيد منه إن كان للنصح وهو يفهم أن الناصح لا يريد به إلا الخير، وإن شك في الناصح أنه عدو له، أخذ أيضاً بالنصيحة النقد لأنه يفهم أن الأعداء هم أكثر يقظة للهفوات والأخطاء من غيرهم، فيأخذ نقدهم بمحمل الجد ويحاول إصلاح نفسه. 

8- حب المدح 

قال تعالي 

﴿ لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 188]

ولا تظنن الذين يفرحون بما أَتَوا من أفعال قبيحة كاليهود والمنافقين وغيرهم، ويحبون أن يثني عليهم الناس بما لم يفعلوا، فلا تظننهم ناجين من عذاب الله في الدنيا، ولهم في الآخرة عذاب موجع. وفي الآية وعيد شديد لكل آت لفعل السوء معجب به، ولكل مفتخر بما لم يعمل، ليُثنيَ عليه الناس ويحمدوه، والمتسامي ليس عنده وقت، يعمل العمل ويضعه وراء ظهره ، يطلب القبول من الله تعالي ولا يتحدث به إلا في حالات خاصة جداً، استجواب عن قضية ما : لابد أن يذكر أعماله لكي يخرج نفسه من إشكالية قيلت عنه أو شيء من هذا القبيل ، أو يذكره ليقتضي به غيره، أما يقول أعماله من أجل مدح الناس فقط فهذا غير مسموح ولا المتسامي الحقيقي من يفعل ذلك. 

9- الطمع فيما أيدي الناس من مال أو جاه و غيره

قال صلى الله عليه وسلم - { من تعلم علماً مما يُبتغى به وجه الله عز وجل، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة ( يعني ريحها ) يوم القيامة } [رواه أبو داود] والمتسامي الحقيقي لا يري عمله ولا يعملها من أجل الحصول علي منفعة، بل وكأن لسان حاله كسيدنا موسي عليه السلام حين قال علي لسان القرآ، ( ربي إني لما أنزلت إلي من خير فقير) بعد العمل بدون أجر لمن يحتاج ثم التوجه بالكلية لله تعالي لطلب الرزق منه. 

علم نفس التسامي

يشير التسامي إلى عملية تحويل الدوافع والرغبات الغريزية، التي قد تكون غير مقبولة اجتماعيا أو أخلاقياً، إلى أنشطة وأهداف مقبولة ومثمرة. يعتبر التسامي آلية دفاع نفسية متقدمة تُسهم في التكيف مع الضغوط وتحقيق الرضا النفسي

في علم النفس، يشير مصطلح "التسامي"

 إلى تجاوز القيود للتواصل مع شيء أعظم، سواءً كان ذلك شعورًا بتسامي الذات، أو التواصل مع الآخرين، أو تجربة روحية. تشمل الجوانب الرئيسية تجاوز الاهتمامات الأنانية للتركيز على الآخرين، والشعور بالوحدة، والسعي إلى مستوى أعلى من الوعي والمعنى. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه علامة على الصحة النفسية، ويرتبط بالنمو الشخصي والرفاهية.

الارتباط بالرفاهية

يرتبط تسامي الذات بمفاهيم مثل تحقيق الذات، والهدف في الحياة، والرفاهية الذاتية يمكن أن يكون عاملًا في تحقيق نتائج إيجابية، ومساعدة الأفراد على التعامل مع المعاناة، وتعزيز النمو الشخصي. يمكن تجربته من خلال السلوكيات الاجتماعية الإيجابية، والشعور بالرهبة، أو المشاركة في أنشطة مجتمعية تتشارك في مُثُل جماعية.

ما معنى تجاوز الذات؟

على الرغم من أن الناس قد ينظرون إلى تجاوز الذات بطرق تختلف باختلاف قيمهم الخاصة، إلا أن الفكرة العامة وراءه واحدة. يتمثل تجاوز الذات، في جوهره، في تجاوز الذات (أو الارتقاء فوقها) والتواصل مع ما هو أعظم منها. وبعبارة أبسط، هو إدراك أنك جزء صغير من كل أكبر، والتصرف وفقًا لذلك.

ما هو أعظم من الذات؟

 قد يكون مجموعة من الأشياء: البشر عمومًا، والطبيعة، والكون، والقوة الإلهية، إلخ. لا يهم ما هو الشيء الأعظم، المهم هو وجود شيء أعظم من الذات.

