أحاسنكم The best of You

 1- من يتقي الفتن في آخر الزمان 

15352 حدثنا سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن كرز بن علقمة الخزاعي، قال قال رجل يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال أيما أهل بيت وقال في موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال ثم مه قال ثم تقع الفتن كأنها الظلل قال كلا والله إن شاء الله قال بلى والذي نفسي بيده ثم تعودون فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض وقرأ علي سفيان قال الزهري أساود صبا قال سفيان الحية السوداء تنصب أي ترتفع.

إطلالة حول الحديث الشريف 

أساود: جمع سواد 

صبا إلى الشَّخص وغيرِه: حَنَّ وتشوَّق

في الحديث الشريف إشارة إلي أن الحياة ليست دائمة هادئة وادعة بل تأتي دائماً وأبداً بعد الهدوء عاصفة تختبر كل ما كان في الهدوء، فهاهو رسول الله صلي اله عليه وسلم يصف أن هناك خير سيأتي للمسلمين آخر الزمان، وهو دخول الأعاجم الإسلام إلي بيوتهم، ثم يأتي بعد هذا الزمان، فتن كقطع الليل المظلم، المسلمين أنفسهم يصبحوا كالحية "الأفعي" ترتفع علي كل ما في طريقها ثم تنقض عليه كفريسة، والحديث من باب النبوءات يخبرنا بما سيأتي بعد، وفيه إشارة إلي ان المسلمين سينقلبون علي بعضهم البعض، وهو ما حدث مثلما يحدث بين الشيعة والسنة بل بين السنة وأنفسهم، والشيعة وأنفسهم ولا حول ولا قوة إلا بالله، ما أمامنا إلا التسليم لقضاء الله في عباده، ولنتذكر أن كل الناس هلكي إلا ما كان عليه رسول الله وأصحابه، وهذا قليل من المسلمين جداً من يرتبط به إلا رحمة من الله العلي القدير. 

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فابعد عن الفتن قدر ما تستطيع، فالفتنة نائمة ألا لعن الله من أيقظها، فلا تكن أنت أنت من يوقظها 

2- خير الناس أنفعهم للناس 

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إلى اللهِ؟، وَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إلى اللهِ؟، فَقَالَ: ("أَحَبُّ النَّاسِ إلى اللهِ، أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، يَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ يَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ يَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِي مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ -مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ- شَهْرًا

إطلالة حول الحديث الشريف 

تسأل العامة من المسلمين ولو كان غير مؤمن إلا قليلا: كيف تحب أن تموت؟ يقول لك: علي سجادة الصلاة ، أو في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم لأحصل ثوابات كبيرة ألقي الله بها، ثم تسأل خاصة من المؤمنين نفس السؤال فيجيبون: لا يهم بوابة الخروج كيف شكلها إلا أنها ترضي الله تعالي، فهذا الإمام المراغي رحمه الله مات وهو يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر للملك فاروق فانفعل فمات، فمات وهو علي خيرية هذه الأمة، وهي بوابة غير مألوفة بالمرة، أقصد من هذا السرد التالي: أحب الناس للناس أنفعهم 

يكشف عنه كُربة 

وما أكثر كُربات هذا الزمان، فهذا مبتلي في صحة وهذا مبتلي في قلة مال، وهذا لا يحتاج هذا ولا ذاك بل يحتاج لكلمة حانية تمسح عنه ما يلاقي من ظلم أو اضطهاد أو غير ذلك، فهل نحن فاعلون حقاً؟ ولو مرة واحدة؟ الحقيقة: أننا كمسلمين والحمد لله فينا الخير ولو كان قليلا عند البعض وكثير عند آخرين. 

أو يقضي عنه دينا 

إن جزء أصيل من ديننا هو الزكاة، ومن ضمن بنود الزكاة الأساسية ( الغارمون) أن نقضي عنهم دينهم، ولكن في أي هذا الدين كان يهم للغاية؟ فهناك من المسلمين الظالمين لأنفسهم حيث يستدينون ليس من أجل أهم شيء في الحياة النجاة والحياة و طعام وشراب، لا بل بدلاً من ذلك يستدينون من أجل زواج ابنه لهم فيشترون بدلاً من 3 أطقم سرير مثلاً 6 أو حتي 12 طقم، حتي لا يحرجون من أهل العريس، وهذا مجرد تقاليد بالية ليس للإسلام علاقة بها، ولكن هناك في الحياة ناس دخلوا تحت نار العبودية الحديث عن طريق الدين: يعملون في بلدان عربية علي سبيل المثال ولهم أهل في بلاد بعيدة ويطلبون منهم أشياء فيبعثون كل ما معهم من نقود، فيستدينون من الكفيل لدرجة أنهم لا يستطيعون الوفاء بهذا الدين، فيطلب منهم الكفيل أن يعملوا من أجله بدون راتب حتي يدفعون هذا الدَّين ويستغرق هذا سنوات من عمرهم، ونحن كمسلمين غافلون عما يلاقي هؤلاء المسلمين المغربين عن أهلهم واحباءهم فقط بسبب دين، وهي تعتبر نوع من العبودية الحديثة، ولقد رأيت بعيني فيديو لشاب عربي كريم ذهب لأحد السجون الأفريقية وهو يحفر بأر للمسلمين هناك، وأخرج أحدهم من السجن (غرامة) فإذا بالرجل يقول له: ماذا سأعمل لديك سيدي، فإذا بالشاب الكريم يقول له: أنا لست سيدك، وأنت لن تعمل عندي شيء بل هو لله تعالي فهذا امر في ديننا، حدثني عن الإسلام كثيرا تفضلا، واقطع هذا الحديث غير المشوق بعمل واحد أفهمه. 

أو يطرد عنه جوعاً 

هل تعلم كم عدد المجاعات اليوم في نهاية 1646 هجرياً سيدي؟ إنها في حدود علمنا القاصر 8 مجاعات كبري وأخري صغري هنا وهناك، منها علي سبيل المثال لا الحصر ( الكونغو: وهي أكبر مجاعة عرفها التاريخ المعاصر - السودان وليس جنوب السودان - فلسطين - كوريا الشمالية - صومال ... وغيرها بالطبع) واطعامك لفقراء في مجاعة بمثابة " إطعام في يوم ذي مسغبة" أي مجاعة ، لا تقل لي إني اطعم من في بلدي فهو واجب اخلاقي، ولكن افعلها في مجاعة ولو مرة واحدة حتي لا يسقط ماء وجهك أمام العلي القدير يوم تلقاه ونلقاه جميعا من باب "معذرة إلي ربكم".

