The beauty from multiple perspectives الجمال من منظورات متعددة
مُقدمة
هل
تؤمن بالجمال؟ هل تعلم أن أول تذوق حقيقي لمفهوم الجمال في الأرض كان سبب في اول
جريمة قتل بين قابيل وهابيل؟ هل تذوق الجمال يؤدي إلي الأنانية وطلب ما ليس لك؟ هل
من لم يأخذ حظاً من الجمال أتعس حظاً؟ وما الذي يجعل الشيء جميل في عينك انت وليس
في عين غيرك؟ هل للجمال معيار محدد في العالم كله أم هو شيء نسبي؟ وآخر سؤال: هل
ممكن أن تعيش من دون الجمال وتكون سعيد ؟ دعنا نختبر بعض هذه المعاني من نواحي عدة
لعلنا نخرج بتعريف حقيقي للجمال، لنبدأ,,,
أولاً:
المنظور الإسلامي للجمال
إن
الله جميل يحب الجمال: حديث كلنا نعرفه فما دلالة جمال الله تبارك وتعالي؟
الدليل
الأول
-
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيْلَةَ البَدْرِ،
فَقالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَومَ القِيَامَةِ كما تَرَوْنَ هذا، لا
تُضَامُونَ في رُؤْيَتِهِ
المعني
اللغوي لكللمة تضام
تضامَّ
النَّاسُ انضمُّوا؛ اجتمع بعضُهم إلى بعض :-يتضامّ الناسُ في مواجهة العدوّ
والمعني
والله اعلم
أن
من يري الله يوم القيامة هم اهل الجنة وما أخذ أهل الجنة لذة أفضل من رؤية الله
عزوجل - جعلكم الله منهم، والمعني والله أعلم: أن اهل الجنة سيجتمعون علي رؤية
الله في الجنة عيان كما يرون القمر ليلة البد، وكما تعلم أن البدر يضرب مثلاً
للحُسن
الدليل
الثاني
كما
يقول الغرب (الطبيعة الأم) انظر حولك لجمال وتناسق الأزهار، فهل رأيت عالم الطيور،
وهل تأملت يوماً في عالم ما تحت البحار، إنه مذهل حقاً، أن يخلق الله تعالي مثل
هذا في حياة مليئة بالقبح (حروب - مجاعات - ظلم هنا وهناك) لماذا؟ (إنما الحياة
الدنيا زينة.. الآية) وكأن كل الحياة مبنية علي القبح وتزيينها لأنفسنا يحببنا
فيها ويعلقنا بها، الخلاصة: من يرسم هذه اللوحات الفنية في سمكة واحدة وليس ملايين
الأنواع أو طير واحد دون بقية انواعه التي تأتي ريشها بنفس الألوان ولكن بنسب
مختلفة فحتي الفصيلة الواحدة متنوعة الألوان ، وكذا الناس لا يدل علي شيء إلا علي
الجمال في حق الله تبارك وتعالي، أليس كذلك؟ إنك لو رأيت لوحة فنية عالمية تسأل عن
صاحبها وعندما تعلم صاحبها تنظر إليه مليا وكأنك تريد أن تغوص في اعماقه من هو
وكيف اخرج هذا الجمال إلي الواقع ، فما بالك بالله تعالي خالق الجمال في الكون من
حولك، حقاً وصدقاً: إن الله جميل يحب الجمال
الجمال
في اللغة
صفة
تلحظ وتستحسنها النفوس السوية
صِفَةٌ
تُلْحَظُ في الأَشياء، وتبعث في النفس سُرُوراً ورِضاً
فقه
اللغة للثعالبي قسم (مفهوم الحسن ) عدة أقسام تحمل كل منها دلالة على معانٍ معينة
الوضاءة
تكون
في البشرة
الجمال
في
الأنف
والصباحة
في
الوجه
والرشاقة
في
القد
والملاحة
في
الفم
والحلاوة
في
العينين
واللباقة
في
الشمائل
والظرف
في
اللسان
انواع
الجمال التي تحدث عنها القرآن الكريم أو السنة المطهرة
بعض
انواع الجمال التي تحدث عنها الإسلام بطريق مباشر أو غير مباشر
1-
جمال الأنبياء
جمال
رسول الله صلي الله عليه وسلم
عن
أنس ابن مالك قال: "كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ربعة ليس بالطويل ولا
بالقصير، حسن الجسم ".ومما جاء في وصفه –صلى الله عليه وسلم- أنه كان
"يتلألأ وجهه تلألأ القمر ليلة البدر "
جمال
يوسف عليه السلام
حيث
روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ثمَّ
عَرَجَ بي إلى السَّماءِ الثَّالثةِ، فاستفتَح جِبْريلُ، فقيل: مَن أنتَ؟ قال:
جِبْريلُ، قيل: ومَن معكَ؟ قال: مُحمَّدٌ "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"،
قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففُتِحَ لنا، فإذا أنا بيُوسُفَ
"صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، إذا هو قد أُعطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ)
وعيسي
عليه السلام كان ابيض اللون - احمر الوجه مجعد الشعر، وكان ابراهيم عليه السلام
أشبه ما يكون بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وحتي موسي بالرغم من إنه كان اسمر
اللون إلا أن الله تعالي وضع محبته في قلب من يراه ، قال تعالي ( وألقيت عليك محبة
مني ولتصنع على عيني) انظر هو مجرد القاء من الله تعالي علي انسان ما، كم تري في
البشر ناس غير مكتملي الصورة جمالاً وبهاءاً ، لكنه شيء تسمعه من خلال نفسك يقول
أن هذا الإنسان جميل، لن نقول انظر للوجود بعين الجمال ستراه جميلا، فهذا كلام
الإنشاء ، لكن تأكد لو تذوقت الجمال حقا لوجدت في كل من حولك شيء جميل
قال
علي رضي الله عنه
(
ما بعث الله نبيا إلا جميل الصورة حسن الوجه كريم الحسب حسن الصوت )
2-
جمال النساء
قال
تعالي
(لَا
يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ
وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ)
فالإعجاب
هو كذلك أثر من آثار الجمال على النفس الإنسانية
أحاديث
رسول اله صلي الله عليه وسلم
الحديث
الأول
قول
النبي عليه الصلاة والسلام لعمر: (ألا أخبركُ بخيرِ ما يكنزُ المرءُ؟ المرأةُ
الصالحةُ، إذا نظرَ إليها سرَّتْه، وإذا أمرَها أطاعَتْه، وإذا غابَ عنها
حفظَتْه)ولا شك بأنّ المرأة الصالحة هي التي تتمتع بالحسن والجمال في الظاهر
والباطن، فتبعث السرور في نفس زوجها إذا نظر إليها، كما تبعث السرور في نفسه
بطاعتها له، وحفظها لماله وولده وبيته.
الحديث
الثاني
حثّ
النبي عليه الصلاة والسلام من أراد خطبة امرأة أن ينظر إليها، فالنظر مظنة
الاستدلال على جمال المرأة
فعن
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم
المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " قال جابر فخطبت
جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني لنكاحها فتزوجتها" رواه أحمد
وأبو داود.
