النصر والهزيمة - أفراداً وجماعات - في الإسلام The victory and defeat – for individuals and groups – in Islam

النصر.. النصر .. النصر.. والهزيمة ما هي الكلمة المحببة لنفسك أكثر؟ كلنا يحب النصر ويكره الهزيمة ويكره الإنهزام، لن نسير في هذا المقال حول عوامل النصر وعوامل الهزيمة، لأننا كمسلمين بعد حوالي 20 عام مضت من الصحوة الإسلامية أمسينا كتب متحركة علي أقدام، فإذا قلت لك عوامل النصر ستسردها علي بحفظ شديد وترديد يأخذ بالألباب ، وعملياً درجة تصل إلي الصفرية، هل نحن كأمة إسلامية نعاني من فجوة بين القول والعمل أو بالأحري الحفظ والعمل، ولماذا تأخر النصر عن الأمة؟ وهل لكم الهزائم التي نمر بها من أسباب، أم اننا كاملي الأوصاف والله غير عادل – أستغفر الله من هذا التعبير.. دعنا نستعرض بعض هذه المعاني قدر ما نعمل لا علي قدر ما نحفظ عن ظهر قلب، أخي كلنا: إذا تكلمنا فأصحاب مباديء وإذا فعلنا فأصحاب مصالح، والله تعالي لا يتعامل مع الأقوال الرنانة مطلقاً، بل يتعامل بما يوقر في القلب، والقلب وفقط هو محل نظر الله تعالي ، فقط تذكر سيدنا أبو بكر قلبه يزن عند الله إيمان الأمة بأسرها.. هلا تفكرنا ..لماذا؟ .. فلنبدأ ..

الاستعداد المادي للنصر 

إعداد القوة المادية لمواجهة الأعداء

قال تعالي 

{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال:60]

والتزموا طاعة الله وطاعة رسوله في كل أحوالكم، ولا تختلفوا فتتفرق كلمتكم وتختلف قلوبكم، فتضعفوا وتذهب قوتكم ونصركم، واصبروا عند لقاه العدو. إن الله مع الصابرين بالعون والنصر والتأييد، ولن يخذلهم.

إطلالة حول الآية الكريمة 

وأعدوا 

هذا أمر وليس فضل منك أيها المُسلم 

ما استطعتم 

من رحمة الله تعالي كما ان أبواب الجنة 7 ليدخل كل مؤمن من العمل الذي يقوم به أكثر فمنا من يدخل من باب الصيام، ومنا ومنا، كذلك القوة هنا التي أمرنا أن نتخذها جاءت (مُنكرة) أي ليست معرفة بالــ ألف والام ومعني ذلك في اللغة العربية أنها أي نوع من أنواع القوة التي تمتلكها الآن وليس غدا، ومنا بين المسلمين الطالب وغير المتعلم والمتعلم تعلم جيد والعالم ووو، ولو أن الله تعالي طلب منا نفس القوة "العسكرية مثلاً" لما استطعنا، ولكنه طلب تضافر الجهود، كل يعمل ما يستطيع ، فمن يتقن ويحسن تعلم عدة لغات وهو كاسل عن فعل هذا ويمر بهذه الآية هو آثم لأنه أمر "أعدوا ما استطعتم من قوة" فهذه قوتك وقوة من بجانبك الذي ممكن أن يصلي بجانبك في نفس المسجد لكنه أمي لا يقرأ ولا يكتب ونفترض أنه يعمل بالنجارة لكنه ماهر جداً، فإتقانه وإحسانه لهذه المهنة هي قوته، وأسمعك تقول: وما علاقة هذا بالجهاد في سبيل الله؟ أو إرجاع الحق إلي أهله من ضعفاء المسلمين ، أقول لك: إحسانك في مكان بنية صالحة إصلاح للأمة بأسرها ، إحتياج الناس لإتقانك نصر للأمة بأسرها، فأنت المسلم المتقن لما تفعل، يقول الإمام محمد الغزالي "إني ليسود وجهي أن أري العمل يخرج من تحت يد الكافر متقناً مجودا، ويخرج من تحت يد المسلم هزيلا ممزقا " هل تشعر بالإستياء مثله، أم أنك تفتخر بأن صنعتك - كتاباتك - علمك - علاقاتك الحسنة مع من حولك - أي ما كانت نوعية قوتك هي محل فخر ودخول تحت معية الله تعالي لأن الله دائما وابدا مع المحسنين. 

ومن رباط الخيل 

انظر، لم يقل لك اسطبل الخيل، بل رباط الذي تربط به الخيل، اي شيء ستفعله كدولة - كجيش - كقوة إسلاميةعسكرية لا يستهان بها سواء كانت مجموعة جيوش إسلامية في رابطة تدافع عن المسلمين في كل مكان - كما هيئة علماء المسلمين - أو غيرها لا يهم العدة والعتاد بل القدرة ولو دفعت أموالك قي رباطة تربط بها الخيل. 

طاعة القيادة أو ولي الأمر 

قال تعالي 

 (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)[45]

إطلالة حول الآية الكريمة 

الفشل يؤدي إلي التنازع ورمي الأخطاء علي بعضهم البعض، لا أحد يحب الفشل مع أنه أي الفشل هو أول خطوة في النجاح لأنه حافز ليس بعده حافز لما بعد ذلك، والآية الكريمة نزلت في غزوة أحد حيث رفض الرماة إلا أن يأخذوا حظهم من لعاع الدنيا ورفضوا ونسوا أمام بريق الغنائم دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم بعدم ترك أماكنهم وحماية ظهر المؤمنين، انتهت غزوة أحد منذ أكثر من 1000 عام، وأنت كمسلم الآن، واجب عليك طاعة ولي أمرك أو قائد جيشك ..الخ أي ما كان موقعك في الجهاد القتالي. 

وحدة الصف

1799- عن سعيد بن المسيب، أنه كان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشيطان يهم بالواحد والاثنين، فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم»

تسخير وسائل الإعلام والعلم لنشر الإسلام وتجديده

1-صعود رسول الله إلي أعلي الجبل 

في بداية الدعوة، يا بني فلان ويا بني فلان أتعلمون أن كذا وكذا وذكرهم بمحاسنه الأخلاقية صلي الله عليه وسلم ، نوع من استخدام قوة الإعلام في هذا الوقت، فأنت خبير أن أعلي الجبل ونداء من فوقه يجعل غير المنتبه ينتبه لمن يتحدث من أعلي ، وهو نوع لم يكن معروف وقتذاك أن أحداً يفعله إلا قليل. 

2- استخدام رسول الله للوسائل التعليمية المتاحة 

دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم أحد المسلمين وجلس هو وأصحابه بجانب القبر ثم رسم علي الرمال بعصا مربع وأخرج من المربع خط مستقيم وآخر قصير داخل المربع، وقال للصحابة من حوله، الخط القصير (الأجل) والخط الطويل "الأمل" هذه وسيلة تعليمية لم تكن معروفة. 

3- السفر والمرور علي القباائل بالنفس ولس بالمرسال 

عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه علي القبائل من حوله  بنفسه والقاء الخطب القصيرة البليغة عليهم، وأنت خبير أنها طريقة مبتكرة في هذه الآونة من التاريخ . 

 تجديد المناهج الدراسية لتمكين الشباب

أخي إنك تُعد شباب لزمن غير الزمن، فنحن مُقبلين علي عصر ثورة الروبوتات شديدة العلم، لقد صنعوا منها جيوش جرارة، لقد هجنوها بالإنسان، لقد سلبوا في الغرب الوظائف من مئات الموظفين، هل التعليم في بلدك - أي ما كانت بلدك عربي أم غربي ترقي لهذا النوع من التعليم؟ أسمعك تقول هذا المتاح وليس لي قدرة، لو كنت من صانعي المحتوي - الهادف إن شاء الله - فأنت معني بهذا الأمر، إن كنت من صانعي القرار في مجال التعليم في أي مرحلة من مراحل التعليم ولم تأتي للتعليم في بلدك بأفضل ما تستطيع فأنت المعني بهذا الأمر، إن كنت تعمل معلماً في مدرسة محلية غير تجارية أو لغات متعددة ولم تأتي لهم من هنا ومن هناك بأفضل المناهج وطرق التدريس وتحاول تطبيقها فأنت المعني بذك، فقط لا تقصر - اعمل ما تستطيع والبقية علي الله تعالي ، ولا تنسي إن كنت صاحب محتوي رقمي أو في صحيفة: زيادة الوعي - زيادة الثقافة - التعليم الذاتي واجب علي كاهلك. 

الأعداد الجيد والتدريب الدائم للجند 

هذه مسؤولية ليست سهلة وتحتاج لولي أمر في كل بلد للمسلمين كحاكم مسلم عدل ويؤمن بعدالة قضايا المسلمين ومحاولة إخراجهم من استضعافهم طوق علي رقبته، وهدف من أهداف حياته، وأمانة ثقيلة مُسلطة علي ظهره إن لم يأخذها بحقها. 

  الأخذ بأحدث أساليب العصر مما يستحدث 

لو أنت من صانعي القرار في بلدك، أو لك علاقات وثيقة بجهات غربية أو منظمات عالمية ..الخ حاول أن تأتي للشباب بكل ما هو مجاني وتعليمي وتدريبي في ل مجالات الحياة التي تستطيع الإتيان بها، مثل منظمة اليونسكو أو الإيسسيكو (منظمة عربية إسلامية ) لا نعلم لماذا لا تقدم للمسلمين حلول عالمية كما اليونسكو؟ 

تطوير وتصنيع الصناعات الثقيلة 

الحياة مثل القطار وأنت تركب من أي محطة من محطات السفر لا يهم، الأهم أن تركب، والأهم منه: أن تلحقه وتبدأ بالإستعداد للرحيل منه بعد أن تكون وصت لوجهتك الصحيحة، إن وجودك في الحياة في الشرق أو الغرب في هذا التوقيت من الزمان، بهذه الصنعة التي تتقنها - إن شاء الله - ليس هباءاً منثورا بل بتوقيت وقدر مقدر الأقدار الله تبارك وتعالي، لذا (خذ ما آتاك الله بقوة) إن كنت من أولي الأمر والنهي في بلد ما، طور صناعاتك الثقيلة فهي ذخر لك في الشدة ورفاهية في الرخاء، حدث - طور - جدد ، كما صاحب القلم الذي لا يترك المحبرة حتي يدخل المقبرة. 