المشي مع أخيك في حاجته

ما هذا؟ هو لا يريد مالك، هو لا يريد مواساتك، هو يريد وينتظر منك جاهك - سلطانك - قدرتك علي تلبية احتياج من احتياجات الدنيا التي تحتاج إلي سُلطة وهو لا يملكها، تخيل أن هذا الفعل الذي لم يكلفك شيء سوي الخروج من منطقة الراحة هنيهة وهو بالنسبة له كل شيء، هو أفضل من الإعتكاف في مسجد رسول الله شهر = مشيك مع أخيك في حاجته يعادل شهر من ثواب الصلاة والإعتكاف في مسجد رسول الله. أهلاً بك في الإسلام العملي، أما تنظيرك للإسلام اجعله في بيتك وبين خاصة علاقتك بالله تعالي.  

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فما عليك إلا أن تتنتحي عن الشعارات الرنانة من القرآن والسنة وتنزل من برجك العاجي لخدمة أخيك المسلم مرة واخيك في الإنسانية مرة اخري، هذا هو الإسلام، هذا هو الإسلام العملي، هذا هو محل نظر الله تعالي إن تبتغي رضاه. 

3- الضعيف المُستضعف ذو الدعاء المُستجاب 

("أَلَا أُخْبرُكُمْ بخَيْرِ عِبادِ اللهِ؟ الضَّعِيفُ الْمُسْتَضْعَفُ، ذُو الطِّمْرَيْنِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبرَّ اللهُ قَسَمَهُ")

عن سعد بن أبي وقاص ـ رضي الله عنه ـ قال:

 ( إنَّما يَنصر الله هذِهِ الأمَّة بضَعيفِها، بدَعوتهم وصلاتهم، وإخلاصهم ) رواه النسائي

إطلالة حول الحديث الشريف 

هل لاحظت أن رسول الله صلي الله عليه وسلم خُير بين أن يكون ملكاًً نبياً أو عبداً رسولاً ، فاختار أن يكون عبداً رسولا، ومن ضمن أدعيته الشريفة صلي الله عليه وسلم (اللهم احشرني في غمرة المساكين) لماذا؟ كلنا إذا خيرنا بين هذا وذاك لاختارنا المًلك والمنعة والمال والسلطة ..الخ، والله تعالي وبنفسه: ينصر الأمة جمعاء بالضعفاء لكن بشروط  "إخلاص  - دعاء -  صلاة"  وهل إنسان مخلص لله تعالي ولا يصلي أو يدعو؟ في الغالب هم متلازمين، الأهم: أن الضعيف لا يحب المراءة ولا عنده شيء يخسره ومن لا يوجد شيء يخاف عليه من الخسارة هو في الغالب مخلص لله تعالي، لماذا؟ انظر حولك: من يخاف أن يفقد سلطته الأمنية مثلا يخاف أن يعرف أنه متدين، ومن يخاف بالعكس أن يفقد مكانة دينية أو حتي وظيفة أو زواج . الخ من متطلبات الدنيا فيراءي أمام مجموع المتدينين لينال ما يريد، وهذا ليس إخلاص، بل هو إخلاص ولكنه ليس لله بل للفكرة التي فذ ذهنه يريد أن ينالها، عافانا الله تعالي بفضله، أما هؤلاء ضعفاء الأمة ربما تجده يحفظ القرآن عن ظهر قلب وربما لا يحفظ بل يعمل بالقرآن وكأنه مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم قرآنا يمشي علي الأرض، وشاء الله تعالي أن يتبع هذا الدين الضعفاء والمعوزين ومن علي شاكلتهم والأغنياء يأتون تباعا لصبر هؤلاء الصفوة المنسية، وانظر حولك: هل الإسلام تصاعدت وتيرة البحث عنه إلا بعد أزمة كبيرة لمسلمين حولتهم من مسلمين عاديين إلي مستضعفين بثباتهم ودعاءهم وإخلاصهم لله تعالي، هذا الصبر الذي يتعجب منه الكفار الذين إذا أصاب أحدهم خدش في يده صاح وقال لماذا حدث لي هذا هذا يوم سييء، الصبر ليس مفتاح الفرج فحسب بل مفتاح القلبوب المنشغلة بالدنيا ولا تفهم أبعد منها، لذا الله تعالي بما أنه لا ينظر إلي أشكالنا أو ملابسنا أو طريقة كلامنا المتقنة ولكن ينظر إلي قلوبنا وأعمالنا وهذا هو جُل اختيار منظور الله تعالي لنا

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

 فلتعلم علم أولي أن هؤلاء الضعفاء هم من ينصرون الأمة الإسلامية كافة، لا المرتبين ولا المهندمين ولا المتطيبيين بأرقي العطور بل بشيء آخر تماما وقر في القلب، فإذا أحببت أن تكون من الأحاسن، أحسن للضعفاء في أي مكان فهو ميزان حسنك، وهو ميزان إيمانك الحقيقي. 

4- الآمرون بالمعروف الناهون عن المنكر 

قال تعالي

﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]

يمدح تعالى هذه الأمة ويخبر أنها خير الأمم التي أخرجها الله للناس، وذلك بتكميلهم لأنفسهم بالإيمان المستلزم للقيام بكل ما أمر الله به، وبتكميلهم لغيرهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المتضمن دعوة الخلق إلى الله وجهادهم على ذلك وبذل المستطاع في ردهم عن ضلالهم وغيهم وعصيانهم، فبهذا كانوا خير أمة أخرجت للناس.

إطلالة  حول الآية الكريمة 

أسمعك تقول أنا لا أحسن الكلام ولا أعلم كيف أدندن للناس بكلام منمق كالشعر والنثر، الحقيقة أنك لا تحتاج لمثل هذا، ولا تحتاج أن تصل للناس عبر منابر أو ميكروفونات كبيرة أو حتي سوشيال ميديا، فرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول (بلغوا عني ولو آية) ورب مبلغ لمن هو أفقه منه، فالتبليغ شيء والفقه شيء آخر تماما، فتبليغك لإبنك الصغير أو ابن أخيك أو قريبك أو حتي من لا يريد أن يسمع وا،ت ابدعت بصورة أو فيلم قصير إو أي شيء مما يلفت أنظار الناس الغير محبة لهذا الدين فجذبتها فأنت أخذت بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم، لا تُعدم أمة محمد صلي الله عليه وسلم من الخير فلا تحرم نفسك من مجالك الذي أنت فيه، وأنت تعلم ما لا نعلم كيف توصل فكرتك، أو بالأحري فكرة رسول الله صلي الله عليه وسلم. 