الحديث
الثالث
عن أبي
هريرة قال: كنت عند النبي –صلى الله عليه وسلم- فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة
من الأنصار، فقال له رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أنظرت إليها؟ قال: لا! قال:
فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا "
3-
جمال الحيوانات
قال
تعالى
(وَالْأَنْعَامَ
خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ*وَلَكُمْ
فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ*وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ
إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ
رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)
قال
تعالي
(إِنَّهَا
بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ)
لن
نتحدث عن قصة البقرة ولماذا في قضية رأي عام في المجتمع اليهودي (قوم موسي عليه
السلام) يريد الله عزوجل أن يسروا برؤية حيوان (البقرة) في عز الأزمة، واختيار
الله تعالي للون الأصفر الفاقع تحديداً ، فلعلم نفس الألوان شأن آخر في تذوقك
للجمال من حولك ، لكن سأسألك سؤال: هل نظرت لعالم البحار يوما مع موسيقي في حجرة
مظلمة هادئة ؟ هل تأملت للدرجة التي اخرجتك عن خاصة نفسك وكأنك جزء من عالم البحار
إلا أن افقت علي رنة تليفون أو غيره؟ أنا لا أهزأ ، إنه عالم من السحر والخيال ،
هل تساءلت لما الله تعالي خلق هذا العالم بهذه النوعية من الجمال النادر، والقبح
يملأ حياتنا بما فيها الحروب والنزاعات المسلحة والمجاعات والفقر والمرض والأوبئة
وغيرها، استغفر الله: هل كان هناك لخلق كل هذه الأشكال من الأسماك والألوان
والأحجام ، إذن لعلك نظرت لعالم الطيور ، أو عالم الحشرات خاصة (الأنواع الغازية )
منها ما يبهر العين ويجعلك تحتار حقاً منها Lady bird إنها جميلة حقاً أليس كذلك؟
4-
جمال التزيين (في الشكل والملبس)
قال
تعالي
﴿
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [
الزخرف: 18]
فالطفلة
الصغيرة تضع طلاء الأظافر لنفسها ولعروستها اللُعبة كنوع أساسي في فطرتها
(التزيين) وتنشأ البنت علي الحُلي والرغبة في التزيين وتظل معها حتي الممات إلا أن
يأتيها شيء يبعدها عن هذه الفطرة، وترغب كل أنثي ان تستحوذ علي عين زوجها وتحسن في
نفسها من اجل ذلك، فالتزيين يخلق الجمال وإن كان ليس موجود من الأساس.
قال
تعالي
(يَا
بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ)
هل
هذا خاص بالمسجد وفقط؟ هل العلماء فقهوا ذلك أيضاً ولم يرتدوا إلا الخشن؟ فالإسلام
يريد من المسلم أن يكون شامة بين الناس، والشامة، كأَنَّهُمُ شامَةٌ في النَّاسِ:
أي هُم ظاهِرُون
قال
ابن عبدالسلام الدمشقي
لا
بأس بلباس شعار العلماء ليعرفوا بذلك فيسألوا، وقال العلماء: يكره لبس الثياب
الخشنة لغير غرض شرعي.
قول
المأثور عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس
الذي
رواه ابن أبي شيبة في ‘المصنَّف‘: “كُلْ ما شئتَ والْبَسْ ما شئتَ ما أخطأتْك
خصلتان: سَرَفٌ ومَخِيلَةٌ (= خيلاء)”
في
“مناقب الإمام الأعظم”
عن
تلميذ أبي حنيفة القاضي أبي مطيع البلخي (ت 199هـ) أنه قال: “رأيتُ عليه (أبو
حنيفة) يوم الجمعة قميصا ورداء قوّمتُهما بأربعة مئةٍ دراهمَ”، أي ما يعادل اليوم
500 دولار أميركي تقريبا
5-
جمال العمارة الإسلامية
قال
تعالي
هُوَ
أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ..الآية: سورة هود آية ٦١
الإسلام
دين التعمير وليس التخريب، جزء أصيل من هذا الدين أن نعمر الأرض ، والعمارة
الإسلامية بدأت منذ فجر التاريخ الإسلامي، فتجد العمارة الإسلامية ظهرت ابتداء من
بناء وتشييد المساجد خاصة المسجد النبوي الشريف ومسجد قباء وغيرهما مما اصبح بعد
ذلك أنموذج لعمارة المساجد في كل عصر إسلامي، نستطيع القول: أن العمارة الإسلامية
بدأت من قبل العصر الأموي وكانت تتميز بالبساطة وعدم اتخاذ اشكال كثيرة علي
الحوائط أو زخارف المساجد أو السجاجيد وغيرها، أما ما حدث بعد ذلك من زخارف
إسلامية مثل الأرابيسك وتشابكاته الهندسية جاء لاحقا، ويقول الغرب البساطة هي
الجمال وهي سمات أصيلة في العمارة الإسلامية.
قال
تعالي
{
يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ } سورة الحِجر: آية 82
وإن
كانت الآية الكريمة نزلت في قوم غير مسلمين وهم قوم ثمود أي قوم صالح - عليه
السلام - إلا أن القصة جاءت بهذا النص في كتاب المسلمين الخالد (القرآن الكريم)
فتفتحت أذهان المسلمين مبكراً علي العمارة الإسلامية، ولا يخفي عن احد أن النحت
وخاصة في الجبال هو عبارة عن فن من الفنون.