الثبات في المعارك

يقول  رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاء (اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة علي الرُشد) لا تتخيل في نفسك القوة، لا تراهن علي قوة إيمانك، ولا قوتك البدنية أو شجاعتك النفسية، فرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " لا تتمنوا لقاء العدو" بل ادعوا كثير في الرخاء، علي حقيقة الأمر: ليس كل المسلمين في ساحة حرب، ولكن يبدوا أنك ستلقي عدوك ستلقاه في مرحلة من حياتك، حتي لو عشت عمراً كاملاً بلا حرب في بلدك، ستقابله في محراب العلم: وهو يحمل فكر مضاد لفكرتك الإسلامية : مثلاً: لا يؤمن بإله وهو يعمل في نفس مجالك الذي نفترض أنه فزياء نووية، ويريد أن يُبت ذلك، ألي هو عدو لفكرتك؟ ممكن أن تقابله مقللاً من دينك أو من قيمتك في عملك وانت بخلفية إسلامية أو غير ذلك، وأكبر عدو لك نفسك فإن انتصرت عليها في معاركك الطاحنة الداخلية " الكلام الذاتي السلبي" الذي يحطمك من الداخل إلي الخارج ويحطم كل من حولك بسبب سوء فكرتك من الأساس، الأهم: أن الثبات في المعارك يحتاج لثبات في الدعاء في اوقات الرخاء ووقت المعركة سواء بسواء، وأيضاً " اللهم إنا نسألك عدم اللقاء العدو" . 

الإستعداد المعنوي للنصر

ذِكر الله تعالي

قال تعالي

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [ سورة الأنفال: 45]

هناك أمرين في هذه الآية لكريم (اثبتوا + اذكروا) والذكر هنا موصوف بأنه كثير، هل تساءلت لماذا؟ ضع نفسك مكان الجندي، هو الآن يحتاج لجل تركيزه علي إصابة العدو، والذكر باللسان يشغل التفكير إلي حد ما، أليس كذلك؟ وفي آية اخري يتحدث الله تعالي عن المنافقين أنهم لا يذكرون الله إلا قليلا، ويتحدث الله تعالي في آية ثالثة عن التسبيح في اول النهار وآخره قبيل المساء ويعلل ذلك بقوله تعالي "لعلك ترضي" هل من علاقة بين الثلاثة آيات؟ يبدو أن إلهاء اللسان والفكر بشيء بمدة طويلة يُنسيك مشاكل الحياة ولو لفترة التسبيح نفسها + الذكر الكثير يُشغ التفكير + المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا + المؤمنين من أكبر صفاتهم أنهم يذكرون الله كثيرا، احتمالية أن الجندي الموجود في المعركة أن يقابل الله في هذه المعركة ، فلا تقابله حتي يكون لسانك رطبا بذكر الله، فلربما لما استطعت اللحاق بالصلاة كما تستطيع أن تلحق بالذكر ، ولعل الثبات في أرض المعركة هو الإنشغال باللسان ولربما بالفكر بالتفكير في الله سبحانه وتعالي فيكون المعين، ولعل ما يقال في المثل العربي: " في العمل ينسي الإنسان نفسه وينسي أن يبحث عن السعادة وهذا هو سر السعادة، وكلنا يبحث عن السعادة ويريد أن يتلقفها والجندي هو مجرد إنسان في الاساس يريد أن يبحث عن السعادة مثلنا، لذا انشغاله لربما بالذكر يُنسيه ألم المعركة وما يشاهده من اهوال والله أعلي وأعلم بصنعته "الإنسان" وبما يُصلحها. 

الجهاد غير القتالي 

قال تعالى

 (فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً)

إطلالة حول الآية الكريمة 

الآية الكريمة واضحة تقول لك أيها المسلم الواعي: لا تطع الذين كفروا بالله وجاهدهم بالقرآن لكريم جهاد كبير، ما معن هذا؟ أنت خبير ان الحروب من بعد الألفية الثانية: هي حروب فكرية في المقام الأول، فالرب علي أرض الواقع إنما بدأت بفكرة توسعية أو هجومية من أحدهم إلي بلد آخر وأصبحت منتج، وما الأيدلوجيات الحديثة في الغرب اليوم: إلا منتجات لأفكار البارحة، وأصبحت اليوم منتج لا نستطيع من الفكاك بوجوده علي أرض الواقع، فمن قرأ في صِغره روايات  خيال علمي شاهده اليوم عياناً واقعاً وليس مجرد فكرة خيالية لن تتحقق، أقصد من هذا: أنك مهما كان عملك أو فكرك أو تحمل أكثر من دكتوراة أو غير ذلك: وانت تحمل القرآن في صدرك حفظاً أو فهماً أو تطبيقاً: فمطلوب منك: أن تجاهد الكافرين بالله تعالي وبالقرآن جهاد يدعي "الجهاد الكبير" لكن هل تفكرت لماذا هو "جهاد كبير" يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث ربما ليس صحيح "جئنا من الجهاد الأصغر إلي الجهاد الأكبر" ويقصد بالأصغر: جهاد العدو، والجهاد الأكبر: جهاد النفس، إذن الجهاد الكبير "تعليم القرآن" ليس هو هو "الجهاد الأكبر" جهاد الهوي والنفس، ويبدوا أن الله تعالي يوسع فكرة الجهاد التي تخيف الغرب من الحديث معنا من الأساس: إلي فكرة تبادل المعارف الأيدلوجية إن صح التعبير ، وفي آية أخري " لتعارفوا" وانا اعلم: أن القرآن ليس أيدلوجي: فالأيدلوجي: هو منهج فكري، لكننا لو تخيلنا مجرد تخيل أن القرآن - نستغفر الله: منهج فكر الله تعالي، وكما يقول العرب: "من تخصب تخير أو تحير" والفرق مجرد نقطة، ومعني ذلك أن الرجل الغربي اليوم: أمامه أيدلوجيات فكرية عميقة جداً وكثيرة جداً تغير جذرياً الحياة رأساً علي عقب، لو نتخيل الدين الإسلامي أيدلوجي: إذن علي الرجل الغربي الذي لا يعلم السليقة العربية جيداً: أن يفهم القرآن، إذن من يفهمه تفسير القرآن بطريقة منضبطة ومبسطة: هو أمام الله تعالي مجاهد كبير وكأنه في معركة حقيقية، ولكنها علي حقيقة الأمر " معركة أيدلوجية " وليست معركة سلاح ودماء ,اشلاء متناثرة في أرض المعركة، بالطبع الله أعلي وأعلم. 

قال ابن القيم رحمه الله

 “فالجهاد أربع مراتب: جهاد النفس، وجهاد الشيطان، وجهاد الكفار، وجهاد المنافقين

علم اليقين بصيرورة الإختبار 

قال تعالي 

﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾ [البقرة:214]

إطلالة حول الآية الكريمة 

بدء الآية الكريمة بسؤال استنكاري - استفهامي (أم حسبتم) دلالة علي التهكم من الله تعالي علي نوعية هذه العقلية التي نحملها في أدمغتنا عن اننا سنقول أننا مؤمنين بالله تعالي ونحن لم نُكمل ثلث سكان الأرض حتي اليوم، والثلثين لا يؤمن به سبحانه وتعالي ونمر في الحياة بلا اختبارات ومطبات صعبة القيام منها، تختبرنا من الداخل إلي الخارج وتختبر هذه الأقوال الرنانة. 

قال تعالي 

﴿ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ ﴾ [العنكبوت: 2-3]

إطلالة حول الآية الكريمة 

الهدف واضح وجلي: ليتعرف الجميع علي الصادق من الكاذب، الله تعالي لا يحتاج لمعرفة ما سوف نقوم به، ولكن لو كنت أنت أستاذ جامعي، ومنذ أول محاضرة علمت من سيكون الأول علي الدفعة ومن سينجح بدعا الوالدين، ومن سيرسب: هل تستطيع أن تضع النتيجة النهائية علي حسب رؤيتك التي ربما 100% صحيحة؟ مستحيل لأن آباءهم لن يتركونك ابدا، الله تعالي لايٌسأل عما يفعل ومع ذلك: لا يضع نفسه سبحانه وتعالي محل عدم الإنصاف أو المحاباة: فيشاهدك كل من حولك في اختبار من اختبارات الحياة: أكنت من الصادقين في إيمانك أم كان مجرد ادعاء؟ 

التوحيد والعقيدة الصحيحة 

قال تعالي 

﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾[ الحج: 39]

كان المسلمون في أول أمرهم ممنوعين من قتال الكفار، مأمورين بالصبر على أذاهم، فلما بلغ أذى المشركين مداه وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من "مكة" مهاجرًا إلى "المدينة"، وأصبح للإسلام قوة) أَذِنَ الله للمسلمين في القتال؛ بسبب ما وقع عليهم من الظلم والعدوان، وإن الله تعالى قادر على نصرهم وإذلال عدوِّهم.

إطلالة حول الآية الكريمة 

ستقاتل - ستقاتل: الفكرة فكرة حياة أو موت، فكرة أن يظل الإسلام أو ينقرض كما بعض اللغات القديمة، لاحظ أن القرآن بقي في الأرض أكثر من 1000 عام وهو صالح لزماننا وكل زمان ، رغم كل الإدعاءات: لا تحدثونا عن شيء قديم، نحن نتكلم عن الآلهة الربوتية وانتم تحدثونا  عن إله لا يُري ، كفوا عن هذا الهراء، والإسلام يُبت قوته تارة باثبات العلم الحديث له، وتارة بثبات أهله علي مبادئهم مع العذاب هنا وهناك بطريقة ممنهجة ومؤذية للنفس والروح والبدن، فمن تمام عقيدتك كمسلم: أنك تعلم إنك منصور لا محالة أمام الله، ولو مت في معركة غير متكافئة القوي، بدل مت علي لا إله إلا الله ولم تشككفي الدين أو في الله تعالي ونصره للمؤمنين من هول ما يدور حولك. 