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فما عليك إلا أن تُبلغ عن الله، أو تحسن في أخلاقك لتكون نبراس، أو تعمل خير لأحدهم حتي ولو غير مسلم فأنت بلغت الإسلام، أو أبدعت بعملك سواء برسم خرائط ذهنية أو فيلم قصير أو أي شيء تستطيع توصيل فكرتك التي تريد، لا تحرم نفسك تفضلا. 

5 - أحاسنكم أخلاقاً 

 عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ

 بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي، فَقَالَ: " عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ، فَإِنَّ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا أَحْسَنُهُمْ دِينًا"

إطلالة حول الحديث الشريف 

حُسن الخلق، حسن الخلق: من منا كمسلمين لا يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم (أقربكم مني مجلسا أحاسنكم أخلاقا) شيء مؤسف، أن نكون نحن نحن لاعانين شاتمين لبعضنا البعض أو لآباءنا بأن نشتم أب فلان فيظطر المسكين أن يشتمنا بآبائنا، أو أن نظره الشماتة بالمسلمين بما يدور في حياتهم " وما هي إلا نفاق صريح" أو ننزل نحن وبأنفسنا العقاب بمسلم ، أو نكون من الصفات التي حذر رسول الله صلي الله عليه وسلم منها وقال صلي الله عليه وسلم " ورد حديث في موطأ الإمام مالك ، هذا نصه: عن صفوان بن سُليم رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل : أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : ( نعم ) ، ثم سُئل: أيكون المؤمن بخيلاً ؟ قال : ( نعم ) ، ثم سُئل: أيكون المؤمن كذاباً؟ قال : ( لا ) وفي أحاديث أُخر عن الخيانة فإنها بئست البطانة ، وأنت كمسلم تكون خائن لأخيك المسلم أو كذاب وتقول الحرب خُدعة، من جعلك تحارب أخيك المسلم؟ من؟ رسول الأخلاق؟ أم هواك؟!!!

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فقط حسن أخلاقك، لا نقول تحمل الأذي من الناس، والدعاء والإحسان لهم ، فهذا في عرف هذه الحياة الشعواء التي نغعيشها جد عظيمة، ولكن هذب - نقي - ارفع وانت تسير في رحلتك الإيمانية مع الله تبارك وتعالي. 

5 - خير الناس القرون الأولي من الإسلام 

في الصحيحين: عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلُونهم، ثم الذين يلونهم، ثم  قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يُستشهدون، ويخونون ولا يُؤتمنون، ويَنذِرون ولا يَفُون، ويظهر فيهم السِّمَنُ))

إطلالة حول الحديث الشريف 

3 قرون فقط أي الثلثمائة عام الأول من التاريخ الإسلامي، ألا تتذكر معي: نحن في القرن الرابع فقط، اي مر 146 عام فقط علي هذه الخيرية؟ ولو مضي 200 أو 400 عام أخر ماذا سيحدث في البشرية وماذا سيحدث للمسلمين؟ وماذا قال رسول الله بعد هذه الخيرية ، اقرأ معي 

قوم يشهدون ولا يُستشهدون 

لا أحد طلب منهم الشهادة، وبالرغم من أن لرسول الله صلي اله عليه وسلم حديث إن من افضل الشهداء عند الله الذي يدلي بشهادته من قبل الناس جميعا ولم تطلب منه، ولكنها في الحق، أما إذا كانت شهادتك باطلة فلما ترمي بنفسك في نهر العذاب (عذاب الله تبارك وتعالي) تذكر فقط من يشفع شفاعة سيئة يكن له نصيب منها، نصيب يا أخي ، وأنت وشهادتك إن كانت كبيرة فنصيبك منها كبير والعكس بالعكس صحيح، وكما يقال اللهم اسقي كل ساق بما سقي. 

ويخونون ولا يُأتمنون 

في آخر الزمان سيشار بالبنان علي الأمين ، هناك في الحي الفلاني إنسان أمين، فهل أنت هذا الأمين؟ أم انت العكس (الخائن) وتخون من شريكك في العمل، شريكك في العمر الزوج/الزوجة؟ أم تخون الله ورسوله وكافة المؤمنين؟ عافاك الله وعافانا. 

وينذرون ولا يوفون 

ألا إن عهد الله مسؤولا، إذا كنت ممن لا تستطيع الوفاء بالنذر، لا تنذر لا مع الناس ولا مع الله خصيصاً 

ويظهر فيهم السمن 

هل هذا توصيف حال؟ أم أن السمناء هم من أخلاقهم كذلك؟ محبين للأكل، محبين للدنيا أم مذا تقصد يا سيدي يارسول الله، اللهم استرنا فيما تبقي. 

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فعليك مثل ما بدأت به أوائلنا، فكما يقال: غذا أردت أن تعلم ما هو آت فلتنظر إلي ما فات فإن الأمور متشابهات 

6 - مُعلم القرآن العامل به 

قال تعالي 

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]

في الصحيح من حديث عثمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه)) وفي لفظ آخر: ((أفضلكم))

إطلالة حول الحديث الشريف 

خير الناس من تعلم القرآن وعلمه، ولم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من حفظ القرآن وحفظه ، ما معني هذا؟ اي أن الحفظ ليس كل التعلم، بل ممكن أن تتعلم من القرآن نحو وصرف ونثر ، بل ممكن أن تتعلم جغرافيا مثل البحر الميت في سورة الروم أو أن الأرض تتوسع ، ممكن أن تتعلم الحساب مثل العدد الذري للحديد، ممكن أن تتعلم فزياء عن طريق المعجزات العلمية في الجبال تارة وفي عدد السموات أخري وغيرها، هذا غير التفسير والتأويل ومعاني القرآن الكريم، وغيرها بالطبع. 

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فلتتعلم أي فرع من فروع العلم متصلة بالقرآن وعلمه لغيرك فسوف تكون من أحاسن الناس. 

7 - المجاهد بماله ونفسه 

 ولَمَّا سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ» رواه البخاري. 

 قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: 

«ثَلاَثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ: الرَّجُلُ يَلْقَى العَدُوَّ فِي الفِئَةِ فَيَنْصِبُ لَهُمْ نَحْرَهُ؛ حَتَّى يُقْتَلَ، أَوْ يُفْتَحَ لأَصْحَابِهِ...» صحيح - رواه أحمد.