6
- جمال الخُلق
إن
ديننا دين المعاملة، وللمعاملة الطيبة اضفاء جمال علي الشخص حتي ولو لم يكن جميلا،
فالكثير ينبهرون بالصورة الجميلة والقليل حقاً من ينبهر بالطيبة – بالصفح –
بالتصبر بكلمات رنانة ليس لها أي ملول حقيقي إلا عنما تراها تتجسد في شخص ما
أمامك، هنا وهنا فقط تتذوق هذا النوع من الجمال وكأنك تفهمه لأول مرة في حياتك،
بالرغم من أنه مرر عليك نظرياً مئات المرات
الصبر
الجميل
قال
تعالي
(قَالَ
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا
تَعْلَمُونَ)
هذا
سيدنا يعقوب صاحب الخُلق الجميل، صاحب الصبر الجميل، كلنا ممكن أن يمارس الصبر
الجميل مرة في حياته، لكن متي... فكلنا جزعين – مستاءين – منفعلين يملأنا الصخب
عندما نصاب بصغير أم كبير، لا لا هناك حقاً من يمارس الصبر الجميل: عندما تبتسم
وقلبك يقطر دما، عندما تخدم وأنت خُذلت ، عندما تيأس من الناس حقا، وتضعهم كلهم
وراء ظهرك وتبدأ في عمل ما يمكنك عمله وما تستطيع دون صخب او شكوي أو إظهار
التألأم ، هنا فقط تكون قمت بعمل الصبر الجميل ولو مرة واحدة في حياتك ، صبر يعقوب
أبو يوسف عليهما السلام
الصفح
الجميل
قال
تعالي
(فَاصْفَحِ
الصَّفْحَ الْجَمِيلَ*إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ)
الصفح
يأتي من المصافحة ، والمصافحة هي: إلصاق صفحة الكف بالكف ، وإقبال الوجه بالوجه ،
والسنة أن تكون المصافحة بكلتا اليدين، هل تخيلت المشهد، إنه مشهد نادر في دنيا
الناس خاصة الناس التي تعيش في تلك الآونة من الزمان ، تكاد الأعين لا تلتقي ولا
اليد ولا الود القادم من أعماق التاريخ هذا ، من السهل جداً أن تأخذ موقف ممن آذاك
– لو كنت تستطيع – من الأسهل: أن تدعو عليه إن كنت لا تملك الأول – من السهل: أن
تثور إن كنت تسطيع أو تنتقم عندما يحين وقتك ، لكن الأصعب أن تصفح ، ارجع ببصرك
لمعني المصافحة: هل تستطيع الآن أن تصفح؟ إنه من الصعب بمكان أليس كذلك، الأغرب أن
ديننا كله هكذا، معالي امور وهناك أدني واعلي ، أن تكون مؤمن وجبان هذا لا
يقدح في ايمانك، ولكن أن تكون مؤمن شجاع فهذا الإيمان الذي يحبه الله ، الشاهد
هنا: عندما تصفح عن احدهم الذي اساء في حقك: فاصفح صفح جميل (لا عتاب ولا لوم ولا
انتقام ولا دعاء ولا أذي ) رحيل جميل
7
- جمال الحجاب
هل
للحجاب جمال؟ هل النساء أجمل بالحجاب أم من غيره؟ لماذا الله تعالي يطلب من المرأة
أن تغير طبيعتها (أو من ينشأ في الحلية ..الآية )؟ لا نعرف تحديداً ولكن من خلال
عدة نظرات سيكولوجية لموضوع الملابس المحتشمة ممكن أن نستنتج التالي:
الملابس
المحتشمة في ظل حشود من النساء الاتي لا ترتدي الإحتشام ... اقرأ معي هذه الفقرة
(ذا ارتدى القائد ملابس تتعارض مع السياق الذي تعمل فيه المنظمة، فقد يتفوق على
منافسيه الذين يرتدون ملابس أكثر امتثالًا عند الترشح للقيادة) فقد تتفوق علي
زميلاتها في نفس المجال سواء الجاكعة - العمل - الرياضة ..الخ فإنها قد تحظي
باحترام أعلي من منافسيها في نفس المجال .
2
- لا شك أن قوة إرادة المرأة لإرتداء ملابس محتشمة في وسط من لا يساعدها علي ذلك
هو نوع من أنواع ضبط النفس - نوع من أنواع قوة الإرادة ، فهل يريد رب العالمين أن
تكون المرأة التي هي في الأساس ضعيفة شيئ خارجي يقوي من شخصيتها - إذا كانت مصممة
علي ارتداء مثل هذه الملابس في وسط من لا يفعل ... هل يظهر ذلك علي شخصيتها بعد
حين ؟ الله يعلم ونحن لا نعلم إلا أن الدراسات أعلي توضح أن الملابس لها تأثير
بالغ غلي شخصية المسلمة.
3
- فكر في ملابس المهن المختلفة فمثلا الطبيب تقف أمامه لا تتحدث إلا بما تعرف
تحديداً، لأن مجرد ارتداؤه لمعطف الأطباء يخبرك أن وراءه علم غزير ، فالملابس لا
تؤثر علي مرتديها وفقط بل علي نظرة من أمامها لها .. واقرأي المزيد عبر الرابط
التالي
الفاظ
الجمال التي جاءت في السنة المطهرة
وفي
هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ اللهَ
جَميلٌ"
أي:
إنَّ اللهَ سُبحانه جَميلُ الذَّاتِ والأفعالِ، وله صِفاتُ الجَمالِ والكَمالِ،
"يُحِبُّ الجَمالَ"، أي: ويُحِبُّ مِن عِبادِه الاتِّصافَ بالجَمالِ في
كلِّ شُؤونِهم، "ويُحِبُّ أنْ يَرى أثَرَ نِعمتِه على عبْدِه"، أي: إذا
أعْطى اللهُ عبْدًا مِن عِبادِه نِعمةً مِن نِعَمِ الدُّنيا، فلْيُظهِرْها في
نفْسِه، بأنْ يلْبَسَ لِباسًا يَلِيقُ بحالِه؛ لإظهارِ نِعَمِ اللهِ عليه، وليس
للإسرافٍ ولا المَخيلةِ. "ويُبغِضُ البُؤسَ"، أي: إظهارَ الذِّلَّةِ
ورَثاثةِ الحالِ للنَّاسِ، "والتَّباؤُسَ"، وهو إظهارُ الحاجةِ
والتَّفاقُرِ على غَيرِ الحقيقةِ بإظهارِ التَّمسكُنِ والشِّكايةِ؛ لأنَّ ذلك
يُؤدِّي إلى احتِقارِ النَّاسِ له، وازدرائِهم إيَّاهُ، وشَماتةِ أعدائِه، مع ما
في ذلِكَ مِن كُفرانِ نِعمةِ اللهِ، وعدَمِ شُكرِها وأداءِ حَقِّها بإظهارِها على
نَفْسِه؛ فإنَّ الاهتمامَ بالمَلبَسِ والمأكلِ والمشْرَبِ، وحُسنِ المظهرِ في
حُدودِ الشَّرعِ أمرٌ محمودٌ، وهو مِن الجَمالِ الذي يُحبُّه اللهُ سُبحانَه، مع
مُراعاةِ ألَّا يكونَ شَيءٌ من ذلك كلِّه على حِسابِ دِينِه وأخلاقِه؛ فإذا كان
ذلك كذلك فإنَّ التباؤسَ بغيرِ حَقٍّ يُعدُّ قُبحًا في حقِّ المؤمنِ.
ثانياً:
منظور علم النفس للجمال
أكثر
من مجرد وجه جميل
يجادل
علماء النفس التطوري بأن إدراكنا للجمال ليس مجرد ترف تافه، بل هو آلية تكيف دقيقة
ساعدت جنسنا البشري على البقاء والازدهار. يشبه الأمر قول الطبيعة الأم:
"مهلاً، هذا الوجه يستحق الاحتفاظ به".لنأخذ تناسق الوجه كمثال نميل إلى
اعتبار الوجوه المتناسقة أكثر جاذبية، وليس فقط لأنها تبدو جميلة في صور السيلفي.
غالبًا ما يكون التناسق مؤشرًا على الجينات الجيدة والصحة، مما يجعله سمة مرغوبة
في الشركاء المحتملين. يبدو الأمر كما لو أن أدمغتنا تحتوي على "كاشف
جاذبية" مدمج يبحث بالفعل عن مستقبلنا الجيني. يا له من تعدد مهام!