تجاوز الذات والروحانية

 يمكن اعتبار تجاوز الذات الشقيق الأصغر المهمل لتحقيق الذات؛ لطالما كان مفهوم تحقيق الذات شائعًا، وكان معروفًا بمكانته على رأس هرم ماسلو للاحتياجات  ومع ذلك، لم يُتجاهل تمامًا. فالباحثون المهتمون بالتطور البشري والروحانية وسمات السلوك الإيجابي على دراية تامة بهذا المفهوم

أبراهام ماسلو يتحدث عن تجاوز الذات والاحتياجات

لسنوات عديدة، هيمن تحقيق الذات على هرم ماسلو الشهير للاحتياجات. ولتذكيركم سريعًا، إليكم التسلسل الهرمي كما كان:

يقع تحقيق الذات في القمة

 يليه التقدير

ثم الحب/الانتماء

 ثم الأمان

الاحتياجات الفسيولوجية في الأسفل

 هذا يدل على أن الاحتياجات الفسيولوجية حيوية للبقاء، وأنه يجب إشباعها قبل أن يتمكن المرء من الارتقاء نحو تحقيق الذات وتحقيق الذات. في أعماله المبكرة، اعتبر ماسلو تحقيق الذات قمة التطور البشري وأعلى حاجة إنسانية: تحقيق كامل إمكانات الفرد.

يصف ماسلو أهمية التسامي على النحو التالي

"يشير التسامي إلى أعلى وأشمل مستويات الوعي الإنساني، حيث يتصرف الإنسان ويتعامل، كغاية لا وسيلة، مع نفسه، ومع الآخرين المهمين، ومع البشر عمومًا، ومع الأنواع الأخرى، ومع الطبيعة، ومع الكون" وفقًا لماسلو، يُتيح تجاوز الذات للفرد ما أسماه "تجارب الذروة"، حيث يتجاوز مخاوفه الشخصية وينظر إلى الأمور من منظور أسمى

كملخص عام 

الشخص المتسامي شخص مخلص لله تعالي لا يبتغي بعمله وجه أحد من الناس ولا طلب منفعة ، بل يتسامي ويتعالي عن الإحتياجات الدنيوية مع شدة احتياجه لها، ويتوجه بكليته لرب الأرض والسماء كما فعل - موسي عليه السلام - كما جاء أعلي، وعلاقة التسامي بالشخصية القوية علاقة وثيقة: فالشخص صاحب الشخصية القوية لا يتملق ليعيش بين الناس ، كما الحيوانات لها شخصيات فالناس أيضاً كذلك، كما أن الأسد لا يأكل البايت فإن الفيل يتملق حتي يأكل، فالمتسامي كما لو أنه أسد في نفسه ليس شجاعة بل صفات حميدة يريدها لنفسه ولا يستغني عنها لسبب من الأسباب والله أعلي وأعلم. 

The sublimation: What do you know about sublimation as an element of character strength? We all like to have a strong personality. We said in a previous article that a loud voice or a very confident positive presence are not the basic factors for a strong personality. You may have a low presence in the place, but when it is your turn to speak, you prove yourself in the conversation and dialogue. It is also not important to speak without being asked to prove to the audience that you can speak. Sometimes, silence, although mysterious, gives you a kind of strength of personality Notice yourself: How many beautiful women in front of you did not speak while you were amazed by their beauty, and when you spoke, you said, "I wish you had remained silent because of the great lightness of mind and the weak topics in which you talk and about them. Now, what is transcendence and what is its relationship to a strong personality?" Sublimation in non-scientific language: is rising above needs. In the psychology section of this article, I will tell you about Maslow's pyramid that sublimation is the top of the pyramid and you cannot reach it unless you meet your physiological needs first. Is this the case? Are you meeting all your physiological demands? What is the reason for if it is not met? Materialism - Someone wronged you and took away your right to anything intentionally and without mercy for any cheap personal purpose, no matter how bad the matter is, your needs were taken away from you by force or you gave them up voluntarily. The result is the same, you rise above them for a while, and you do not think about when this time, despite the severity of your need. Let us take an example of this: someone was struck by famine in his country: So he took control of himself and started searching for food with his feet. He did not beg for food, but first tried to be blessed with his sweat and fear. But if he did not get it, he would ask for help. This is a kind of transcendence. Let us take another example: a woman who does not have children or is late in getting married: and she gets married and gives birth to her friend, so she rejoices for her and is blessed with blessings until her time and sustenance come, and she is arrogant in herself until she thinks that she has not been blessed yet You find her working, being patient, traveling, and improving her life until God Almighty permits otherwise, this is transcendence in colloquial language, not scientific language. Did Islam talk about it? Let's see this through the following context, but does transcendence make you have a stronger personality or do you make those around you feel your needs more? To answer this question: They are characters, but the person with a strong personality does not announce his needs, but rather throws them on the needs carpet (prayer carpet) or the needs window "car window - bus - living room or other) which overlooks the sky directly and receives the needs, which overlooks the sky directly and receives needs one after another. Let us now see who is the transcendent person and whether he is transcendent over sins or over His Excellency's matters as well through several factors that the reader thinks are good but pure evil, and the true transcendent never falls into them, and if he falls, he quickly rises.. Let's get started..