إطلالة حول الأحاديث الشريفة 

الجهاد الجهاد الكلمة التي ترعب الغرب، وتضع الجهات الأمنية في الشرق في حالة استنفا، مكرمة في ديننا وأي مكرمة ، وهي ليست نوع واحد (الجهاد القتالي) وإن كان هو أعلي انواع الجهاد مطلقا، ولكن ما يقارب 21 نوع من أنواع الجهاد منها جهاد المرأة التي يشترك معها فيها الرجل مثل "الحج والعمرة والتعليم والتعلم وغيرها، سأرفق لك رابط عن الانواع التي تعادل الجهاد القتالي في الأجر" وأنت خبير أن الحسنة بعشرة أمثالها في الإسلام، أما الجهاد فالحسنة بسبعمائة ضعف والله يزيد لمن يشاء علي حسب الإخلاص وحسن القبول.، فأنت تبذل مالك في نصرة الحق، أن تجاهد أنت بنفسك هذا ليس بالهين عند الله تعالي. 

The actions equivalent to jihad الأعمال التي تُعادل الجهاد

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

فاختر لنفسك مجال من مجالات الجهاد والشرط (في سبيل الله) واعمل بها 

8 - أحسنهم قضاء 

قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن خياركم أحسنكم قضاءً)) وفي لفظ آخر: ((أعطوه، فإن من خيار الناس أحسنهم قضاءً)

إطلالة حول الحديث الشريف 

المال حلو خضر، فمن أخذه بنفس راضية فإن العطاء والمنع متساويان، ,اما من أخذه باستشراف نفس أي جشع وطمع واحساس بأنه غنيمة لم يستطع الوفاء إن اقترض وبإحسان، وما هو الإحسان إذن في قضاء الدين؟ هو إعطاءك المدين تعويض عن الفترة التي منعت عنه أمواله لا بسبيل الفائدة ولكن بسبيل المكرمة وهي ليست فرض ولكنها مكرمة ، والله أعلي واعلم. 

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

إذا اقترضت مال فاسرع بآداءه وقت القضاء حتي لا تستثقل إعطاء أموال الناس لهم، وإلا كنت ممن يحاول إتلاف أموال الناس، فعلي الله وبنفسه إتلافه، نسأل الله المعافاة. 

9 - من يُرجي خيره ويؤمن شره 

عن أبي هريرة: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على ناس جلوس، فقال: ألَا أخبركم بخيركم من شركم؟ قال: فسكتوا، فقال ذلك ثلاث مرات، فقال رجل: بلى يا رسول الله، أخبرنا بخيرنا من شرنا، قال: خيركم من يُرجى خيره ويُؤمن شره، وشركم من لا يُرجى خيره ولا يُؤمن شره))

إطلالة حول الحديث الشريف 

أن يتعامل معك الناس وهم آمنون علي اموالهم وأعراضهم وممتلكاتهم وأن لا يتعرضوا منك من خيانة  أو أي أذي يلحق بهم، أنت من خيار الناس عند الله، ولكن لماذا؟ هذا ما ينبغي ان يكون ولابد أن يكون المسلمون كلهم كذلك، لا سيدي، علمتنا الحياة أن ليس كل المسلمون كذلك، بل رأينا وسمعنا وعرفنا مالم يخطر علي بالنا يوما ومن المسلمون أنفسهم. 

10 - خير الناس خيرهم لأهل بيته 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خــيــركـــم خــيــركـــم لأهــله وأنــا خــيــركـم لأهـلي))

إطلالة حول الحديث الشريف 

الناس خارج منازلهم يرتدون أقنعة، قناع الشكر لله علي نعماءه وهو يشعر بالحرمان، قناع الفرح حتي لا يشمت به أحد وقناع وقناع وقناع، ثم يرجع البيت فيخلع كل الأقنعة جملة وتفصيلا ، فإذا به يتخفف من كل مجاملات ومن كل أقنعة وحتي الملابس يتخفف من جزء منها، ويبقي علي طبيعته، وهذه الطبيعة إن كانت خير فأهل البيت أول من يرون ذلك، وإن كانت الأخري فأهل البيت هم أولي الناس بتبيان ذلك ، فصدق الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم. 

فإذا أردت أن تكون من أحاسن الناس 

ببساطة طلاقة وجه وطيب خُلق وحسن عِشرة مع أهل بيتك 

11- من يطعم الطعام ويرد السلام 

روى الإمام أحمد عن صهيب الرومي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((خياركم من أطْعَمَ الطعام وردَّ السلام))

إطلالة حول الحديث الشريف 

الطعام في حياة الناس من أنفس الإنفاق في حياة الجميع، فمن يملك مال كثير تجده يأكل أنفس الأطعمة ، ومن عنده مال قليل يتحسر ولكن إذا وقع في يده مال يأكل أنفس الأطعمة حسب امكاناته، الشاهد: إن أفضل المال إطعام الطعام فهو سد جوع، وطهارة مال من الحسد وإكرام، ولو كان فيه شيء حلو المذاق فهو صدقة، أما رد السلام فهو سنة مؤكدة ويقال إن السلام أو رد السلام هو من قبيل اتقاء شر من أمامك والله اعلم. 

12- من يسوي الصفوف في الصلاة 

في السنن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خياركم ألينكم مناكبَ في الصلاة))

إطلالة حول الحديث الشريف 

هي بمثابة تواضع، فأنت تلين في يد انسان بسيط الهيئة وأنت صاحب هيئة متمكن منها نوع من التواضع ليس للرجل الذي تلين بين يديه، لا بل تواضع لمن تقف أمام عظمته وفي بيته، هل يستطيع احدهم أن يتكبر عليك في بيتك؟ مستحيل ، وكذلك المساجد بيوت الله، فالتكبر ليس مكانه هنا. 

13 - من شاخ في الإسلام 

روى الترمذي عن عبدالله بن بسر رضي الله عنه: ((أن أعرابيًّا قال: يا رسول الله، مَن خير الناس؟ قال: من طال عمره، وحسُن عمله)

إطلالة حول الحديث الشريف 

اللهم ارزقنا طول عمر بحسن عمل في عافية ، هذه غاية السعادة رزقكم ورزقنا الله بفضله وليس بعدله

14 - الإلف المألوف 

يُروى عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المؤمن يألَف ويُؤلف، ولا خير فيمن لا يألف، ولا يُؤلف، وخير الناس أنفعهم للناس))

إطلالة حول الحديث الشريف 

الألفة  نوع من المخالطة الحسنة، أن تكون محبوب ويألفك الناس ولو كنت اول مرة يراك فيها هؤلاء الناس نعمة من نعم الله ولكنها كسبية وليست هدية من الله تعالي فلابد من الإشتغال علي نفسك كما المهارات التي تريد أن تتعلمها لتزيد من قابليتك للعمل. 