فلتر
الصور الشخصية
يُعدّ
تأثير هذا التعرض المستمر للصور المُختارة بعناية على معايير جمالنا وصحتنا النفسية
موضوعًا ساخنًا في أبحاث علم النفس المعاصر.
التحيزات
المعرفية: تأثير الهالة
تلعب
المعالجة البصرية دورًا حاسمًا في كيفية تقييمنا للجمال، تتميز أدمغتنا بكفاءة
عالية في معالجة ملامح الوجه ونسب الجسم، وغالبًا ما تُصدر أحكامًا سريعة حول
الجاذبية. يشبه الأمر فلترًا مدمجًا في إنستغرام، يُقيّم ويصنف المعلومات البصرية
التي نتلقاها باستمرار. ولكن هنا تكمن الأهمية: إدراكنا للجمال ليس دائمًا
موضوعيًا كما نعتقد. وهنا يأتي دور تأثير الهالة، وهو تحيز معرفي يدفعنا إلى نسب
صفات إيجابية للأشخاص الجذابين. يبدو الأمر كما لو أن أدمغتنا تقول: "حسنًا،
إذا كان مظهرهم جميلًا، فلا بد أنهم بارعون في كل شيء آخر!". لهذه الظاهرة
آثار بعيدة المدى في مختلف جوانب الحياة، من مقابلات العمل إلى قرارات المحاكم.
لعلم
نفس الجمال آثار مثيرة للاهتمام في مكان العمل.
فقد
أظهرت الدراسات أن الأشخاص الجذابين غالبًا ما يتمتعون بمزايا في مقابلات العمل
والترقيات، وهي ظاهرة تُعرف باسم "مكافأة الجمال". إنه تذكير بأنه في
حين أنه لا ينبغي لنا أن نحكم على الكتاب من غلافه، إلا أننا في بعض الأحيان لا
نستطيع إلا أن نتأثر بغلاف الغبار الجميل
ثالثاً:
الجمال من المنظور الفلسفي
فلسفة
الذوق: هل يُمكننا الحكم جماليًا على اختلافاتنا؟
لطالما
كان التساؤل حول إمكانية إصدار أحكام جمالية موضوعية في ظل هذه الذاتية والتنوع
الثقافي شاغلًا فلسفيًا رئيسيًا. فهل يُمكننا، على سبيل المثال، الحكم على الفن
عبر الثقافات، وهل هناك معيار عالمي للجمال؟ يعتقد بعض الفلاسفة، مثل إيمانويل
كانط وأتباعه، بوجود جانب عالمي للحكم الجمالي. فهم لا يعتبرون الجمال مجرد تفضيل
فردي، بل تجربة موضوعية يُمكن لجميع البشر إدراكها، بغض النظر عن خلفياتهم
الثقافية. ومع ذلك، يُجادل فلاسفة آخرون، وخاصةً أولئك الذين ينتمون إلى تقاليد
أكثر نسبية، بأن الحكم الجمالي دائمًا ما يكون محددًا ثقافيًا وتاريخيًا. على سبيل
المثال، اعتقد الفيلسوف ديفيد هيوم أن الحكم الجمالي يتشكل من خلال الخبرة
والتعليم والمعايير الثقافية. يُشير هذا الرأي إلى أنه بينما قد توجد قواسم مشتركة
في الذوق البشري، لا يُمكن أن يكون هناك معيار عالمي للجمال ينطبق على جميع
الثقافات والأزمنة.
تأثير
التجربة الشخصية
بالإضافة
إلى التأثيرات الثقافية، تلعب التجارب الشخصية دورًا حاسمًا في تشكيل أحكامنا
الجمالية. غالبًا ما تنعكس طريقة إدراكنا للجمال من خلال تجاربنا الحياتية
الفريدة، والتي يمكن أن تؤثر على كيفية ارتباطنا بالفن والجمال. على سبيل المثال،
قد يختلف تقدير الشخص الذي نشأ في قرية ريفية للمناظر الطبيعية عن تقدير شخص نشأ
في مدينة صاخبة. وبالمثل، قد يحكم الشخص الذي تربطه علاقة عاطفية بأغنية أو لوحة
معينة عليها بعمق عاطفي أكبر من شخص ليس لديه أي ارتباط شخصي بها.
السعي
الكوني وراء الجمال
على
الرغم من الخلافات حول موضوعية الحكم الجمالي، إلا أن هناك سعيًا إنسانيًا كونيًا
وراء الجمال. سواء كنا ننظر إلى لوحة فنية، أو نستمع إلى سيمفونية، أو نشهد غروب
الشمس، فإننا جميعًا نسعى إلى فهم الجمال وتقديره في حياتنا. هذا السعي المشترك
وراء الجمال هو ما يوحدنا عبر الزمان والمكان، حتى مع إدراكنا للطرق المتنوعة التي
يتجلى بها الجمال. وهكذا، يصبح الحكم الجمالي أكثر من مجرد تقييم للشكل؛ بل هو
وسيلة للتفاعل مع العالم والبحث عن معنى في تجاربنا الحسية
رابعاً:
الجمال الزائف
يزدهر
مجتمع اليوم بعبادة الزيف - الجمال الزائف، واللطف الزائف، والعلاقات الزائفة.
يبدو أن تجسيد الذات الحقيقية قد عفا عليه الزمن. نحتاج إلى العيش، والظهور،
والتصرف بطريقة معينة لنكون مقبولين ومحبوبين. ونتيجة لذلك، يفقد الكثيرون التواصل
مع ذواتهم الحقيقية في محاولة للاندماج
إليك
بعض الأمثلة
1-
فخ مطاردة معايير الجمال غير الواقعية
تروج
الأفلام والمجلات والإعلانات التلفزيونية لمعايير جمال غير واقعية. تُجوع آلاف
النساء والفتيات أنفسهن ليتوافقن مع القوالب ويشبهن مشاهيرهن المفضلين. ومع ذلك،
فإن الشيء الوحيد الذي ينجحن في تحقيقه هو الشعور بالسوء تجاه أنفسهن لعدم كونهن
جذابات أو نحيفات بما يكفي، النتيجة؟ مشاكل نفسية وضعف في الثقة بالنفس من جهة،
وآلاف الدولارات تُنفق على اشتراكات الصالات الرياضية ومنتجات التجميل أو جراحات
التجميل من جهة أخرى.
الحقيقة
هي
الحقيقة
هي أن ما نراه على الشاشة وفي مجلات الموضة بعيد كل البعد عن الواقع. الصور
مُعدّلة بشكل كبير بالفوتوشوب، وجميع هؤلاء العارضات والممثلات يقضين سنوات من
حياتهن في النادي الرياضي ويحرمن أنفسهن من أبسط الأشياء ليظهرن بهذا الشكل، ناهيك
عن المبالغ الطائلة التي ينفقنها على جراحات التجميل والعلاجات التجميلية.