حسن الإستسلام لله عند وقوع الشدائد 

قال تعالي 

﴿ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [ سورة الأحزاب: 22]

لمَّا شاهد المؤمنون الأحزاب الذين تحزَّبوا حول "المدينة" وأحاطوا بها، تذكروا أن موعد النصر قد قرب، فقالوا: هذا ما وعدنا الله ورسوله، من الابتلاء والمحنة والنصر، فأنجز الله وعده، وصدق رسوله فيما بشَّر به، وما زادهم النظر إلى الأحزاب إلا إيمانًا بالله وتسليمًا لقضائه وانقيادًا لأمره.

إطلالة حول الآية الكريمة 

من العبادات المنسية عند المسلمين اليوم (حسن الإستسلام لله عند الشدائد) ما هذا أتريدين أن استسلم في المعركة؟ لا ، من قال هذا، كل ما ندعيه: لا تجزع - لا تخرج عن طوق إيمانك - اثبت محل الإيمان في قلبك - واهدأ ، نعم اهدأ من الداخل إلي الخارج، ولكن الأصوات مزعجة جداً حولنا: نعم ولكنك ثابت هاديء وتترك ما يحدث يحدث، هذا مقدر في اللوح المحفوظ من قبل وجودك، أنت فقط تمثل الدور بجدارة الذي كتب السيناريو الخاص به "الله تبارك وتعالي" منذ آلاف السنين، وكأنك تعيش تجربة سفر عبر الزمن. استسلم من الداخل ليس من الخارج: اقرأ معي قوله تعالي "فلما أسلما وتله للجبين وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين" وصف الله تعالي "ابراهيم واسماعيل عليهما السلام" بالمحسنين وهم من أحب خلق الله إلي الله "المحسنين" لمجرد استسلامهم هما الإثنين لشيء لا يُصدق احتماله.. فقط تذكر " وناديناه" 

تجنب التنازع والخلاف

قال تعالي 

﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [ الأنفال: 46]

والتزموا طاعة الله وطاعة رسوله في كل أحوالكم، ولا تختلفوا فتتفرق كلمتكم وتختلف قلوبكم، فتضعفوا وتذهب قوتكم ونصركم، واصبروا عند لقاه العدو. إن الله مع الصابرين بالعون والنصر والتأييد، ولن يخذلهم.

إطلالة حول الآية الكريمة 

تخيل نفسك تشاجرت مع والدك في الصباح في المنزل، وعشت حياتك مع أصحابك طوال النهار، تأكل وتشرب وتضحك وتتسامر، ثم جاء وقت الرجوع إلي المنزل: هل تريد الدخول؟ هل الجو مشحون؟ هل الحب مسلوب؟ هل وهل وهل، إن الشجار والتنازع والتطاحن: يذهب بقوتك الخفية "المارد الذي بداخلك" سواء المارد المؤمن أو القوة الإنتاجية في العمل أو الدراسة أو حتي طاقة الحب لمن حولك، تذهب هباءاً منثورا وتتطاحن داخليا وخارجيا مع كل ما يمر أمامك، هل هذا ما خلقت من أجله؟ هل هذا يقلل من انتاجيتك؟ هل هذا يوفر لك التفكير في قضايا أبعد من الأكل والشرب والزواج والمركب الهنيء والبيت الواسع؟ مستحيل: إنه يغمرك في قضايا فرعية ودنيا فانية ربما تركتها بعد لحظات ، شيء مقزز، وللأسف هي خطوة سابعة وآخر خطوة من خطوات الشيطان "التحريش بين المؤمنين" للغرب حكمة يقولون فيها: أن تقوم بعمل بيزنس شاق وأن تعمل عن أحد شاق، فاختر المشقة اليت تريد، في كل الأحوال ستعمل، لكن بكفاءة أقل مع التشاحن مع من المفترض أن تتواءم معهم. 

إعداد الأفراد الربانيين

قال تعالي 

﴿ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ ( آل عمران: 79]

إطلالة حول الآية الكريمة 

هذا ما ينبغي أن يكون: من السفه أن نتحدث عن مدعي النبوة والإلوهية التي تغمر الشرق والغرب خاصة قارة آسيا الآن، هذا غير الروبوتات العلمية الآلهة التي تغمر أوروبا، لن ندخل يف هذه المعركة، بالتأكيد أنت خبير أن الديانات الأرضية اليوم وصلت إلي 3000 ديانة أرضية وفي بعض محركات البحث يقولون أنها 7000 ديانة أرضية، الأهم: أن الله تعالي يقول للرسل والأنبياء ما جاء في الآية فهل ينسحب الآن بعد موت الرسل عليهم السلام جميعا علي الولي (ولي الله الصالح) فإننا نسمع كما يسمع الجميع علي من يدعي الولاية ويسكب الحليب علي الأرض ويطلب من اتباعه شرب الحليب من تحت قدميه مع أنه قليل في الأمة وللأمة رجالها المدافعين عن مثل هذه الهراءات إلا أنها موجودة ، بالطبع الله يعلم ونحن لا نعلم، الأهم أن الآية الكريمة: تدعونا لأن لا نكون دراويش نصلي ونعبد ونتمتم بالآيات وندعوا الناس أن تؤمن بنا كمعصومين عن الأخطاء كما الأنبياء ، والأكثر أهمية: أنك لو كنت تعلم من القرآن علم وتدرس القرآن فحري بك أن لا تفعل مثل هذه الهراءاـ، إذن المحصلة النهائية للآية الكريم: أن نخرج أجيال تعبد الله علي علم ودراسة لا علي دروشة وتمتمتة ما لا يفهمون. والله أعلي وأعلم.

النهي عن الغرور والبطر 

قال تعالي 

﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ [ سورة الأنفال: 47]

إطلالة حول الآية الكريمة 

أخي في الحياة ناس لا تشعر إلا بالقوة، لا تستعجب  من حال المسلمين هنا وهناك، بل في المسلمين علماء ، وأقوياء ، مجاهدين قتاليين ومجاهدين في محارب العلم الديني والدنيوي سواء بسواء ومعهم مسلمين أيضاً: أقوياء ومتكبرين ، وانت خبير أن هناك 4 اختبارات عظمي في هذه الحياة ومنها تحتها تندرج أغلب الإبتلاءات ولكن ليس كلها واقصد هنا اختبارات الخير (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) وهي: العلم - المال - الجمال - الأولاد .. وإذا اجتمع هؤلاء الأربع مع بعضهم البعض يصبح من يصبح متكبراً ولو كان من المسلمين، وأول خطيئة إبليس كانت التكبر مع الحسد أو الإحساس بالإستحقاق، وكلنا نشعر بالإستحقاق لأن هذا في خليقتنا، ولكن للإستحقاق جانب مظلم كما الجانب المشرق ، والجانب المظلم له هو: البطر وتخيل الإستحقاق أكثر ممن امامك فيولد الحسد والحقد ومعه البغي، ولو حصلت علي شيء من هذا " مال - جمال - علم - أولاد أصحاء ..الخ " إما أن تكون متواضعا أو متكبرا وهذا اختيار، ارجع للآية مرة أخري، ستجد أن الكبر وحب السمعة وحب سماع الناس لخروجهم في اعداد كبيرة جاء معه "الصد عن سبيل الله" أي بغي مع أنهم كانوا خارجين أول الأمر من أجل الله. الإخلاص نعمة والإيجو الموجود بن جنباتنا نوع من قلة الإخلاص، لو أخلصت لهضمت نفسك، والله أعلي وأعلم. 

قال تعالي 

 (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ)[42]

إطلالة حول الآية الكريمة 

ليس النصر مع الكثرة، وليس الخير مع الإعجاب، فقط تواضع في أكبر الأوقات التي تنتصر أنت قيها، لأن الحياة ليست علي شاكلة واحدة، لو رفعت نفسك لأعلي قمة، عند الهزيمة سيكون النزول سحيق، وطن نفسك علي الوسطية، ديننا دين الوسطية في كل شيء حتي في الأخلاق: فالشجاعة مثلا بين التهور والجُبن، وقس علي هذا. 

الالتزام بالشرائع التعبدية 

قال تعالي 

 (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى)

إطلالة حول الآية الكريمة 

لكل دين شرائع تعبدية وأخري تعاملية، وديننا شرائعه التعبدية لا تُقبل إلا إذا الشرائع التعاملية كانت جيدة، فالصلاة تُقبل: عندما لا تستطيل بها علي خلق الله ، والزكاة تطهر المال تارة وتطهر علاقتك مع من حولك علي حسد أنت في غني عنه تارة أخري، والصيام: يطهر جسدك وينقيه من السموم تارة، ويطهر نفسك من الطمع تارة أخري - إن صمت صيام جيد علي مراد الله، فأنت في اول رمضان ليس مثلك بعد 10 ايام تمضي وهكذا، فمحافظتك علي الشعائر التعبدية بما لا يتعارض مع تعاملاتك معي: أن تهضم حقي أو تأذيني أو تفضل أحد علي وانا استحق هذا المكان في عمل أو غيره ، لو فعلت فإن الدين قد تحقق في الأرض، فلم يكن في الأرض في اول الخليقة  قوانين تحكم العلاقات، وبعد أن اخترعها البشر ظلت الأديان هي حارس القيم العليا والمباديء التي نسمع عنها وربما لا نفعلها. 

الصبر

قال تعالى

 (بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةُ مُسَوِّمِينَ)

إطلالة حول الآية الكريمة 

هل رأيت حاملا حملت وولدت في عدة أيام، بل بالبعكس شهور من التعب والألم ، أنت تري البناية كاملة ولم تفكر أنها كانت مجرد رسم علي ورق، وهكذا الحياة تجعلك تنتظر وتنتظر ، حتي الطعام الجيد لابد أن تخفض عليه النار ومهما كنت جائع لابد من صبرك، أيام يكون صبرك عن شيء تحبه بشدة تمر سنوات وسنوات وأنت لم تحصل عليه ، فاعلم أن الفائدة لك وليس عليك، فأنت فقط لا تعلم كم  أبعد الله تعالي عنك من ظلم كان ممكن أن يصل إليك ولم يصل لأنك في ابتلاء، انظر حولك لا يهم أن تكون لفة كاملة بل نصف لفة ستري الفقد والألم والحروب والمجاعات، ومن رأي احباء له تحت الأنقاض ولم يستطع اخراجهم للحياة مرة اخري، وإن كنت أنت هذا الشخص، ونجوت: فأنت نجوت لغرض وإرادة عليا من الله تعالي ، لا من إرادة بشر، اسأله: ماذا يريد منك أنت؟ لا تسأل لمن مات لماذا مات؟ بل اسأل: لماذا أنت حي؟ اخيراً.. الصبر جزء من مكونات هذه الحياة سواء أردت أم لم ترضي ستفهم وقت نصرك - إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب - لا يهم أنها في هذه الحياة الغير عادلة، الأهم: اننا نؤمن بتحقق هذه الآية في حياتنا إما في الحياة الدنيا أو الآخرة. 