15 - خير الأصحاب لصاحبه وخير الجيران لجاره 

من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره))

إطلالة حول الحديث الشريف 

لا يهم مدي عطاءك أو الهدايا المتبادلة أثناء المناسبات المختلفة لا يهم، الأهم أن تكون لصاحبك أفضل ما تكون لأهل بيتك، خيركم خيرهم لصاحبه وانتهي الأمر، و خير الجيران أفضلهم لجاره، ليس المهم أن تنفحه نفحة من شوربات اليخني الخاص بك، لكن الأهم: أن يأمن أذاك ، يرجو خيرك في مصاب أو في خير رزقه الله به، لكن السؤال هنا: من ضمن أنواع العلاقات الكثيرة في الحياة اختار رسول الله صلي الله عليه وسلم الصديق والجار، هل لهذا سبب؟ نعم لهذا سبب لربما هو: أن الصاحب والجار يضطلع علي ما لا يضطلع عليه غيره، لذا يقال الجار قبل الدار، ويقال في الحديث الشريف: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه ، شيء عجيب وغريب ديننا لو طبق علي أرض الواقع، لكننا نستمتع به نظريا أيما استمتاع وديننا الحق، والباطل هو ما نراه علي أرض الواقع من بعض المسلمين. 

16 - صدوق اللسان، الذي ليس في قلبه غش ولا حسد لأحد 

في الحديث عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: ((قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: كلُّ مَخْمُومِ القلب، صدوق اللسان، قالوا: صدوق اللسان، نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي، لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل، ولا حسد))

إطلالة حول الحديث الشريف 

صدوق اللسان 

علي وزن فعول أي كثير الصدق، ديدن حياة ، ليست فترة انتقاتلية أول ما تدين ثم رجع عنها، لا ، لا بل منهج حياة ، وفي الحديث ويتحري الصدق: ومعناها ومكأنه يقوم بعمل تحريات علي الكلمة في عقله وقلبه قبل أن ينطق بها أهي لله أم لهوي وحظوظ نفس. 

مخموم القلب 

لا غش ولا بغي و لا غل ولا حسد: هل يوجد أحد في محيطك هكذا؟ إن وجدته فامسك به وضع في محمية طبيعية للإنسان الشبه منقرض، واحمد الله أن رزقك الله تعالي بهذه الهبة العظيمة، فكن من الشاكرين. 

1- Who will guard against the trials of the end times?

15352 Sufyan narrated to us, on the authority of Az-Zuhri, on the authority of Urwah, on the authority of Kurz ibn Alqamah Al-Khuza’i, who said: A man said, “O Messenger of Allah, will Islam have an end?” He said, “Any household.” And in another place, he said, “Yes, any household, Arab or non-Arab, for whom Allah intends good, He will bring Islam into it.” He said, “Then what?” He said, “Then trials will occur like shadows.” He said, “No, by Allah, if Allah wills.” He said, “Yes, by Him in Whose Hand is my soul, then you will return to them as black snakes, striking one another’s necks.” And Sufyan recited to me, Az-Zuhri said, “A black snake.” Sufyan said, “The black snake rises up.

A Glimpse into the Hadith

"Asawd" is the plural of "Sawad." "Saba" means to yearn for or long for someone.

This hadith indicates that life is not always calm and peaceful. After a period of tranquility, a storm always follows, testing everything that was peaceful. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) describes a good thing that will come to Muslims at the end of time: the conversion of non-Arabs to Islam. Then, after this, there will be trials like the darkest night. Muslims themselves will become like snakes, rising up against everything in their path and then pouncing on it like prey. This hadith, being a prophecy, tells us what will come next, and it indicates that Muslims will turn against one another. This is what has happened, as is happening between Sunnis and Shiites, and even among Sunnis themselves, and among Shiites themselves. There is no power or strength except with God. We have no choice but to submit to God's decree concerning His servants. Let us remember that all people are doomed except those who adhere to the path of the Prophet and his companions. Very few Muslims adhere to this path except by the mercy of God, the Highest, the Almighty.

If you wish to be among the best of people, then stay away from temptations as much as you can. For temptation lies dormant and may God curse the one who awakens it. Do not be the one to awaken it.

2- The best of people are those who are most beneficial to others.

On the authority of Ibn Umar (may Allah be pleased with him), who said: A man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: “O Messenger of Allah, which of the people are most beloved to Allah? And which of the deeds are most beloved to Allah?” He said: “The most beloved of people to Allah are those who are most beneficial to others, relieving them of distress, paying off their debts, or feeding them when they are hungry. And for me to walk with my brother in need is more beloved to me than to seclude myself in worship during this time.” The Mosque - The Prophet's Mosque - for a Month

A Glimpse into the Hadith

Ask ordinary Muslims, even those with few exceptions, how they wish to die. They will say: On their prayer mat, or in the Prophet's Mosque (peace and blessings be upon him), to receive great rewards to present to God. Then ask the devout believers the same question, and they will answer: The manner of death is irrelevant, as long as it pleases God Almighty. For example, Imam al-Maraghi (may God have mercy on him) died while enjoining good and forbidding evil to King Farouk. The king reacted strongly and died. He died embodying the best of this nation, a truly unfamiliar path. My point is this: The most beloved of people are those who are most beneficial to others.

He relieves their distress

 And how numerous are the distresses of our time! Some are afflicted with health problems, others with financial hardship, and still others need neither. What they need is a kind word to soothe the injustice, oppression, or other hardships they endure. Are we truly acting upon this? Even just once? The truth is: we, as Muslims, praise be to God, possess goodness, even if it is little for some and much for others.