2-
الطبيعي يعني عدم الجاذبية
الطبيعي
يعني عدم الجاذبية لأن مجتمع الاستهلاك يريدنا أن نعتقد أن النسخة المثالية وغير
الواقعية والمزيفة من الجمال هي فقط الجذابة حقًا، وهكذا، نلجأ إلى وصلات الشعر،
والرموش الاصطناعية، والأظافر الاصطناعية، وحشو الشفاه، وحقن البوتوكس. كل هذا
يُحسّن ثقة المرأة بنفسها على المدى القصير
الحقيقة
هي
اتباع
معايير الجمال الزائفة لا يؤدي إلا إلى ترسيخ مشاكل احترام الذاتـ، من يثق بنفسه
لا يشعر بالحاجة إلى تزييف مظهره أو سلوكه. فهو يشعر بالراحة في نفسه، لكن هل
نحتاج حقًا إلى كل هذه الأشياء، أم أنها طريقة أخرى يتبعها مجتمع الاستهلاك لكسب
المال من خلال مشاكلنا المتعلقة بتقدير الذات؟
3-
أخذ صور السيلفي
وبالطبع،
صور السيلفي المنتشرة في كل مكان، فلنتحدث عن الأشخاص الذين يُعدّلون صورهم
الشخصية بالفوتوشوب.يُصبح بعض الناس مُدمنين على نشر صور السيلفي على مواقع
التواصل الاجتماعي والحصول على الإعجابات والمشاهدات. وبالطبع، يتألمون بشدة عندما
يتلقون ردود فعل سلبية، يا له من أمر مُضحك! لقد تحولت الرغبة في أن يُعجب بها
الآخرون، وأن يُقبلوا ويُعجبوا بها، إلى نرجسية حقيقية لدى البعض. وكل هذا بسبب
عبادة الجمال الزائف والزيف الذي ترسخت في مجتمعنا للأبد.
لا
تُصبح نسخةً مُزيفةً من نفسك
لن
تقودك مُتابعة المُثُل الزائفة إلى السعادة الحقيقية. فقط أن تكون نسخةً حقيقيةً
من نفسك سيُحقق ذلك
كملخص
لكل ما جاء أعلي
هذا
الملف الذي يتحدث عن الجمال من أوجه نظر متعددة الرؤي
رأينا
فيه أن الإسلام أدلي بدلوه في هذا الأمر، ولكنه لم يقتصر كما يفعل الغرب علي جمال
النساء فحسب، الغرب لا يتحدث إلا عن جمال النساء (صورة الوجه والجسد) ومؤخراً
يتحدث عن جمال الرجال (صورة الوجه والعضلات ..الخ) أما الإسلام فقد شعب موضوع
الجمال لآفاق رحبة (بدأ بــــ)
جمال
الأنبياء
وهم
حملة لواء الحق في كل زمان ومكان، وفي هذا إشارة لأن الرسالات التي توصل للناس
لابد أن يكون مظهرك كداعية أو شيخ ..الخ مظهر لائق وليس شرط الجمال الحسي ، وقد
تحدثنا أعلي أن سيدنا موسي عليه السلام ، كان معروفاً أنه أسمر اللون مثل المصريين
، وبالرغم منذلك يقول تعالي عنه (وألقيت عليك محبة مني ) واللون الأسمر مضطهد إلي
يومنا هذا في الغرب بنسب متفاوتة بالرغم من ثورة مارتن لوثر كينج للسود في منتصف
القرن الماضي، فدلالة ان موسي اسود اللون ومع ذلك جميل ويحبه الجميع ، دلالة علي
ان الله تعالي لا يفرق بين اسود ,ابيض إلا بالتقوي
ثم
تحدث عن جمال النساء
بلفظ
(الإعجاب) والإعجاب في اللغة هو: الشُّعورُ بِالسُّرورِ والاِنْبِساطِ عِنْدَ
ظُهورِ ما هُوَ حَسَنٌ وَجَميلٌ، ومن منظور علم النفس ((الإعجاب تُشير عالمة النفس
آنا فيلاروبيا إلى أنّ الإعجاب يُمكن أن يكون جزء من الحب، بحيث يتشكّل كخطوةٍ
سابقة لمرحلة الوقوع في الحب، من خلال إدراك المرء سلسلة الصفات الجميلة
والإيجابيّة التي يتمتع بها شريكه والتي تجعله مُتفرداً ومتميّزاً عن الآخرين،
ولكنه شعور يجب أن يكون مُتبادلاً من كلا الطرفين حتى ينمو مع مرور الوقت)) إشارة
من رب العالمين أن بداية الزواج والإرتباط بين الرجل والمرأة معقود علي حالة
الإعجاب الأولي وهي حسن المرأة ، ولكن لو لاحظت أن هذا الإعجاب لابد أن يكون من
الطرفين حتي يستمر الحب
أما
جمال الطبيعة
بسحرها
الآخاذ بخضار الزرع المريح للعين المجهدة، ولون السماء الصافي الذي يبعث علي
التأمل في خلق الله ومعها بعض الحيوانات والطيور وغيرها مما يأخذ النفس البشرية
إلي آفاق رحبة، وأنت خبير: أن علماء النفس الآن تشير إلي النظر إلي حيوانات بعض
الوقت في اليوم أو حتي فيديو عنهم - بالطبع الحيوانات الأليفة - ممكن أن يكون
علاجي للنفس البشرية، عندما تكون مجهداً نفسياً: حاول إظلام حجرتك وأغلق تنبيهات
المحمول وتفرج علي عالم ما تحت البحار مع موسيقي هادئة أو قرآن بصوت محبب ، وانظر
لنفسك قبل وبعد ، إنها علاجية ، ونتساءل في بعض المستشفيات كثير من حجر المرضي بها
تلفاز، فلماذا يرهقون المرضي بمسلسلات غاية في التفاهة ولا يضعون مثل هذا الجزء
العلاجي كنوع من انواع القنوات التي لا تتغير بصوت قرآن أو حتي موسيقي هادئة تعالج
مع معالجة الأدوية؟
أما
عن جمال الخُلق
فنتخيل
أنه لا ثقافة غير الثقافة الإسلامية تحدثت عن مثل هذا الأمر واعتبروه صنف من اصناف
الجمال، فالثقافة الغربية تحدثك عن تقدير الذات وتحدثك عن البحث والجري وراء
الجمال الحسي سيفقدك تقديرك ذلاتك واحترامك لنفسك ، أما الإسلام فقد تحدث عن الصبر
الجميل والصفح الجميل وهي تعبيرات فريدة من نوعها، وتُكسب صاحبها جمال فوق الجمال
- إن أعطي جزء من الجمال - وإن لم يحظي بجزء من الجمال، فهي تمنحه جمال، فالإنسان
الصبور غير الغضوب هو جميل في نظر من حوله، والذي يصفح كثيرا عن الآخرين صفح لا
عتاب فيه ولا معايرة ولا أذي بلسان أو بفعل يكسبك من لم يحظي بشيء من الجمال: جمال
، فللأخلاق جذب كجذب الصورة ولكنها أشد، والناس لم تدخل في دين الإسلام بداية في
الغرب الأندلس تحديداً (إسبانيا اليوم) بصورة المسلمين الجميلة ، فللعرب جمال
يختلف عن جمال الغرب، وفي كل جمال وكل له تفضيلاته الخاصة، ولكن بمقاييس العرب،
فالغرب يكسب في هذه المعادلة معادلة (جمال الصورة) ومع ذلك قبلوا الإسلام ليس
بالجمال الشكلي ولكنه المعنوي
أما
عن مقاييس الجمال العالمية هل من علاقة مع مقاييس الإسلام؟
إن
الإسلام دين عالمي، ومعني ذلك أن هناك الأفارقة والآسيويين والأوربيين وربما غيرهم
مثل الشرق الأدني وأوربا الشرقية ، اقصد من هذا أن الجمال متفاوت لأبعاد بعيدة
جداً من هنا إلي هناك
فبعض
الآسيوين مثلاً
يفضلون
النساء ذوي الأقدام الصغيرة جداً للدرجة التي تشوه كثير من النساء أقدام بناتهن بارتداء
أحذية أصغر من حجم قدمها لتظل صغيرة طوال العمر مما يؤدي إلي تشوهات غير محمودة
بالمرة ، وبعض الناس من ثقافات أخر: لا تقبل العين الضيقة للآسيوين وتبدأ في سرد
الكثير من الصور النمطية عنهم وتحزن الكثير من الآسيوين نتيجة لذلك، وبدأت