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

 ” واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع  الكرب وأن مع العسر يسرا. 

عدم الظلم 

وروى الإمام أحمد وأبو داود عن جابر بن عبد الله

 وأبي طلحة بن سهل الأنصاري أنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من امرئ يخذل امرأً مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته، وينتقص فيه من عرضه، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه، وينتهك من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته.

الشجاعة

يقول تعالي 

 {وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنْ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}[النساء:104]

إطلالة حول الآية الكريمة 

الوهن: الضعف - الإحساس بالعجز - الإحساس بأنه لا أمل ولماذا أفعل ما أفعل؟ الله تعالي: يقول لك: لا تفعل هذا بنفسك، فالحياة واسعة كبيرة ، تتحرك فيها يمنة ويسرة مرة من بيتك عبر الإنترنت تتعرف علي هذا وذاك بسبب مصيبة ألمت بك ربما ولم تكن تعرف عنهم أو يعرفون عنك، ولا تصغر نفسك عن مواجهة مخاوفك لمجرد أن عدوك مغتصب ما تملك وطنك وأرضك ومالك .. لمجرد أنه أكثر عدة منك، ولكن الله تعالي علل أن تتغلب علي مشاعرك السلبية بشكل غريب: إنها سُنة الحياة يا أخي (الألم - الفقد - التوجع) حتي عدوك سيفقد جهد ومال واحباب في رحلته في عداوتك ، وانت ترجوا الجنة والشهادة أو النصر، وهو حتي هذا لا يشعر به داخل نفسه حتي لو تلي آيات تلو الآيات من كتابه المقدس . 

التوكل على الله

قال تعالي 

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)

إطلالة حول الآية الكريمة 

هل أنت متوكل علي الله حق التوكل؟ تفضلاً قبل أن تجيب: لا تقول كلام رنان عبر آيات أو حكم محفوظة في الصدور، بل قل ما تشعر حقاً، لماذا أقول لك هذا؟ لأن الكلام الرنان لا يعتبر الله تعالي به مطلقا، لكل شيء اختبار حتي مهارتك في الحفظ لن نقول ستمتحن في تلاوتك وأحكام التجويد التي اتقنتها، لا بل في وعيك ، في ضميرك وما فعلته كلمة توكل في عقلك، يمكنك قول: التوكل علي الله لابد له من الأخذ بالأسباب ، نعم كلنا يحفظ ذلك، ولكن ماذا بعد ذلك؟ لن تجد الله - لن تراه - ولن تري الناس أيضا ، بل سينقلب عليك ربما أقرب الناس لك، وتبقي وحيدا فريدا ، تدور في فلكك انت وحدك، ولن يظهر الله تعالي ، وبعد اجتيازك الإختبار وحدك وبطولك وعرضك سيظهر الله تعالي وهو لم يختفي ابدا ، لكنه أراد ان لا تراه ، هذا هو حق التوكل أن تأخذ بالأسباب ولا تري الله ولكنك لا تفقد أثره في حياتك حتي في احلك الظروف، هو أراد ذلك، في هذا الوقت من عمرك - لا يهم كم أنت صغير أو من يقول حولك: عشت سن أكبر من سنك من كثرة المشاكل - اسألك سؤال: هل تتخيل أن هذا الكون مخلوق عبث بهذه المنظومة الهندسية الكونية؟ اسمعك تقول: مستحيل، ولمن خُلق؟ لك ولنا جميعاً: جنس الإنسان فنحن صنعة الله المتقنة، السؤال مرة أخري: أيغفل عما تعانيه؟ ألا يعلم: كم عمرك الآن؟ ألا يعلم كم الفقد والإحساس بالوحشة التي تشعر بها؟ أسمعك مرة اخري تقول: مستحيل هو يعلم، إذن هذا مقصود أليس كذلك؟ ألم تسمع قوله تعالي " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمي" نعم هذا في الحروب ، لا في حربك الشخصية أيضاً، فكلمة مصيبة جاءت من كلمة إصابة ، ومن يصيب السهم في دائرة وهو ماهر لا يضعها في غير موضعها ابدا، أقصد: الله تعالي يريدك هنا في هذا الإبتلاء بهذه الطريقة لهذا العدد من الوقت ، حتي يجعلك  الإصدار الذي يريده، إن علماء النفس يقولون إن الشخصية تتغير كثيرا من يوم ميلادك إلي يوم مماتك وهناك أشياء تغير الشخصية رأساً علي عقب حتي لا ترجع مرة اخري تعرف نفسك، وهي المصائب والمصاعب، إننا نتألم مع المصائب حتي نتعلم، ومع التعلم نتغير وبالأحري للأفضل ولمراد الله إن شاء الله. 

الدعاء (طلب النصر من الله تعالي)

هل لازلت تدعوا الله، كم عمرك الآن؟ نعم اسمعك تقول: لقد دعوت 20 سنة لنفس الأمر ولم يتحقق، نعم ربما أنا مثلك، ولكني لازلت أدعوا لنففس الأمر الذي أدعو إليه منذ 20 سنة ولم ايأس ، هل تحققت أشياء أخر؟ نعم نعم، لقد تحققت أشياء ولم تتحقق أشياء ، ها هي الحياة، لن تجعلك كمؤمن به سبحانه وتعالي إلا في قلة أو ذلة أو علة مهما كان قدرك الإجتماعي أو المالي أو حتي الإيماني قبل المشكلة ، لا تتوقف فقط ادعي ، فالدعاء في ديننا عبادة وليس حالة ، وانتظار الفرج في ديننا أيضاً عبادة. 

نشر العلم والدعوة

قال تعالي

﴿ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [ سورة النحل: 125]

إطلالة حول الآية الكريمة 

لن نتحدث عن أنواع الدعوة التراتبية أي ليست كل هذه الطرق الثلاث تقوم بعملها مرة واحدة، بل واحدة تلو الأخري، إن لم تصل بالأولي للمغزي منها، بل سنتحدث عن أن الدعوة الإسلامية في الإسلام ليست تفضل منك بل هي أمر من الله تعالي بموجب هذه الآية وغيرها الكثير، وبأمر رسول الله صلي الله عليه وسلم (بلغوا عني ولو آية) فالتبليغ يصل لمن لم يصله قبل ذلك فيصل قول الله تعالي للشاهد، أما الغائب فسيبلعه الشاهد بأفضل منك أنت، الأهم أن تبلع وليس عليك نتائج ، فنشر كلمة الله تعالي لا من أجل أن يصفق لك الجمهور، بل لأن كلمة الله لابد أن تصل لأنها من أفضل الكلمات اليت ستسمعها بين أيدلوجيات الأرض جمعاء ..لذا لو كنت تدعو إلي الله بإخلاص، تذكر أن لك نصر إما عاجلا أو آجلا، فردي أو جماعي . 

التوبة وترك المعاصي

قال تعالي 

 (أقم الصلاة طرفي النهار وزُلَفَاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات)

التوبة باب الله تعالي المفتوح الذي لا يٌغلق إلا عند الغرغرة بآخر أنفاس في هذه الحياة المليئة بالدراما، لا يهم متي تتوب ، ومن ماذا وكيف، الأهم: أن تأتي وكلما كانت بسرعة كلما كانت أفضل، فالملائكة لا تكتب ذنوبك إلا بعد 6 ساعات من العمل السيء لعلك تتوب وترجع إلي الله، التوبة: ليس كلام رنان كمعظم أفعالنا، بل هي عزيمة واختيار وقرار بعدم العودة ورد حقوق إن وجدت ، وحبذا لو تُرك المكان الذي أفسدت فيه علاقتك مع الله أو أقل تقدر أحسنت في نفس المكان ايضا مع الله . 

أن تكون مُحسناً (فهل أنت من المُحسنين؟)

قال تعالي

( أن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )

الإحسان في الإسلام يأتي بمعنيان 

1- الإتقان في العمل لدرجة الإكمال وان لا أحد يستطيع أن يكمل نواقص وراءك 

2- الصدقة وأعمال الخير

 ونحن نرجح المعني الأول: لأن لرسول الله صلي الله عليه وسلم حديث: (كتب الإحسان علي كل شيء.. )  كل شيء يا أخي، علاقاتك - معاملاتك - صنعتك - عبادتك - تقبلك للآخر - كل شيء كل شيء ، فتخيل أن معية الله تعالي فقط لا لشيء إلا ل،ك محسن في عملك، هل تقتني ساعة يد سوسرية ؟ إن كان لا ، بالتأكيد سمعت عن دقة صناعتها وأنها لا تعطل تقريبا، وماذا لو عندك ساعة يد صينية؟ منها الجيد بالمناسبة، لكن وقت ما اشتهرت الأشياء الصينية كانت بالعكس من ذلك، هل أنت لا تخجل من إتقان صنعتك أمام المتفوق عليك فيها؟ هل تتذكر قوله تعالي ( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة) بعوضة لا يخجل من أن يذكر إتقان صنعته بها، سبحانه وتعالي وانت تعلم بالتأكيد لماذا؟ لو لا تعرف تستطيع أن تقرأ عن تشريحها وأنت تفهم لماذا الله تعالي لا يخجل أن يتحدث عن شيء بهذه الضآلة في هذه الحياة الواسعة، وأنت خبير أنه كلما صغرت الأشياء يكون الإتقان فيها أصعب، أن لا تزن اكثر من مليمترات من الجرامات وبها 3 قلوب وجهاز عصبي مركزي وجهاز تحليل دم وغيره شيء مذهل أليس كذلك؟ افهم أن اتقانك لصنعتك تستحق معية الله تعالي، تستحق نصرك ولو بعد حين. 