Or pay off his debt

An integral part of our religion is Zakat, and among the basic items of Zakat (those in debt) is that we pay off their debt, but in which of these debts was it most important? There are Muslims who wrong themselves by borrowing not for the most essential things in life—survival, food, and drink—but rather for their son's wedding. Instead of buying three sets of bed linen, they buy six or even twelve, just to avoid embarrassment in front of the groom's family. This is merely an outdated tradition that has no basis in Islam. But there are also people who have fallen into the modern form of slavery through debt. They work in Arab countries, for example, and have families far away. When their families ask for things, they send all their money, borrowing from their sponsors to the point where they can't repay the debt. The sponsor then demands they work for him without pay until the debt is settled, a process that can take years. We, as Muslims, are oblivious to the suffering of these Muslims, separated from their families and loved ones simply because of debt. This is a form of modern slavery. I personally saw a video of a generous young Arab man who went to an African prison and dug a well for the Muslims there. He got one of them released (as a fine), and the man asked him, "What?" I will work for you, sir. But the generous young man replies, "I am not your master, and you will not do anything for me. It is for God Almighty, as this is a matter of our religion. Tell me more about Islam, please, and end this uninteresting conversation with one deed I can understand.

Or, to alleviate his hunger

Do you know how many famines there were at the end of 1646 AH, sir? To the best of our limited knowledge, there were eight major famines and others smaller ones here and there. These include, but are not limited to, (the Congo: the largest famine in modern history - Sudan, not South Sudan - Palestine - North Korea - Somalia... and others, of course). Feeding the poor during a famine is like "feeding on a day of severe hunger." Don't tell me you feed those in your own country; that's a moral obligation. Do it during a famine, even just once, so that you don't lose face before the Almighty on the Day you and we meet Him, as an excuse to your Lord.

Walking with your brother in his time of need—what is this? He doesn't want your money, he doesn't want your sympathy. He wants and expects your influence—your power—your ability to fulfill a worldly need that requires authority, which he lacks. Imagine that this act, which costs you nothing but stepping out of your comfort zone for a moment, yet is everything to him, is better than spending a month in seclusion in the Prophet's Mosque. Walking with your brother to fulfill his need is equivalent to a month's worth of reward for prayer and seclusion in the Prophet's Mosque. Welcome to practical Islam. As for your theorizing about Islam, keep it in your home and between you and your private relationship with God Almighty.

So, if you want to be among the best of people, all you have to do is set aside the lofty slogans from the Quran and Sunnah and descend from your ivory tower to serve your Muslim brother once and your fellow human being another time. This is Islam, this is practical Islam, this is what God Almighty looks for if you seek His pleasure.

3- The weak and oppressed whose supplications are answered

"Shall I not tell you about the best of God's servants? The weak and oppressed, the one with two worn garments. If he were to swear by God, God would fulfill his oath."

On the authority of Sa'd ibn Abi Waqqas (may God be pleased with him), who said:

"God only grants victory to this nation through its weak, through their supplications, their prayers, and their sincerity." Narrated by An-Nasa'i

A Glimpse into the Noble Hadith

Have you noticed that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) was given the choice between being a king-prophet or a servant-messenger, and he chose to be a servant-messenger? Among his noble supplications (peace and blessings be upon him) was: "O God, gather me with the poor." Why? If we were given a choice between this and that, we would all choose kingship, protection, money, power, etc. God Almighty, by Himself, grants victory to the entire nation through the weak, but on the conditions of "sincerity - supplication - prayer." Is there a person who is sincere to God Almighty and does not pray or supplicate? In most cases, they are intertwined. The most important thing is that the weak do not love women and have nothing to lose, and whoever has nothing to fear losing is most likely sincere to God Almighty. Why? Look around you: Whoever fears losing his security authority, for example, fears being known as religious, and whoever fears, on the contrary, losing his religious status, or even his job or marriage. And so on, with all the demands of this world, he shows off before the group of religious people to get what he wants. This is not sincerity, but rather sincerity, not for God, but for the idea that has taken root in his mind, which he wants to attain. May God Almighty protect us from this by His grace. As for these weak ones of the nation, you may find one who has memorized the Quran by heart, or perhaps he hasn't memorized it but acts upon it as if he were like the Messenger of God, peace and blessings be upon him, a walking embodiment of the Quran. And God Almighty willed that this religion be followed by the weak, the needy, and those like them, and the rich come in succession because of the patience of these forgotten elite. And look around you: Did the search for Islam increase except after a great crisis for Muslims that transformed them from ordinary Muslims into the oppressed through their steadfastness, supplication, and sincerity to God Almighty? This is the patience that amazes the disbelievers, who, if one of them gets a scratch on his hand, cry out, "Why did this happen to me? This is a bad day!" Patience is not only the key to relief, but also the key to hearts preoccupied with this world and unable to understand anything beyond it. Therefore, God Almighty does not look at our appearances, our clothes, or our eloquent speech, but He looks at our Our hearts and our deeds—this is the essence of God's judgment of us.

If you wish to be among the best of people

 know with certainty that it is these vulnerable ones who will truly support the entire Muslim community—not those who are well-groomed, adorned, or perfumed with the finest fragrances, but something else entirely, something that resides in the heart. If you desire to be among the best, be kind to the vulnerable wherever they may be, for this is the measure of your virtue and the measure of your true faith.

4- Those Who Enjoin Good and Forbid Evil

Allah Almighty says:

﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ﴾ [آل عمران: 110]

“You are the best nation produced for mankind. You enjoin what is right and forbid what is wrong and believe in Allah.” [Al Imran: 110] Allah Almighty praises this nation and informs us that it is the best nation that Allah has brought forth for mankind. This is because they perfected themselves through faith, which necessitates fulfilling all that Allah has commanded, and because they perfected others by enjoining good and forbidding evil. This includes calling people to Allah, striving in this cause, and exerting all possible effort to turn them away from their misguidance, error, and disobedience. Thus, they are the best nation brought forth for mankind.

A Reflection on the Noble Verse

I hear you saying, "I'm not good at speaking, and I don't know how to impress people with eloquent words like poetry and prose." The truth is, you don't need such things. You don't need to reach people through pulpits, large microphones, or even social media. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said, "Convey from me, even if it is a single verse." And perhaps the one who conveys it will be more knowledgeable than the one who conveys it. Conveying is one thing, and understanding is something else entirely. So, if you convey it to your young son, your nephew, your relative, or even someone who doesn't want to hear it, and you create a picture, a short film, or anything that attracts the attention of people who are not fond of this religion, and you attract them, then you have acted upon the advice of the Messenger of God, peace and blessings be upon him. The nation of Muhammad, peace and blessings be upon him, will not be deprived of good, so don't deprive yourself of the field you are in. You know better than we do how to convey your idea, or rather, the idea of ​​the Messenger of God, peace and blessings be upon him.