العمليات الجراحية التجميلية تأخذ مكان عندهم كما كل الشعوب لتغير ما خلقه الله
أما
بعض الأفارقة
فتجد
بعض القبائل الأفريقية أنه من جمال المرأة أن تكون سمينة (لأنها دلالة علي الوفرة)
فمعظم الشعوب الأفريقية عندها مجاعات كثيرة، فالوفرة مع الغني وهو مغاير تماما
تماماً لجمال المرأة الغربية (أنموذج العالم في الجمال الذي تحتذي به النساء من
هنا وهناك أو سمه نموذج باربي الذي أصدروا عليه الكثير من الدراسات النفسية)
وغيرهم: ينظرون إلي المرأة التي يضعون طوق في فمها من وهي صغيرة حتي ينفتح فمها
بصورة غير اعتيادية بالمرة نوع من أنواع الجمال
أما
الأوربيون
فالنحافة
المفرطة أدت إلي تشوه بعض النساء إلي حد غير مقبول بالمرة، ووراءه اتجاهات سياسية
وسلعات تجارية وبيعها كسلعة مرسومة علي علبة كبريت أو علبة لبن أو غير ذلك،
فجمالها مباع في كل مكان وفي كل مجال تقريبا، ولا يستطيعون بيع منتج ما إلا وعليه
صورة امرأة جميلة
أخيراً
لن
نقول أن الجمال فردي النسبية، فهذا شيء مؤكد بواقع الحال والمقال، لكن نقول ان
الإسلام رسم الجمال في ابهي صوره وأشكاله ، بدأ بجمال شهداء الحق الأنبياء ، وتحدث
عن جمال الطبيعة والكون والعمارة الهندسة والنحت ، ولم يغفل النساء ولكنه ذكر جمال
الحيوانات في بعض الآيات ، وانهي الحديث عن الجمال بجمال المعنوي المتمثل في
الأخلاق الحميدة مثل الصبر الجميل والصفح الجميل الذي نعتبره هوية إسلامية ليس لها
مثيل في عالم الثقافات من هنا أو هناك.
عزيزتي
الباحثة عن الجمال
هناك
في علم النفس: فروق واضحة بين الثقة بالنفس وتقدير الذات، والفرق الغير جوهري بين
الإثنين هو: الثقة بالنفس تعلو مع الإنجازات - وهو قليل في هذه الحياة لأن الحياة
ليست مجموعة انجازات ولكنها انجاز مرة واخفاق مرات امامه - اما تقدير الذات فهو
يعتمد علي قوتك من الداخل - بالطبع ليست الهشة التي تنغصها كلمة عن جمال القوام أو
جمال الوجه - لكنها التي تعتمد علي اشياء كثيرة تتكأ عليها - ثقافة - علم - ديانة
- هوية - اعتراف بالعيوب وحاولة إصلاحها ..فإذا وقعت واحدة وجدت أخري تتكأ عليها،
بالطبع هذا مما لم يحصل علي الجمال الذي يريد في هذه الحياة، ولو كان عندك من
الجمال ما يكفيكي حقا، فهذه إضافات كثيرة تضيفين بها طابع خاص علي جمالك. عزيزتي
.. دمتي بخير
The Introduction
Do
you believe in beauty? Did you know that the first true taste of the concept of
beauty on earth was the cause of the first murder between Cain and Abel? Does
the taste of beauty lead to selfishness and seeking what is not yours? Is the
person who has lowof share of beauty truly unlucky? What makes something
beautiful in your eyes and not in the eyes of others? Does beauty have a
specific standard across the entire world, or is it relative? And the final
question: Is it possible to live without beauty and be happy? Let's examine
some of these meanings from several perspectives, perhaps to arrive at a true
definition of beauty. Let's begin...
First: The Islamic Perspective of the Beauty
God
is beautiful and loves beauty: A hadith we all know. What is the significance of
God's beauty?
The First Evidence
- The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, came
out to us on the night of the full moon and said: "You will see your Lord
on the Day of Resurrection just as you see this. You will not be differ in seeing
Him."
The
meaning, and God knows best, is that those who see God on the Day of
Resurrection are the people of Paradise. The people of Paradise will not enjoy
a greater pleasure than seeing God Almighty—may God make you among them. The
meaning, and God knows best, is that the people of Paradise will gather to see
God in Paradise directly, just as they see the moon on a full moon. And as you
know, the full moon is an example of beauty.
The Second Proof
As
the West says (Mother Nature), look around you at the beauty and harmony of
flowers. Have you seen the world of birds? Have you ever contemplated the
underwater world? It is truly amazing that God Almighty would create such a
thing in a world filled with ugliness (wars, famines, injustice here and
there). Why? (The life of this world is but an adornment... the verse). It's as
if all of life is built on ugliness, and we adorn it for ourselves to endear us
to it and make us cling to it. The bottom line: Who paints these artistic
paintings in a single fish, not millions of species or a single bird, to the
exclusion of all others whose feathers come in the same colors but in different
proportions? Even within a single species, there are a variety of colors. And
so, people only demonstrate beauty in the eyes of God Almighty, isn't that so?
If you saw a world-class painting, you would ask about its owner, and when you
learn of its owner, you would look at him closely, as if you wanted to delve
into its depths to find out who he is and how he brought this beauty to life.
So, what about God Almighty, the Creator of the beauty in the world around you?
Truly and honestly: God is beautiful and loves beauty.
The Beauty in Language
A
quality noticed and appreciated by normal souls
A
quality noticed in things, which brings joy and contentment to the soul
Al-Tha'alibi's
Fiqh al-Lugha divided (the concept of beauty) into several categories, each of
which carries a specific meaning.