لماذا يتأخر النصر أحيانا؟

حكمة إلهية

فقط لا تشكك في حكمة الله تعالي، أنت فقط لا تعلم، لو قرأت جزء من التاريخ الإسلامي أو حتي جزء من التاريخ الإنساني ستفهم معني Ups and Downs التي يتغني بها الغرب ، هذه سنة من سنن الحياة التي لا تتغير أو تتبدل، من يأخذ بالأسباب ستتغير الأمور بالنسبة له، ومن يتواكل لن يحصل علي شيء، فالطير تُرزق بالحب عندما تطير في السماء كل صباح وتعمل وتعمل حتي المساء. 

ضعف الإخلاص 

قد يكون النصر متأخرًا لأن المجاهدين لم يبذلوا آخر ما في طاقتهم، أو يقاتلون لأغراض دنيوية مثل المغنم أو الحمية الذاتية بدلاً من قتال خالص في سبيل الله، لو أنك صاحب شركة كبيرة ودخل شريك معك بحصة في فرع آخر من الشركة ، وعندك موظف تحبه كثيرا وولاءه لك طوال الوقت، وبعد أن جاء أخيك أصبح ولاءه لأخيك، ولا يفكر فيك مطلقا لأن اخيك يعطيه حوافز شهرية وأنت تعطيه حوافز سنوية، هل ستظل تحب هذا الموظف كما كنت؟ بالطبع لا، فلماذا تختار لنفسك ما لا تحبه لله تعالي، اخلص عملك - نقه  من محبطات الأعمال (عُجب بالعمل أو رياء ) عياذا بالله، من اجلك انت، الإخلاص لن ينفع الله تعالي، لكنه سيقدره لك، وسيكافئك عليه إن لم يكن عاجلا فآجلا، اخلص يكفك من العمل القليل، هو عامل من عوامل نصرك فلا تفرط. 

التضحية

بماذا ضحيت من أجل هذا الدين؟ بماذا ضحيت من أجل أن يكون هذا الدين مفهوم وموضح بطريقة مبسطة وغير عنيفة ؟ هل ضحيت بوقت - بعلم - بنصيحة - بفضل زاد لمن يحتاج ، بنومك - براحتك - بخوفك احيانا - انت تضحي براحتك من أجل الحصول علي ماجستير أو دكتوراة أو عمل جديد تصحو له من الفجر وغير ذلك، ليس هناك شيء تأخذه في الحياة إلا أن تترك مكان له، فليس هناك مكان لكل هذا الزحام، تفسح المجال لتضع قطعة أثاث جديدة ، وتضحي بالقديمة مهما كانت غالية عندك، لو لم تضحي لهذا الدين بأي شيء يفضل أن يكون غالي، لا تنتظر النصر الفردي ربما يتأخر. 

بنية الأمة المؤمنة لم تنضج بعد نضجها

ولم يتم بعد تمامها، ولم تحشد بعد طاقاتها، ولم تتحفز كل خلية وتتجمع لتعرف أقصى المذخور فيها من قوى واستعدادات، فلو نالت النصر حينئذ لفقدته وشيكا لعدم قدرتها على حمايته طويلا.

حتى تبذل الأمة المؤمنة آخر ما في طوقها من قوة

وآخر ما تملكه من رصيد، فلا تستبقي عزيزا ولا غاليا، لا تبذله هينا رخيصا في سبيل الله، ولتتذكر معني كلمة جهاد: هذه الكلمة تعني بذل أقصي جهد في طاقتك، هذا هو الجهاد أما أن تستطيع ان تأتي بــ 8 من 10 وأنت أتيت بــ 6 من 10 فأنت لم تجاهد ، والجهاد في الإسلام ليس جهاد قتالي وانتهي الأمر بل به اقل تقدير  واحد وعشرون نوع من الجهاد كلها تعادل في الأجر الجهاد القتالي وإن كان أعلاها اجرا مثل بر الوالدين، والعلم والتعلم في سبيل الله والعلم والتعلم في مسجد رسول الله ، وغيرها .

The actions equivalent to jihad الأعمال التي تُعادل الجهاد

في الشر الذي تكافحه الأمة المؤمنة بقية خير

يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحض خالصا، ويذهب وحده هالكا، لا تتلبس به ذرة من خير تذهب في الغمار!

Victory... Victory... Victory... and defeat. Which word do you prefer? We all love victory and hate defeat and being defeated. We will not delve into the factors of victory and the factors of defeat in this article, because we, as Muslims, after about 20 years of the Islamic awakening, have become walking books. If I were to tell you the factors of victory, you would recite them to me with great memorization and captivating repetition, but practically speaking, to a degree that reaches zero. Do we, as an Islamic nation, suffer from a gap between words and deeds, or rather, between memorization and deeds? And why has victory been delayed for the nation? Do you have any reasons for the defeats we are experiencing, or are we perfect in every way, and God is unjust—God forgive me for saying this? Let's examine some of these meanings, focusing on our actions rather than what we memorize. My brother, we are all: when we speak, we are people of principle, but when we act, we are people of self-interest. God Almighty does not deal with eloquent words at all, but rather with what is in the heart, and the heart, and only the heart, is what God Almighty looks at. Just remember our master Abu Bakr; his heart outweighed the faith of the entire nation in God's eyes. Let's reflect on this... Why? Let's begin...

The Physical Preparation for Victory

Preparing physical strength to confront the enemy

God Almighty says:

{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} [الأنفال:60]

 {And prepare against them whatever you are able of power and of steeds of war} [Al-Anfal: 60]. Adhere to obedience to God and His Messenger in all circumstances. Do not differ, lest your unity be shattered and your hearts become divided, causing you to weaken and lose your strength and victory. Be patient when you encounter the enemy. Indeed, God is with the patient, providing them with aid, victory, and support, and He will never forsake them.

A Reflection on the Noble Verse

"And prepare"

This is a command, not a favor from you, O Muslim.

"whatever you are able"

This is from the mercy of God Almighty. Just as there are seven gates of Paradise, each believer will enter according to the deeds they perform. Some will enter through the gate of fasting, and others through other means. Similarly, the strength we are commanded to acquire is indefinite, meaning it is not preceded by the definite article "al-". In Arabic, this means any kind of strength you possess now, not tomorrow. Among Muslims, there are students, the uneducated, the well-educated, scholars, and so on. If God Almighty had asked us for the same kind of strength, like military might, we would not have been able to provide it. However, He asked for a concerted effort, each person doing what they can. Someone who is proficient in several languages ​​but neglects to do so, and then encounters this verse, is sinning because He commanded, "Prepare whatever strength you are able to acquire." This strength is yours and the strength of those around you, such as someone who might be praying next to you in the same mosque but is illiterate, or perhaps a skilled carpenter. Their mastery and skill in this craft are valuable. It is his strength, and I hear you saying: What does this have to do with jihad in the way of God? Or returning the right to its rightful owners from among the weak Muslims? I say to you: Your goodness in a place with a good intention is a reform for the entire nation. People’s need for your mastery is a victory for the entire nation. So you are the Muslim who is proficient in what you do. Imam Muhammad al-Ghazali says: “It blackens my face to see work coming out from under the hand of the disbeliever, perfected and well done, and coming out from under the hand of the Muslim, weak and torn.” Do you feel the same resentment as him, or are you proud that your craft - your writings - your knowledge - your good relations with those around you - whatever the nature of your strength is, is a source of pride and entry under the companionship of God Almighty, because God is always and forever with the doers of good.

And from the horse tethering

 Look, he did not tell you the horse stable, but the tethering to which the horse is tied. Whatever you will do as a state - as an army - as a formidable Islamic military force, whether it is a group of Islamic armies in a league that defends Muslims everywhere - like the Muslim Scholars Association - or others, it does not matter what the equipment and supplies are, but rather the ability, even if you spend your money on a tethering to which the horse is tied.

The obedience to Leadership or the Ruler

God Almighty said:

 (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)[45]

(And God had certainly fulfilled His promise to you when you were killing them by His permission until [the moment] you lost courage and disputed about the order [given by the Prophet] and disobeyed after He had shown you that which you love. Among you are some who desire this world and some who desire the Hereafter. Then He turned you away from them to test you. And He has already pardoned you. And God is full of bounty to the believers.) [45]

A Glimpse into the Noble Verse

 The failure Leads to Disputing and blaming each other, no one likes failure, even though failure is the first step to success because it is a motivator beyond which there is no motivation for what comes after. The noble verse was revealed in the Battle of Uhud, where the archers refused to do anything but take their share of the fleeting pleasures of this world, and they refused and forgot, in the face of the glitter of the spoils, the call of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to them not to leave their positions and to protect the backs of the believers. The Battle of Uhud ended more than 1000 years ago, and you, as a Muslim now, have a duty to obey your ruler or the commander of your army, etc., whatever your position may be in the fighting jihad.

The unit of the Row 

1799 - On the authority of Sa'id ibn al-Musayyab, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "Satan is tempted by one or two, but if there are three, he is not tempted by them."

The Utilizing Media and Knowledge to Spread and Renew Islam

1- The Messenger of God's Ascent to the Top of the Mountain

At the beginning of his mission, he would call out, "O sons of so-and-so, do you know that such-and-such..." and remind them of his noble character, peace and blessings be upon him. This was a way of using the power of media at that time. You know that being at the top of a mountain and calling out from above makes even the most inattentive pay attention to the one speaking from above. This was a method that was not known at the time, except by a few.

2- The Messenger of God's Use of Available Educational Tools

The Messenger of God, peace and blessings be upon him, buried one of the Muslims and sat with his companions beside the grave. Then he drew a square in the sand with a stick and extended a straight line from the square and another short line inside the square. He said to the companions around him, "The short line is (life), and the long line is (hope)." This was an educational tool that was not known at the time.

3- Traveling and passing through the tribes himself and not by messenger.

 The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, presented himself to the tribes around him himself and delivered short, eloquent speeches to them, and you know that this is an innovative method at this time in history.

The Renewing Curricula to Empower Youth

My brother, you are preparing young people for a different era. We are entering an age of highly advanced robotics. They have created massive armies of robots, hybridized them with humans, and in the West, they have displaced hundreds of thousands of employees. Does the education system in your country—whether Arab or Western—reach this level? I hear you saying, "This is what's available, and I have no power." If you are a content creator—God willing, one with meaningful content—then this matter concerns you. If you are a decision-maker in the field of education at any level and you haven't brought the best you can to your country's education system, then this matter concerns you. If you work as a teacher in a local, non-profit, or multilingual school and you haven't brought them the best curricula and teaching methods from various sources and tried to implement them, then this matter concerns you. Just don't fall short—do what you can, and leave the rest to God Almighty. And don't forget, if you are a digital content creator or a newspaper contributor: raising awareness, increasing culture, and promoting self-education are your responsibilities.