If you want to be among the best of people, then all you have to do is spread the word of God, or improve your morals to be a beacon, or do good to someone even if they are not Muslim, for you have spread the word of Islam, or excel in your work, whether by drawing mind maps, making a short film, or anything that allows you to convey your idea. Do not deprive yourself of this favor.

5 - The Best of People: The Early Generations of Islam

In the two Sahihs (Bukhari and Muslim): On the authority of Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), on the authority of the Prophet (peace and blessings be upon him), who said: “The best of people are my generation, then those who follow them, then those who follow them.” Then the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Then there will come after them a people who will give testimony without being asked, who will betray trusts and not be trusted, who will make vows and not fulfill them, and obesity will become prevalent among them.

A Glimpse into the Hadith

 Only three centuries, or the first three hundred years of Islamic history. Don't you remember: we are only in the fourth century, meaning only 146 years have passed since this period of excellence? And if another 200 or 400 years pass, what will happen to humanity and what will happen to Muslims? And what did the Messenger of God say after this goodness? Read with me:

A people who bear witness without being asked to do so. No one asked them to bear witness, and although the Messenger of God, peace and blessings be upon him, has a hadith that says the best witnesses before God are those who give their testimony for all people without being asked, but only in truth, if your testimony is false, why throw yourself into the river of torment (the torment of God, the Blessed and Exalted)? Just remember, whoever intercedes with an evil intercession will have a share of it, a share, my brother. And you and your testimony, if it is great, your share of it will be great, and the opposite is also true. As it is said, "O God, give to every sower what he has sown."

And they betray and are not to be trusted. In the end times, the trustworthy will be pointed at with pride. There is a trustworthy person in such-and-such neighborhood. Are you that trustworthy person? Or are you the opposite (the traitor), betraying your work partner, your life partner, your spouse? Or are you betraying God, His Messenger, and all the believers? May God protect you and us.

They make vows but do not fulfill them

Indeed, the covenant with God is a responsibility. If you are among those who cannot fulfill a vow, then do not make a vow, neither to people nor specifically to God.

And obesity appears among them

Is this a description of their condition? Or are obese people inherently obese? Are they lovers of food, lovers of this world? Or what do you mean, O Messenger of God? O God, conceal our sins in what remains.

So, if you wish to be among the best of people

 then follow the example of our forefathers. As it is said: If you wish to know what is to come, then look at what has passed, for things are similar

6 - The Quran Teacher Who Acts Upon It

Allah Almighty says:

﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]

“And who is better in speech than one who invites to Allah and does righteousness and says, ‘Indeed, I am of the Muslims’?” [Fussilat: 33]

In the authentic hadith narrated by Uthman (may Allah be pleased with him), the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “The best of you are those who learn the Quran and teach it.” In another narration: “The most excellent of you

A Glimpse into the Noble Hadith

 The best of people are those who learn the Quran and teach it. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not say, “Those who memorize the Quran and teach it.” What does this mean? This means that memorization is not the entirety of learning. One can learn grammar, morphology, and prose from the Quran. One can even learn geography, such as the Dead Sea mentioned in Surah Ar-Rum, or the expansion of the earth. One can learn arithmetic, such as the atomic number of iron. One can learn physics through the scientific miracles found in mountains and the number of heavens, and so on. This is in addition to interpretation, exegesis, and the meanings of the Holy Quran, and other aspects, of course.

So, if you wish to be among the best of people, learn any branch of knowledge connected to the Quran and teach it to others, and you will be among the best of people.

7- The one who strives with his wealth and his life

When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked: “Who is the best of people?” he replied: “A believer who strives in the way of Allah with his life and his wealth.” (Narrated by Al-Bukhari)

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:

“There are three whom Allah loves: the man who encounters the enemy in his army and stands ready to fight them until he is killed or his companions are victorious…” (Sahih - narrated by Ahmad)

A Glimpse into the Hadiths of the Prophet (peace be upon him)

The Jihad, the word that terrifies the West and puts security forces in the East on high alert. It is an honor in our religion, and what an honor it is! It is not limited to one type (combat jihad), although that is the highest form of jihad, but includes approximately 21 types, including the jihad of women, in which men participate, such as Hajj, Umrah, education, and learning, among others. I will attach a link to information about the types of jihad that are equivalent to combat jihad in reward. You are aware that a good deed is multiplied tenfold in Islam, while jihad is multiplied seven hundredfold, and God increases it further for whomever He wills, according to sincerity and acceptance. You spend your wealth in support of the truth, and you yourself strive in jihad; this is no small matter in the sight of God Almighty.

The actions equivalent to jihad

If you wish to be among the best of people, choose for yourself a field of jihad and policing (in the path of God) and dedicate yourself to it.

8 - The best of them in repaying debts

 The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “The best of you are those who are best in repaying debts.” In another narration: “Give to him, for among the best of people are those who are best in repaying debts.

A glimpse into the noble hadith

 Money is sweet and green. Whoever takes it with a contented heart, then giving and withholding are equal. But whoever takes it with greed, avarice, and a feeling that it is booty will not be able to repay if he borrows with kindness. So what is kindness in repaying a debt? It is giving the debtor compensation for the period during which his money was withheld from him, not as interest, but as a favor. This is not an obligation, but a favor. And God knows best.

So, if you wish to be among the best of people, if you borrow money, hasten to repay it on time so that you do not find it burdensome to give people their money. Otherwise, you will be among those who try to destroy people's money, and God will destroy it for you. We ask God for protection.

9 - The one from whom good is expected and from whose evil one is safe

On the authority of Abu Hurairah: “The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood before some people sitting and said, ‘Shall I not tell you who is the best among you and who is the worst?’ They remained silent. He repeated this three times. Then a man said, ‘Yes, O Messenger of Allah, tell us who is the best among us and who is the worst.’ He said, ‘The best among you is the one from whom good is expected and from whose evil one is safe, and the worst among you is the one from whom no good is expected and from whose evil one is safe.

A Glimpse into the Noble Hadith

For people to deal with you feeling secure in their wealth, honor, and possessions, and not to be betrayed or harmed by you, you are among the best of people in the sight of Allah. But why? This is how it should be, and all Muslims should be like this. No, sir, life has taught us that not all Muslims are like this. Rather, we have seen, heard, and learned things we never imagined, even from Muslims themselves.

10 - The best of people are those who are best to their families

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The best of you are those who are best to their families, and I am…” The best of you are those who are kind to their families.