The
Radiance
is
in the skin
The
Beauty
in
the nose
The
Sunshine
in
the face
The
Sleekness
in
the stature
The
Splendidness
in
the mouth
The
Sweetness
in
the eyes
in
the manners
in
the tongue
The Types of Beauty Mentioned in the Holy Qur'an or the Sunnah
Some
Types of Beauty Mentioned in Islam, Directly or Indirectly
1-
The
Beauty of the Prophets
The
Beauty of the Messenger of God (peace and blessings be upon him)
Anas
ibn Malik said: "The Messenger of God (peace and blessings be upon him)
was of medium build, neither tall nor short, with a handsome body." Among
the things described about him (peace and blessings be upon him) was that
"his face shone like the moon on a full moon night."
The Beauty of Joseph (peace be upon him)
Anas
ibn Malik (may God be pleased with him) narrated that the Messenger of God
(peace and blessings be upon him) said: "Then I was taken up to the third
heaven, and Gabriel (peace be upon him) asked to be admitted. It was said: 'Who
are you?' He said: 'Gabriel.' It was said: 'And who is with you?' He said:
'Muhammad (peace and blessings be upon him).' It was said: 'And has he been
sent to him?' He said: 'He has been sent to him.' So, it was opened for us, and
there I saw Joseph." "May God bless him and grant him peace."
Thus, he has been given half of the beauty.
And
Jesus, peace be upon him, was white in color, with a reddish face and curly
hair. Abraham, peace be upon him, most closely resembled to our Prophet
Muhammad, peace be upon him. Even Moses, despite his dark complexion, God
Almighty placed His love in the hearts of those who saw him. He, the Most High,
said, "And I have bestowed upon you love from Me, that you may be brought
up under My eye." See, this is simply a gift from God Almighty to a
person. How many people do you see among them who are not fully beautiful and
radiant? But it is something you hear within yourself that says this person is
beautiful. We will not say, "Look at existence through the eye of beauty
and you will see it as beautiful." That is merely rhetorical talk. But
rest assured, if you truly tasted beauty, you would find something beautiful in
everyone around you.
Ali
(The cousin of the prophet) may God be pleased with him, said, "God did
not send a prophet except one who was beautiful in appearance, handsome in
face, noble in lineage, and beautiful in voice."
2-
The
Beauty of Women
God
Almighty said:
(لَا
يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ
وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ)
(It is not lawful for you to take other women after this, nor to
exchange them for other wives, even if their beauty should please you.)
The
admiration is also an effect of beauty on the human soul.
Hadiths
of the Messenger of God (peace and blessings be upon him)
Hadith 1
The
Prophet (peace and blessings be upon him) said to Umar: (Shall I not tell you
of the best thing a man can treasure? A righteous woman: when he looks at her,
she pleases him, when he commands her, she obeys him, and when he is away from
her, she protects him.) There is no doubt that a righteous woman is one who
possesses beauty and charm, both outwardly and inwardly, bringing joy to her
husband when he looks at her, just as she brings joy to him through her
obedience to him and her protection of his wealth, children, and home.
Hadith
Two
The
Prophet (peace and blessings be upon him) urged anyone who wanted to propose to
a woman to look at her, as looking is a good indicator of a woman's beauty.
On
the authority of Jabir (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger
of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you proposes
to a woman, if he is able to look at what would encourage him to marry her, let
him do so." Jabir said: "I proposed to a slave girl, and I hid from
her until I saw in her what encouraged me to marry her, so I married her."
Narrated by Ahmad and Abu Dawud.
Hadith Three
On
the authority of Abu Hurayrah, who said: "I was with the Prophet (peace
and blessings be upon him) when a man came to him and told him that he had
married a woman from the Ansar. The Messenger of Allah (peace and blessings be
upon him) said to him: 'Have you looked at her?' He said: 'No!' He said: 'Then
go and look at her, for there is something in the eyes of the Ansar."
3-
The
Beauty of The Animals
God
Almighty said:
(وَالْأَنْعَامَ
خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ*وَلَكُمْ
فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ*وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ
إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ
رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ)
(And grazing livestock He has created for you; in them you have
warmth and [numerous] benefits, and from them you eat. And for you there is
adornment in them when you drive them back [to the pasture] and when you send
them out to pasture. And they carry your loads to a the land you could not have
reached except with great effort. Indeed, your Lord is Kind and Merciful.)
God
Almighty said:
(إنها
بقرة صفراء فاقع لونها تسرّ الناظرين).
(Indeed, she is a yellow cow, bright in color, pleasing to the
observers.)
We
will not discuss the story. The cow and why in a matter of public opinion in
the Jewish community (the people of Moses, peace be upon him) God Almighty
wants them to be pleased with seeing an animal (the cow) in the midst of a
crisis, and God Almighty's choice of the bright yellow color specifically, the
psychology of colors has another matter in your appreciation of the beauty
around you, but I will ask you a question: Have you ever looked at the world of
the seas with a musician in a dark, quiet room? Have you contemplated to the
point that you got out of your comfort zone as if you were part of the world of
the seas until you woke up to the ring of a phone or something else? I am not
joking, it is a world of magic and imagination. Have you wondered why God
Almighty created this world with this kind of rare beauty, when ugliness fills
our lives, including wars, armed conflicts, famine, poverty, disease, epidemics
and others, I seek God's forgiveness: Was there to create all these shapes,
colors and sizes of fish? Then perhaps you looked at the world of birds, or the
world of insects especially (invasive species), some of which dazzle the eye
and make you really confused about them. Lady bird, it is truly beautiful,
isn't it?
4-
The
Beauty of Adornment (in Appearance and Clothing)
God
Almighty said:
﴿
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [
الزخرف: 18]
"Or is he who is brought up in adornment and is, in dispute, not
clear?" (Az-Zukhruf: 18)
A
young girl applies nail polish to herself and her dolls as a basic part of her
natural disposition (adornment). A girl grows up with adornment and a desire to
adorn herself, and this desire remains with her until death, unless something
happens that distances her from this innate disposition. Every woman desires to
capture her husband's eye and improves herself for that purpose. Adornment
creates beauty, even if it is not present in the first place.
God
Almighty said
"يا
بني آدم، خذوا زينتكم عند كل مسجد".
"O children of Adam, take your adornment at every mosque."
Is
this specific to the mosque only? Did scholars also understand this and only
wear coarse clothing? Islam desires that Muslims be a beacon of light among
people. A beacon is like a beacon of light among people, meaning they are
prominent.
Ibn
Abd al-Salam al-Dimashqi said:
There
is nothing wrong with wearing the symbols of scholars so that they may be
recognized and asked questions. Scholars said: It is disliked to wear rough
clothing for any purpose other than a legitimate one.
A
famous saying of the noble companion Abdullah ibn Abbas
Narrated
by Ibn Abi Shaybah in Al-Musannaf: “Eat whatever you wish and wear whatever you
wish, as long as you do not let two traits escape you: extravagance and
arrogance.”
In
“Manaqib Al-Imam Al-A’zam”
On
the authority of Abu Hanifa’s student, Judge Abu Mut’i’ Al-Balkhi (d. 199 AH),
he said: “I saw him (Abu Hanifa) on Friday wearing a shirt and a cloak, the
value of which I valued at four hundred dirhams,” equivalent to approximately
$500 today.