Proper preparation and continuous training of soldiers

This is not an easy responsibility and requires a leader in every Muslim country, a just Muslim ruler who believes in the justice of the Muslim cause and whose duty it is to liberate them from their oppression. This is a burden upon his shoulders, a life goal, and a heavy responsibility if he fails to fulfill it properly.

Adopting the latest modern methods and innovations

If you are a decision-maker in your country, or have close ties with Western entities or international organizations, etc., try to provide young people with all available free educational and training opportunities in all areas of life that you can offer, such as UNESCO or ESESCO (an Arab-Islamic organization). We don't know why they don't offer Muslims global solutions like UNESCO does.

Developing and manufacturing heavy industries

Life is like a train, and you board at any station of travel. The important thing is to board, and even more important is to catch it and start preparing to leave it after you have reached your correct destination. Your existence in life, whether in the East or the West, at this time of time, with this craft that you have mastered - God willing - is not in vain, but rather by the timing and destiny of the One who determines destinies, God Almighty. Therefore, (take what God has given you with strength). If you are among those in authority in a country, develop your heavy industries, for they are a treasure for you in times of hardship and a luxury in times of prosperity. Innovate - develop - renew, like the owner of the pen who does not leave the inkwell until he enters the grave.

The Steadfastness in battles

The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said a supplication: “O God, we ask You for steadfastness in the matter and determination to do what is right.” Do not imagine yourself strong, do not rely on the strength of your faith, nor your physical strength or your psychological courage, for the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said, “Do not wish to meet the enemy.” Rather, supplicate much in times of ease. In reality, not all Muslims are on a battlefield, but it seems that you will meet your enemy at some stage of your life, even if you live a whole life without war in your country. You will meet him in the sanctuary of knowledge, and he will hold an ideology contrary to your Islamic ideology. For example, he does not believe in God, and he works in the same field as you, which we assume is nuclear physics, and he wants to prove that. Is he not an enemy of your ideology? You might encounter someone who belittles your faith or your work, regardless of your background (whether Muslim or not). Your greatest enemy is yourself. If you conquer your inner battles—the negative self-talk that destroys you from the inside out and everyone around you because of your flawed thinking—then you will overcome them. Most importantly, steadfastness in battle requires steadfastness in supplication, both in times of ease and in times of conflict. And also, "O God, we ask You to spare us from encountering the enemy."

The Moral Preparation for Victory

The Remembrance of God

God Almighty says:

"يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرًا لعلكم تُفلحون" [سورة الأنفال: 45]. 

“O you who have believed, when you meet a group [in battle], stand firm and remember God much that you may be successful.” [Surah Al-Anfal: 45] There are two commands in this verse from the Most Generous (stand firm + remember). The remembrance here is described as abundant. Have you wondered why? Put yourself in the soldier's place. He needs to focus entirely on striking the enemy, and verbal remembrance occupies the mind to some extent, doesn't it? In another verse, God Almighty speaks about the hypocrites, saying that they remember God only a little. And in a third verse, God Almighty speaks about glorifying Him at the beginning and end of the day, just before evening, explaining this by saying, “that you may be pleased.” Is there a connection between these three verses? It seems that distracting the tongue and mind with something for a long time makes you forget life's problems, even if only for a short while. Praise and remembrance of God occupy the mind. Hypocrites remember God only a little. One of the greatest qualities of believers is that they remember God often. The possibility is that a soldier in battle might meet God in that battle, so do not meet Him until your tongue is moist with the remembrance of God. Perhaps you will not be able to keep up with prayer as you can with remembrance. Perhaps steadfastness on the battlefield lies in being occupied with the tongue, and perhaps with the mind, thinking of God Almighty, so that He may be the helper. Perhaps what is said in the Arabic proverb is true: "In work, a person forgets himself and forgets to seek happiness, and this is the secret of happiness." We all seek happiness and want to seize it, and the soldier is just a human being at heart who wants to seek happiness like us. Therefore, his preoccupation with remembrance of God might make him forget the pain of battle and the horrors he witnesses. And God is Most High and All-Knowing of His creation, "man," and what rectifies it.

The Non-Combat Jihad

God Almighty says:

 (فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَاداً كَبِيراً)

(So do not obey the disbelievers, and strive against them with it a great striving.)

An Overview of the Noble Verse

The noble verse is clear; it tells you, O conscious Muslim: Do not obey those who disbelieve in God, and strive against them with the Noble Quran a great striving. What does this mean? You are an expert on the fact that wars since the beginning of the second millennium are primarily ideological wars. In reality, wars on Earth began with an expansionist or aggressive idea from one person towards another country and became a product. The modern ideologies in the West today are nothing but products of yesterday's ideas, and today they have become a reality we cannot escape. Those who read science fiction novels in their youth have witnessed it today as a tangible reality, not just a fantastical idea that will never come to pass. What I mean by this is that, regardless of your work, your intellect, or whether you hold multiple doctorates or anything else, if you carry the Quran in your heart, whether through memorization, understanding, or application, then you are required to strive against those who disbelieve in God Almighty and the Quran in a struggle called "the Greater Jihad." But have you considered why it is "the Greater Jihad"? The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said in a hadith that may not be authentic, "We have come from the lesser jihad to the greater jihad." By "lesser jihad," he meant fighting the enemy, and by "greater jihad," he meant fighting the self. Therefore, the Greater Jihad, which is teaching the Quran, is not the same as the "Greater Jihad," which is fighting against one's desires and ego. And it seems that God Let's broaden the concept of jihad, which frightens the West from engaging with us in the first place, to the idea of ​​exchanging ideological knowledge, so to speak. Another verse says, "that you may know one another." I know that the Quran is not an ideology; an ideology is a system of thought. But if we were to imagine—God forbid—that the Quran were God's system of thought, as the Arabs say, "He who is fertile will choose or be confused," the difference being just a nuance. This means that the Westerner today is faced with very profound and numerous ideologies that radically change life. If we were to imagine Islam as an ideology, then the Westerner, who is not well-versed in Arabic, would have to understand the Quran. Therefore, whoever understands the Quran's interpretation in a disciplined and simplified way is, in the eyes of God, a great mujahid, as if engaged in a real battle. But in reality, it is an "ideological battle," not a battle of weapons and bloodshed, with bodies scattered on the battlefield. Of course, God is Most High and All-Knowing.

let's expand on the idea of ​​jihad, which frightens the West from even engaging with us in the first place, to the idea of ​​exchanging ideological knowledge, so to speak. And in another verse, "that you may know one another." Ibn al-Qayyim, may God have mercy on him, said:

“Jihad has four levels: jihad against the self, jihad against Satan, jihad against the disbelievers, and jihad against the hypocrites.”

The certain knowledge of the inevitability of the test

God Almighty says:

﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ﴾ [البقرة:214]

“Or do you think that you will enter Paradise while such [trial] has not yet come to you as came to those who passed on before you? They were touched by hardship and suffering and were shaken until [even] the Messenger and those who believed with him said, ‘When is the help of God?’ Unquestionably, the help of God is near.” [Al-Baqarah: 214]

A glimpse into the noble verse

 The noble verse begins with a rhetorical question (Or do you think) indicating God Almighty’s mockery of the kind of mentality we possess, that we will say that we We believe in God Almighty, yet we don't even constitute a third of the world's population to this day, while the other two-thirds do not believe in Him, and we pass through life without facing trials and difficult challenges that test us from within and put these lofty pronouncements to the test.

We believe in God Almighty, yet we don't even make up a third of the world's population to this day, and the other two-thirds do not believe in Him, and we pass through life without facing trials and difficult challenges that test us from within and Allah Almighty says:

“Do people think that they will be left alone because they say, ‘We believe,’ and will not be tested? And We certainly tested those before them, and Allah will surely make evident those who are truthful, and He will surely make evident the liars.” [Al-Ankabut: 2-3]

A Reflection on the Noble Verse: The objective is clear and evident:

to distinguish the truthful from the liars. Allah Almighty does not need to know what we will do, but if you were a university professor, and from the very first lecture you knew who would be first in the class, who would succeed thanks to their parents' prayers, and who would fail: could you determine the final result based on your own prediction, which might be 100% accurate? It is impossible because their parents will never leave you. God Almighty is not questioned about what He does. However, He does not place Himself in a position of injustice or favoritism. Everyone around you will see you in one of life's tests: Were you sincere in your faith or was it just a claim?

The Monotheism and the Correct Creed

Allah Almighty says:

﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾[ الحج: 39]

“Permission [to fight] has been given to those who are being fought, because they were wronged. And indeed, Allah is fully capable of granting them victory.” [Al-Hajj: 39]

In the beginning, Muslims were forbidden from fighting the disbelievers and were commanded to be patient with their harm. But when the harm inflicted by the polytheists reached its peak, and the Prophet (peace and blessings be upon him) migrated from Mecca to Medina, and Islam gained strength, Allah permitted the Muslims to fight because of the injustice and aggression they had suffered. And indeed, Allah Almighty is fully capable of granting them victory and humiliating their enemy.

A look at the verse

 “You will fight – you will fight.” The idea is one of life or death, the idea of ​​Islam remaining or becoming extinct like some ancient languages. Note that the Quran has remained on Earth for more than 1000 years and is valid for our time and every time, despite all the claims: “Don’t talk to us about something ancient. We are talking about gods and you are talking to us about an unseen god. Stop this nonsense.” Islam proves its strength sometimes through the proof of modern science, and sometimes through the steadfastness of its people on their principles despite the torture here and there in a systematic and harmful way to the soul, spirit, and body. It is part of your complete faith as a Muslim that you know that you will inevitably be victorious before God, even if you die in a battle where the forces are unequal, rather than dying professing “There is no god but God” and not doubting the religion or God Almighty and His victory for the believers because of the horrors that are happening around you.