A glimpse into the Hadith

 People outside their homes wear masks: a mask of gratitude to God for His blessings while feeling deprived, a mask of joy so no one gloats, and so on. Then they return home and remove all masks completely. They shed all pretense and masks, even shedding some of their clothing, remaining true to their nature. If this nature is good, the family will be the first to see it. If it is otherwise, the family is the most deserving of knowing. The truthful and trustworthy Prophet (peace and blessings be upon him) spoke the truth.

So, if you want to be among the best of people, simply cultivate a cheerful countenance, good character, and kind treatment of your family.

11- Feeding the hungry and returning greetings: Imam Ahmad narrated on the authority of Suhaib al-Rumi (may God be pleased with him) that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) used to say: “The best of you are those who feed the hungry and return greetings.

A glimpse into the Hadith

 Food is among the most precious forms of spending in people's lives. In everyone's life, whoever has a lot of money eats the finest foods, and whoever has little money is envious, but if money comes into his hands, he eats the finest foods according to his means. The point is: the best money is for feeding the hungry, as it satisfies hunger, purifies money from envy, and is a form of honoring. If it contains something sweet to the taste, it is charity. As for returning the greeting, it is a confirmed Sunnah, and it is said that the greeting or returning the greeting is a way of protecting yourself from the evil of the one in front of you, and God knows best.

10 - The best of people are those who are best to their families.

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The best of you are those who are best to their families, and I am the best of you to my family.”

A glimpse into this noble hadith

People outside their homes wear masks—a mask of gratitude to God for His blessings while feeling deprived, a mask of joy so that no one gloats, and so on. Then they return home and remove all masks completely. They shed all pretense and masks, even shedding some of their clothing, remaining true to their nature. If this nature is good, then the family will be the first to see it. If it is otherwise, then the family is the most deserving of knowing. The truthful and trustworthy one (peace and blessings be upon him) spoke the truth.

If you wish to be among the best of people, simply cultivate a cheerful countenance, good character, and treat your family well.

11- Feeding the hungry and returning greetings

 Imam Ahmad narrated on the authority of Suhaib al-Rumi (may God be pleased with him) that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “The best among you are those who feed the hungry and return greetings.

A glimpse into the noble hadith

 Food is among the most precious forms of spending in people's lives. Those with abundant wealth eat the finest foods, while those with little are often envious. However, if wealth comes their way, they will eat the best foods according to their means. The point is that the best wealth is that given in charity, as it satisfies hunger, purifies one's wealth from envy, and is a form of generosity. Even if it contains something sweet, it is considered charity. As for returning greetings, it is a confirmed Sunnah, and it is said that greeting or returning a greeting is a way of protecting oneself from the harm of the person in front of you. And God knows best

12- Straightening the rows in prayer

In the Sunan, on the authority of Ibn Abbas (may God be pleased with him), he said: The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “The best of you are those who are most gentle in their shoulders during prayer.”

A glimpse into the noble hadith

 This is an example of humility. You are gentle with someone of humble appearance, even though you are someone of considerable stature. This is a form of humility, not just towards the person before whom you are gentle, but rather humility towards the One before whose greatness you stand, in His house. Can anyone be arrogant towards you in your own home? Impossible. Likewise, mosques are the houses of God, and arrogance has no place here.

13 - The One Who Grows Old in Islam

At-Tirmidhi narrated on the authority of Abdullah ibn Busr (may Allah be pleased with him): “An Arab said: ‘O Messenger of Allah, who is the best of people?’ He said: ‘The one whose life is long and whose deeds are good.

A Glimpse into the Hadith

O Allah, grant us a long life with good deeds and in good health. This is the ultimate happiness. May Allah grant you and us this blessing through His grace, not through His justice.

14 - The Familiarity

It is narrated on the authority of Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “The believer is friendly and makes others feel at ease. There is no good in one who is neither friendly nor makes others feel at ease. The best of people are those who are most beneficial to others.

A Glimpse into the Hadith

Familiarity is a type of good interaction. To be loved and to be familiar with people, even if it is the first time they have seen you, is a blessing from Allah. However, it is acquired, not a gift from Allah. Therefore, one must work on oneself, just as one must work on the skills one wants to learn to increase one's employability.

15 - The Best Companion is to His Companion, and the Best Neighbor is to His Neighbor

From the hadith of Abdullah ibn Amr (may God be pleased with him) narrated that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “The best of companions in the sight of God is the one who is best to his companion, and the best of neighbors in the sight of God is the one who is best to his neighbor.”

A Glimpse into the Hadith

 It doesn't matter how much you give or the gifts exchanged on different occasions. What matters is that you treat your friend as you treat your own family. The best of you is the one who is best to his companion, and that's the end of it. The best of neighbors is the one who is best to his neighbor. It's not important that you share a portion of your stew with him, but rather that he feels safe from your harm and hopes for your kindness in times of hardship or in times of prosperity. But the question here is: among the many types of relationships in life, the Messenger of God (peace and blessings be upon him) chose the friend and the neighbor. Is there a reason for this? Yes, there is a reason, perhaps it is that a companion and a neighbor are aware of things that others are not. Hence the saying, “The neighbor comes before the house.” And it is said in the hadith: “Gabriel kept urging me to be kind to my neighbor until I thought he would make him an heir.” It is truly amazing and profound that our religion would be if it were applied in practice, but we enjoy it in theory, to a great extent. Enjoyment and our true religion, and falsehood is what we see in reality from some Muslims.

16 - Truthful of tongue, whose heart is free from deceit and envy towards anyone

In the hadith narrated by Abdullah bin Amr, may God be pleased with them both, he said: “It was said to the Messenger of God, peace and blessings be upon him: ‘Who are the best of people?’ He said: ‘Everyone who is pure of heart and truthful of tongue.’ They said: ‘We know what truthful of tongue means, but what does pure of heart mean?’ He said: ‘It is the pious and pure one, in whom there is no sin, no transgression, no malice, and no envy.’”

A glimpse into the noble hadith

 The truthful of tongue

 On the pattern of “fa’ul,” meaning one who is very truthful, a way of life, not a fleeting phase of conversion where one first embraces the religion and then abandons it. No, no, rather it is a way of life. And in the hadith, “and seeks the truth,” its meaning and place is as if he conducts investigations into the word in his mind and heart before uttering it, whether it is for God or for personal desires and self-interest.

Sound of heart

 No deceit, no transgression, no malice, and no envy: Is it Is there anyone like this in your vicinity? If you find him, seize him and place him in a nature reserve for the nearly extinct human, and thank God that He has blessed you with this great gift, so be among the grateful.