(These elements are copied from the eminent scholars with some modifications)

1- Whoever wants to be praised by his humble

Psychologically, he wants people to see that he is humble in his eyes, so he rises in their eyes, so they praise him for that, and tongues start praising his humility for the noblest thing in him. It was mentioned in the noble hadith (Whoever humbles himself before God, He will raise him up) and he will do this in the eyes of the people. This person devotes himself to showing his humility for the blessing he has, whether it is knowledge, a new child, memorizing the Qur'an, or anything else. The True Transcendent: He never enters into this predicament, and returns to the hadith again and reads the standard in it: "For the sake of God", and he knows that true humility is a gift from God Almighty and to God, so he adheres to that. 

2- Talk a lot about those entering and leaving from him

They did not leave him time to read, and this is Satan's deception of the workers. You see him waiting for opportunities to answer a question about reading or scientific production, to tell you that he is busy with people and that they are too dark for him and that he is a destination for them, and that is why he wasted long hours. A true transcendent person knows how to manage his time and wait for opportunities to do so, and not to make excuses that he is loved and scientifically sought after by people because of his great knowledge. A true transcendent person does not take pride in his work, nor does he make excuses for its rarity because of someone.

3- The witnesses and self-admiration 

Ibn al-Qayyim said in al-Fawa'id: "Nothing is more corrupt to deeds than wonder and seeing oneself, and nothing is more suitable for them than the servant's witnessing of God's favor, His guidance, seeking His help, being in need of Him, and the work being sincere to Him." The true transcendent person sees himself as small, and the transcendent person does not see himself or his work. After the work, he sees that he has gone to the land of recompense, and it is not correct to speak about it because he does not know with certainty whether he will be accepted or not? 

4- A request a place in the people' Hearts  to do good deeds 

Al-Qurtubi - may God have mercy on him - said: "The reality of hypocrisy is seeking what is in this world through worship, and its origin is seeking status in people's hearts." The transcendent Truth bears witness to the Almighty's saying in Surat Al Imran (﴿And when God took a covenant from those who were given the Scripture, "You will surely make it clear to the people and will not conceal it." So they threw it behind their backs and bought a small price for it. So wretched is what they buy.﴾ [Surat Al Imran: 187] The gist of the noble verse, even if it was revealed about the People of the Scripture: However, we, as Muslims, are addressed by it in the first and last place, and if we do the same as them, we will be the same as them, and the verse came in the context of warning A, that there is no benefit in doing the same as them, and the people of interpretation say: The phrase "and they were bought with it for a small price" is a request for a status, work, marriage, position, money, or something else. To the point that some of them cited it as the entire world. 

5- Attributing the group's work to itself

 Attributing the group's work to him. You will see him like to appear before presidents and managers as the man who did the work, the one who came up with the idea, and the one who pointed it out! He may continue the series of claims until he falls into a greater danger, which is attributing to him works that he did not do. The true transcendent never does that, and only talks about his work and only if he is asked to do so. 

6- Exploiting opportunities to highlight business

 If you mention Asia, he is the expert in it. If you mention Africa, he will say: I have been going there once or twice a year for ten years. If the talk is about Europe, he is the one who pushed the youth to go there where the call was, and that they agreed after the effort and trouble he put in. If they talk about the poor, he is the one who knows their conditions and follows their news, then he will tell you what he knows and what he does not know. If he was from the people of the mortuaries, he would begin his speech with fifteen funerals that he washed in one day, then he would take you with his speech to Sidr and Kafur, and you are aware that a transcendent person does not speak about his deeds at all, but rather transcends and is too lofty to speak about something about himself that he raises before the people. 

7- Fleeing from blame

He - may God bless him and grant him peace - said: {No two hungry wolves sent among sheep spoil their condition out of a person's desire for wealth and honor for his religion.} [Narrated by Al-Tirmidhi] So you are aware that the transcendent person does not reject criticism, but rather benefits from it if it is for advice, and he understands that the advisor only wants good from him, and if he doubts that the advisor is his enemy, He also takes critical advice because he understands that enemies are more alert to mistakes and errors than others, so he takes their criticism seriously and tries to correct himself. 