The virtue of submitting to God in times of hardship

God Almighty says:

﴿ وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [ سورة الأحزاب: 22]

“And when the believers saw the confederate armies, they said, ‘This is what God and His Messenger promised us, and God and His Messenger spoke the truth.’ And it only increased them in faith and submission.” [Surah Al-Ahzab: 22] When the believers saw the confederate armies that had gathered around Medina and surrounded it, they remembered that the time of victory was near. They said, “This is what God and His Messenger promised us: trials, tribulations, and victory.” God fulfilled His promise, and His Messenger spoke the truth in what he had foretold. Seeing the confederate armies only increased their faith in God, their submission to His decree, and their obedience to His command.

A Reflection on the Noble Verse

One of the forgotten acts of worship among Muslims today is (submitting to God in times of hardship). What is this? Do you want me to surrender in the battle? No, who said that? All we are saying is: Do not despair - do not abandon your faith - keep faith firmly rooted in your heart - and be calm. Yes, be calm from within. But the voices around us are very disturbing: Yes, but you remain steadfast and calm, letting what happens happen. This was decreed in the Preserved Tablet before your existence. You are simply playing the role, a role whose script was written by God Almighty thousands of years ago, as if you are experiencing time travel. Submit from within, not from without. Read with me His words: "And when they had both submitted and he laid him down on his forehead, We called to him, 'O Abraham, you have fulfilled the vision.' Indeed, this is how We reward the doers of good." God Almighty described Abraham and Ishmael, peace be upon them, as doers of good, and they are among the most beloved of God's creation to Him. They are doers of good simply because they both submitted to something unimaginable. Just remember, "We called to him."

Avoid Disputes and Disagreements

Allah Almighty says:

﴿ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [ الأنفال: 46]

“And obey Allah and His Messenger, and do not dispute, lest you lose courage and your strength depart. And be patient. Indeed, Allah is with the patient.” [Al-Anfal: 46]

Adhere to obedience to Allah and His Messenger in all your circumstances. Do not disagree, lest your unity be shattered and your hearts become divided, causing you to weaken and lose your strength and victory. Be patient when you encounter the enemy. Indeed, Allah is with the patient, providing them with aid, victory, and support, and He will not forsake them.

A Reflection on the Noble Verse

 Imagine yourself having a disagreement with your father at home this morning, and then spending the entire day with your friends, eating, drinking, laughing, and chatting. Then it's time to return home: Do you want to go inside? Is the atmosphere tense? Is there a lack of love? Is it true that quarreling, fighting, and arguing: it drains your hidden strength, the "giant within you," whether it's the giant of faith, the productive energy at work or study, or even the energy of love for those around you. It all goes to waste, and you fight internally and externally with everything that comes your way. Is this what you were created for? Does this reduce your productivity? Does this allow you to think about matters beyond food, drink, marriage, a comfortable vehicle, and a spacious house? Impossible: it overwhelms you with trivial matters and a fleeting world that you might leave behind moments later. It's disgusting, and unfortunately, it's the seventh and final step of Satan's steps: "sowing discord among believers." The West has a saying: "It's hard work to do business and hard work to do for someone else, so choose the hardship you want. In any case, you will work, but with less efficiency due to the conflict with those you are supposed to get along with."

Preparing devoted servants of the Lord

God Almighty said:

﴿ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ ( آل عمران: 79]

“It is not for any human being to whom God has given the Scripture, wisdom, and prophethood to then say to the people, ‘Be servants to me instead of God.’ Rather, [he would say], ‘Be devoted servants of the Lord by virtue of what you have taught of the Scripture and by virtue of what you have studied.’” (Al Imran: 79)

A Glimpse into the Noble Verse

This is how it should be: It is foolish to speak of those who claim prophethood and divinity, which are now sweeping the East and West, especially the continent of Asia. This is in addition to the scientific robots that are gods, which are flooding Europe. We will not enter into this battle. Surely you are aware that the number of earthly religions today has reached 3,000. Some search engines claim there are 7,000 earthly religions. The most important point is that God Almighty says to the messengers and prophets what is stated in the verse. Does this apply now, after the death of all the messengers, peace be upon them, to the saint (the righteous saint of God)? We hear, as everyone does, of those who claim sainthood, pour milk on the ground, and ask their followers to drink it from beneath their feet. Although such people are few in the nation, and the nation has its defenders against such nonsense, it still exists. Of course, God knows, and we do not. The most important point is that the noble verse calls upon us not to be dervishes who pray, worship, and mutter verses, calling upon people to believe in us as infallible like the prophets. Even more importantly, if you truly understand and study the Quran, you should not engage in such nonsense. Therefore, the ultimate conclusion of the noble verse is that we should raise generations who worship God with knowledge and study, not with dervish-like recitation of what they do not understand. And God is Most High and All-Knowing.

The Prohibition of Arrogance and Boast

God Almighty says:

﴿ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ ( آل عمران: 79]

“And do not be Like those who went forth from their homes boastfully and to be seen by people and avert [others] from the way of Allah. And Allah is encompassing of what they do. [Surat Al-Anfal: 47]

A Reflection on the Noble Verse: My brother, in life there are people who feel nothing but power. Do not be surprised by the state of Muslims here and there. Indeed, among Muslims are scholars, strong men, warriors, and those striving in the field of religious and worldly knowledge alike. And among them are also Muslims who are strong yet arrogant. You are aware that there are four great tests in this life, and most trials fall under them, though not all. I am referring here to the tests of good (And We will test you with evil and good as a trial). These are: knowledge, wealth, beauty, and children. If these four come together, whoever becomes arrogant, even if he is a Muslim, will become so. And the first sin of Iblis was arrogance coupled with envy or a feeling of envy. We all feel entitled to things because it's part of our nature. However, entitlement has a dark side, just as it has a bright side. The dark side is arrogance and the feeling of being more deserving than others, which breeds envy, hatred, and ultimately, transgression. Even if you were to acquire something like this—wealth, beauty, knowledge, healthy children, etc.—you would have to choose between being humble or arrogant. Returning to the verse, you'll find that arrogance, the love of reputation, and the desire to be heard about going out in large numbers led to "obstructing the path of God," meaning transgression, even though they initially went out for God's sake. Sincerity is a blessing, and the ego within us is a kind of lack of sincerity. If you were sincere, you would humble yourself. And God knows best.

God Almighty said:

 (لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ)[42]

“God has already given you victory in many battles, and on the day of Hunayn, when your great numbers pleased you, but they availed you nothing, and the earth, vast as it is, became constricted for you, and you turned back in retreat.” [42]

A reflection on this noble verse

 Victory does not lie in numbers, nor does goodness lie in self-admiration. Be humble even in your greatest triumphs, for life is not a single pattern. If you elevate yourself to the highest peak, the fall will be devastating. Train yourself to be moderate. Our religion is one of moderation in all things, even in morals. For example, courage lies between recklessness and cowardice, and so on.

Adherence to Religious Laws

God Almighty says:

(وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقًا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى).

(And enjoin prayer upon your family and be steadfast therein. We do not ask you for provision; We provide for you. And the [best] outcome is for [those of] righteousness.)

A Glimpse into the Noble Verse

Every religion has religious laws and laws governing transactions. Our religion's religious laws are only accepted if its transactional laws are sound. Prayer is accepted when it is not used to oppress God's creation. Zakat purifies wealth and purifies your relationships with those around you from envy, which you are better off without. Fasting purifies your body and cleanses it of toxins, and it purifies your soul from greed. If you fast properly according to God's will, you will be different at the beginning of Ramadan than you will be after ten days. Thus, your adherence to religious rituals is essential. It is inconsistent with your dealings with me: to infringe upon my rights, to harm me, or to favor someone over me when I deserve this position at work or elsewhere. If you do this, then religion has been fulfilled on Earth. There were no laws governing relationships on Earth at the beginning of creation, and after humans invented them, religions remained the guardian of the higher values ​​and principles that we hear about and perhaps do not act upon.

The Patience

God Almighty said:

(بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتكم العدو من فوره يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)

(Yes, if you are patient and conscious of God, and the enemy comes upon you suddenly, your Lord will reinforce you with five thousand angels, clearly marked.)

A Reflection on the Noble Verse

 Have you ever seen a pregnant woman who conceived and gave birth in just a few days? On the contrary, it takes months of hardship and pain. You see the building complete and never consider that it was just a drawing on paper. Life is like that; it makes you wait and wait. Even good food requires you to lower the heat, and no matter how hungry you are, you must be patient. Sometimes, your patience in abstaining from something you deeply desire can last for years, and you still haven't obtained it. Know that the benefit is for you, not against you. You simply don't know how much injustice God Almighty has kept from you, injustice that could have befallen you but didn't because you were being tested. Look around you; it doesn't matter if you look a full circle or half a circle, and you will see loss, pain, and wars. And famines, and seeing loved ones buried under rubble, unable to bring them back to life—if you are that person, and you survived, then you survived by the will and purpose of God Almighty, not by the will of man. Ask Him: What does He want from you? Don't ask why someone who died died; ask instead: Why are you alive? Finally, patience is an integral part of this life, whether you like it or not. You will understand when you achieve victory—"Indeed, the patient will be given their reward without measure." It doesn't matter that this is in this unjust life; what matters is that we believe in the fulfillment of this verse in our lives, either in this world or the hereafter.

On the authority of Ibn Abbas (may God be pleased with him), the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said:

“Know that there is much good in patience with what you dislike, and that victory comes with patience, and that relief comes with distress, and that with hardship comes ease.”

The abstaining from injustice

Imam Ahmad and Abu Dawud narrated on the authority of Jabir ibn Abdullah

and Abu Talha ibn Sahl al-Ansari that they said: The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “There is no person who abandons a Muslim in a place where his honor is violated and his reputation is attacked, except that God will abandon him in a place where he desires His support. And there is no person who supports a Muslim in a place where his reputation is attacked and his honor is violated, except that God will support him in a place where he desires His support.”

The Courage

The Almighty says:

 {وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنْ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}[النساء:104]

{And do not falter in pursuit of the enemy. If you are suffering, they are suffering as you are suffering, but you expect from God what they do not expect. And God is All-Knowing, All-Wise.} [An-Nisa: 104]

A glimpse into this noble verse

 The weakness: a feeling of helplessness, a feeling that there is no hope, and a question: Why am I doing what I am doing? God Almighty tells you: Do not do this to yourself. Life is vast and expansive; you move about it, sometimes from your home, sometimes online, getting to know this person or that because of a calamity that has befallen you, perhaps without your knowledge of them or them of you. Do not belittle yourself by confronting your fears simply because your enemy has usurped your homeland, your land, and your wealth—just because he is more powerful than you. But God Almighty has given you a strange explanation for overcoming your negative feelings: It is the way of life, my brother (pain, loss, and anguish). Even your enemy will lose effort, wealth, and loved ones in his campaign of enmity against you, while you hope for Paradise, martyrdom, or victory. He, however, does not even feel this within himself, even if he recites verse after verse from his holy book.