8- Love of praise 

God Almighty said 

﴿ لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ يَفْعَلُواْ فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 188]

﴿ You do not think that those who rejoice in what they have given and love will be praised for what they have not done. So do not think that they will be saved from the punishment, for they will have a painful punishment. ﴾ [Al Imran: 188]

Do not think that those who rejoice in their ugly deeds, such as the Jews, hypocrites, and others, and like people to praise them for what they did not do, do not think that they will be saved from God's punishment in this world, and they will have a painful punishment in the Hereafter. The verse contains a severe threat to everyone who does evil and admires it, and to everyone who is proud of what he did not do, so that people may praise and praise him. The transcendent person does not have time. He does the work and puts it behind him, asking for acceptance from God Almighty and does not speak about it except in very special cases, questioning about an issue: He must mention his actions in order to get himself out of a problem that was said about him or something like that Or he mentions it so that others can require it He does not say his deeds just to praise people, as this is not permissible, nor is there a true transcendent who does that. 

9- Greed for people's money, prestige, etc

The Prophet, may God bless him and grant him peace, said: {Whoever learns knowledge that seeks the face of God Almighty, and learns it only to attain worldly gain through it, will not find the fragrance of Paradise (meaning its fragrance) on the Day of Resurrection.} [Narrated by Abu Dawud] The true transcendent person does not see his work and does it in order to obtain benefit. Rather, it is as if his inner voice is like our master Moses, peace be upon him, when he said on the tongue of the Qur'an, ( My Lord, indeed I am, for whatever good You send down to me, in poverty) after working without pay for those in need, then turning completely to God Almighty to seek sustenance from Him. 

The sublimation psychology

Sublimation refers to the process of transforming instinctive motives and desires, which may be socially or morally unacceptable, into acceptable and productive activities and goals. Sublimation is an advanced psychological defense mechanism that contributes to coping with stress and achieving psychological satisfaction

In psychology, the term "sublimation" refers to

 To transcend limitations to connect with something greater, whether it is a feeling of self-transcendence, connection with others, or a spiritual experience. Key aspects include moving beyond selfish concerns to focus on others, feeling lonely, and striving for a higher level of awareness and meaning. It is often seen as a sign of mental health, and is associated with personal growth and well-being.

The attachment to well-being

Self-sublimation is associated with concepts such as self-actualization, purpose in life, and self-well-being. It can be a factor in achieving positive outcomes, helping individuals cope with suffering, and promoting personal growth. It can be experienced through positive social behaviors, feelings of awe, or participation in community activities that share collective ideals.

What does self-transcendence mean?

Although people may view self-transcendence in ways that vary depending on their own values, the general idea behind it is the same. Self-transcendence, in essence, is transcending the self (or rising above it) and connecting with what is greater than itself. In simpler terms, it is realizing that you are a small part of a larger whole, and acting accordingly.

What is greater than the self?

 It may be a collection of things: humans in general, nature, the universe, divine power, etc. It doesn't matter what is greater, what matters is that there is something greater than oneself.

Self-transcendence and spirituality

 Self-transcendence can be considered the neglected younger brother of self-actualization; the concept of self-actualization has always been popular, and was known for its place at the top of Maslow's hierarchy of needs, yet it has not been completely ignored. Researchers interested in human evolution, spirituality, and positive behavior traits are well aware of this concept

Abraham Maslow talks about self-transcendence and needs

For many years, self-actualization dominated Maslow's famous hierarchy of needs. As a quick reminder, here is the hierarchy as it was:

Self-actualization is at the top

 Followed by appreciation

Then love/belonging

 Then safety

Physiological needs below

 This indicates that physiological needs are vital to survival, and that they must 

Maslow describes the importance of sublimation as follows:

"Sublimation refers to the highest and most comprehensive levels of human consciousness, where man acts and deals, as an end rather than a means, with himself, with others important, with human beings in general, with other species, with nature, and with the universe." According to Maslow, transcendence of the self allows the individual what he calls "peak experiences," where he transcends his personal fears and looks at things from a higher perspective

As a general summary 

The transcendent person is a person loyal to God Almighty, who does not seek anyone's face or benefit through his work. Rather, he transcends and rises above worldly needs despite his intense need for them, and turns entirely to the Lord of the earth and heaven, as Moses, peace be upon him, did, as came above. The relationship between transcendence and a strong personality is close: a person with a strong personality does not flatter in order to live among people, just as animals have personalities, so do people as well Just as a lion does not eat a byte, an elephant flatters until it eats. The transcendent person, as if he were a lion in himself, has not courage, but rather good qualities that he wants for himself and cannot do without for any reason, and God is Most High and All-Knowing. 

The Links 

https://positivepsychology.com/self-transcendence