The trusting in God

God Almighty says: 

"وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ. إِنَّ اللَّهَ كَافٍ. قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا." (3)

“And whoever puts his trust in God, then He is sufficient for him. Indeed, God will accomplish His purpose. God has already set for everything a [decreed] extent.” (3)

A Reflection on the Noble Verse

Are you truly placing your trust in God? Before you answer, please: don't just recite eloquent verses or memorized sayings; say what you truly feel. Why do I tell you this? Because God Almighty does not consider eloquent words at all. Everything is tested, even your memorization skills. We won't say you will be tested on your recitation and the rules of Tajweed you have mastered, but rather on your awareness, your conscience, and what the word “trust” has done to your mind. You can say: Trusting in God necessitates taking the necessary steps. Yes, we all know that, but what comes after that? You will not find God—you will not see Him—nor will you see people either. Perhaps even those closest to you will turn against you, leaving you utterly alone, revolving in your own orbit. God will not appear. After you pass the test alone, in all your complexity, God will appear. He never truly disappeared, but He willed that you not see Him. This is the essence of true reliance on God: to take the necessary steps and not see God, yet not lose sight of His presence in your life, even in the darkest of times. He willed it so. At this point in your life—it doesn't matter how young you are or what others say about you: "You've lived beyond your years because of all the problems"—I ask you this question: Can you imagine that this universe was created by someone who tampered with this cosmic order? I hear you say: Impossible. And for whom was it created? For you and all of us: humankind, for we are God's perfect creation. I ask again: Is He unaware of your suffering? Does He not know your age? Does He not know the extent of the loss and loneliness you feel? I hear you say again: Impossible. He knows. So this is intentional, isn't it? Have you not heard the Almighty’s words, “And you did not throw when you threw, but it was Allah who threw”? Yes, this is in wars, not in your personal war as well. The word “misfortune” comes from the word “hit,” and one who hits the arrow in a circle and is skilled never puts it in the wrong place. I mean: God Almighty wants you here in this trial in this way for this amount of time, so that He makes you the version He wants. Psychologists say that personality changes a lot from the day you are born until the day you die, and there are things that change personality upside down so that you never know yourself again, and these are misfortunes and difficulties. We suffer with misfortunes so that we learn, and with learning we change, rather for the better and for the will of God, God willing.

The Supplication (Seeking Victory from God Almighty)

Are you still supplicating to God? How old are you now? Yes, I hear you saying: I've been supplicating for the same thing for 20 years and it hasn't happened. Yes, perhaps I'm like you, but I'm still supplicating for the same thing I've been supplicating for for 20 years and I haven't given up. Have other things happened? Yes, yes, some things have happened and some haven't. That's life. It will only leave you, as a believer in God Almighty, in a state of hardship, humiliation, or illness, regardless of your social, financial, or even spiritual standing before the problem. Don't stop; just keep supplicating. Supplication in our religion is an act of worship, not a state of being, and waiting for relief in our religion is also an act of worship.

Spreading Knowledge and Da'wah

Allah Almighty says

﴿ ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [ سورة النحل: 125]

“Invite to the way of your Lord with wisdom and good instruction, and argue with them in a way that is best. Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.” [Surat An-Nahl: 125]

An Overview of the Noble Verse

We will not discuss the hierarchical nature of da'wah, meaning that these three methods are not all performed simultaneously, but rather one after the other, if the first does not achieve its intended purpose. Instead, we will discuss how Islamic da'wah in Islam is not a favor you bestow, but a command from Allah Almighty, based on this verse and many others, and by the command of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Convey from me, even if it is a single verse." This means that the message reaches those who haven't heard it before, so God's word reaches those who are present. As for those who are absent, those present will convey it better than you could. The important thing is that you receive it; the consequences are not your concern. Spreading God's word is not for the sake of applause, but because God's word must reach its audience, as it is among the best words you will hear among all the ideologies on earth. Therefore, if you call to God sincerely, remember that you will have a victory, sooner or later, individually or collectively.

The Repentance and Abandoning Sins

God Almighty says:

(أقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات)

(Establish prayer at the two ends of the day and in the first hours of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds.) Repentance is God Almighty's open door that will not close until the last breath in this life full of drama. It doesn't matter when you repent, or from what, or how. What matters is that it comes, and the sooner the better. The angels do not record your sins until six hours after the bad deed, so that you may repent and return to God. Repentance is not just empty words like most of our actions; rather, it is a firm resolve, a choice, and a decision not to return to sin and to restore any rights that may have been violated. It would be best if you abandoned the place where you damaged your relationship with God, or at least improved your relationship with Him in that same place.

To be among the benefactor (Are you among the benefactors ?)

God Almighty says:

( أن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )

(God is with those who fear Him and those who do good.)

In Islam, doing good has two meanings

1- Perfection in work to the point of perfection, so that no one can complete what you lack.

2- Charity and good deeds.

We favor the first meaning because the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: “I have prescribed excellence in all things…” Everything, my brother: your relationships, your dealings, your craft, your worship, your acceptance of others—everything, absolutely everything. Imagine that God Almighty is with you for no other reason than your excellence in your work. Do you own a Swiss watch? If not, you've surely heard about its precision and reliability. What if you own a Chinese watch? Some are good, by the way, but when Chinese goods were popular, the opposite was true. Aren't you ashamed of your skill in front of someone who surpasses you in it? Do you remember the Almighty’s words: “Indeed, Allah is not ashamed to present an example—that of a mosquito”? He is not ashamed to mention the perfection of His creation in a mosquito, Glory be to Him, and you surely know why. If you don’t know, you can read about its anatomy and you will understand why God Almighty is not ashamed to talk about something so insignificant in this vast life. You are aware that the smaller things are, the more difficult it is to perfect them. That it weighs no more than millimeters of grams and has three hearts, a central nervous system, a blood analysis system, and other things is amazing, isn’t it? Understand that perfecting your creation deserves God Almighty’s support, deserves your victory, even if it comes after some time.

Why is victory sometimes delayed?

The Divine Wisdom

Do not doubt God's wisdom. You simply do not know. If you read a portion of Islamic history, or even a portion of human history, you will understand the meaning of the ups and downs that the West so often speaks of. This is an unchanging and immutable law of life. Whoever takes the necessary steps will see things change for them, while whoever is complacent will gain nothing. Even birds are blessed with sustenance when they fly in the sky every morning and work tirelessly until evening.

The Weak Sincerity

Victory may be delayed because the mujahideen have not exerted their utmost effort, or they are fighting for worldly purposes such as spoils of war or personal gain, instead of fighting purely for the sake of God. Imagine you own a large company and a partner joins with a stake in another branch. You have an employee whom you love dearly and who is always loyal to you. But after your brother joins, his loyalty shifts to your brother, and he no longer thinks of you at all because your brother gives him monthly bonuses while you give him annual bonuses. Would you still love this employee as much as before? Of course not. Why would you choose for yourself what you wouldn't love for God Almighty? Purify your deeds—cleanse them from anything that nullifies good works (such as pride in one's actions or hypocrisy, God forbid). For your own sake, sincerity won't benefit God Almighty, but He will appreciate it and reward you for it, if not immediately, then eventually. Be sincere, and even a little work will suffice. It is a factor in your victory, so don't neglect it.

The Sacrifice
 What have you sacrificed for this religion? 

What have you sacrificed to make this religion understandable and explained in a simple and non-violent way? Have you sacrificed time, knowledge, advice, or provisions for those in need? Have you sacrificed your sleep, your comfort, or even your fear? You sacrifice your comfort to obtain a master's degree, a doctorate, or a new job that requires you to wake up at dawn, and so on. There is nothing in life that you take without leaving room for it. There is no room for all this clutter. You make space for a new piece of furniture and sacrifice the old, no matter how precious it is to you. If you are not willing to sacrifice anything for this religion, it is preferable that it be something precious. Do not wait for individual victory; it may be delayed.

The structure of the believing nation has not yet reached its full maturity. 

It has not yet been completed, its energies have not yet been mobilized, and every cell has not yet been activated and brought together to discover the full extent of its stored strengths and capabilities. If it were to achieve victory then, it would soon lose it due to its inability to protect it for long.

So that the believing nation may exert the last of its strength and the last of its resources, not holding back anything precious or valuable, not offering it cheaply and easily in the cause of God. And remember the meaning of the word Jihad: this word means exerting the utmost effort in your ability. This is Jihad. As for if you are able to achieve 8 out of 10 and you only achieve 6 out of 10, then you have not engaged in Jihad. Jihad in Islam is not just fighting Jihad and that's the end of it. Rather, it includes at least twenty-one types of Jihad, all of which are equivalent in reward to fighting Jihad, even if the highest in reward is honoring parents, knowledge and learning in the cause of God, knowledge and learning in the mosque of the Messenger of God, and others.

The actions equivalent to jihad الأعمال التي تُعادل الجهاد

The structure of the believing nation has not yet reached its full maturity

It has not yet been perfected, its energies have not yet been fully mobilized, and every cell has not yet been activated and brought together to realize its full potential and capabilities. If it were to achieve victory at that point, it would soon lose it due to its inability to defend it for long.

The believing nation must exert its utmost strength and resources

 holding nothing back, neither precious nor valuable, and offering it freely and cheaply in the path of God. Remember the meaning of the word "jihad": this word means exerting the maximum effort within your capacity. This is jihad. If you are capable of achieving 8 out of 10 but only achieve 6 out of 10, then you have not engaged in jihad. Jihad in Islam is not limited to armed struggle; rather, it encompasses at least twenty-one types of jihad, all of which are equivalent in reward to armed struggle, though some are of the highest reward, such as honoring one's parents, seeking and learning for the sake of God, and seeking and learning in the Prophet's Mosque, among others.

The actions equivalent to jihad

Within the evil that the believing nation combats, there remains a remnant of good.

God desires to strip the evil from it so that it may be utterly purified and perish alone, without a trace of good clinging to it to be lost in the midst!

Thanks for reading..