5-
The
Beauty of Islamic Architecture
God
Almighty said:
هُوَ
الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا... الآية: سورة هود،
الآية ٦١
It
is He who produced you from the earth and settled you in it… Verse: Surah Hud,
verse 61
Islam
is the religion of the construction, not destruction. It is an integral part of
this religion to develop the earth, and Islamic architecture began with Since
the dawn of Islamic history, Islamic architecture has emerged with the
construction of mosques, particularly the Prophet's Mosque and the Quba Mosque,
among others. These mosques later became models for mosque architecture in
every Islamic era. We can say that Islamic architecture began before the
Umayyad era and was characterized by simplicity and the absence of many forms
on walls, mosque decorations, carpets, and other objects. However, subsequent
Islamic decorations, such as arabesque and its geometric interlacing, came
later. The West says that simplicity is beauty, and these are inherent
characteristics of Islamic architecture.
God
Almighty said:
{
يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ } سورة الحِجر: آية 82
{They carve out of the
mountains, houses, in safety.} Surah Al-Hijr: Verse 82
Although
this noble verse was revealed regarding a non-Muslim people, namely the people
of Thamud, i.e., the people of Salih (peace be upon him), the story appears in
this text in the eternal book of Muslims (the Holy Quran). Thus, the minds of
Muslims were opened early to Islamic architecture. It is no secret that
carving, especially in mountains, is an art form.
6
- The
Beauty of Moral Character
Our
religion is the religion of good manners, and good manners add beauty to a
person, even if they are not beautiful. Many are dazzled by a beautiful image,
while few are truly dazzled by kindness—by forgiveness—by patience, by resonant
words that have no real meaning except when you see them embodied in a person
before you. Here and there, only you savor this kind of beauty as if you are understanding
it for the first time in your life, even though you have experienced it
theoretically hundreds of times.
The Beautiful Patience
God
Almighty said:
(قال
إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون)
(He said, "I only complain of my suffering and my grief to
God, and I know from God that which you do not know.")
This
is our master Jacob, the man of beautiful manners, the man of beautiful patience.
We can all practice beautiful patience once in our lives, but when... We are
all anxious, upset, and agitated, filled with turmoil when we are afflicted
with something, big or small. No, no, there really is no such thing. Who
practices beautiful patience: When you smile while your heart is dripping with
blood, when you serve and are let down, when you truly despair of people, put
them all behind you, and begin to do what you can and can do without fuss,
complaint, or showing pain? Only then have you performed beautiful patience,
even once in your life: the patience of Jacob and Abu Yusuf, peace be upon them.
The Beautiful Forgiveness
God
Almighty said:
(فَاصْفَحِ
الصَّفْحَ الْجَمِيلَ*إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ)
(So pardon with gracious forgiveness. Indeed, your Lord is the
Creator, the Knowing.)
Forgiveness
comes from shaking hands. A handshake is: placing the palm of the hand against
the palm, and turning the face toward the face. The Sunnah is for the handshake
to be with both hands. Can you imagine the scene? It is a rare sight in the
world, especially among people living in this era, when eyes hardly meet, nor
does the hand nor the affection coming from the depths of history. It is very
easy to take a stand against someone who has harmed you—if you can—even easier:
to pray against them if you are. You don't own the first - it's easy: to revolt
if you can, or to take revenge when the time comes, but the most difficult
thing is to pardon him. Look back at the meaning of shaking hands: Can you
forgive now? It's very difficult, isn't it? The strangest thing is that our
entire religion is like this: high matters, and there are lower and higher
ones. Being a believer and a coward does not detract from your faith, but being
a brave believer is the faith that God loves. The witness here: When you
forgive someone who has wronged you: forgive with a beautiful forgiveness (no
reproach, no blame, no revenge, no supplication, and no harm). A beautiful
departure.
7
- The
Beauty of the Hijab
Does
the hijab have beauty? Are women more beautiful with or without the hijab? Why
does God Almighty ask women to change their nature (or those raised in
adornment... the verse)? We don't know exactly, but through several
psychological perspectives on the subject of modest clothing, we can conclude
the following:
The
Modest clothing in the midst of crowds of women who do not dress modestly...
Read this paragraph with me (If a leader wears clothing that conflicts with the
context in which the organization operates, he may outperform his competitors
who wear more conformist clothing when running for leadership). She may
outperform her colleagues in the same field, whether university, work, sports,
etc., and she may receive higher respect than her competitors in the same field.
2
- There is no doubt that a
woman's willpower to wear modest clothing in the midst of those who do not
support her is a form of self-control - a form of willpower. Does the Lord of
the Worlds want a woman who is fundamentally weak to have something external to
strengthen her character? If she is determined to wear such clothing in the
midst of those who do not... will this show in her character after a while? God
knows, and we do not know, except that higher studies demonstrate that clothing
has a profound impact on a Muslim woman's personality.
3
- Think about the clothing of
different professions. For example, when you stand before a doctor, you only
speak about what you know specifically, because the mere fact of his wearing a
doctor's coat tells you that there is a wealth of knowledge behind it. Clothing
affects not only the wearer, but also the way those in front of her perceive
it. Read more at the following link:
The Words of Beauty in the Purified Sunnah
In
this hadith, the Prophet (peace and blessings be upon him) says: "Indeed,
Allah is Beautiful."
That
is, Allah, glory be to Him, is beautiful in His essence and actions, and He
possesses attributes of beauty and perfection. "He loves beauty,"
that is, He loves His servants to be characterized by beauty in all their
affairs. "He loves to see the effect of His blessings on His
servant," that is, if Allah bestows a worldly blessing upon one of His
servants, let him manifest it in himself by wearing clothing that befits his
condition, to demonstrate Allah's blessings upon him, not out of extravagance
or vanity. “And he hates misery,” meaning: showing humiliation and wretchedness
to people, “and wretchedness,” which is showing need and poverty beyond what is
true by showing poverty and complaining, because that leads to people despising
and scorning him, and his enemies gloating over his misery, in addition to what
is in that of ingratitude for God’s blessing, and not being grateful for it and
not fulfilling its right by showing it to himself. Paying attention to
clothing, food, drink, and good appearance within the limits of Islamic law is
a praiseworthy matter, and it is part of the beauty that Allah, the Exalted,
loves. However, one should be careful not to let any of this be at the expense
of one’s religion and morals. If this is the case, then feeling miserable
without right is considered an abomination to the believer.
Second: A Psychological Perspective on Beauty
More
than just a pretty face
Evolutionary
psychologists argue that our perception of beauty isn't just a trivial luxury,
but a subtle adaptive mechanism that has helped our species survive and thrive.
It's like Mother Nature saying, "Hey, that face is worth saving."
Take facial symmetry as an example. We tend to consider symmetrical faces more
attractive, and not just because they look good in selfies. Symmetry is often
an indicator of good genetics and health, making it a desirable trait in
potential mates. It's as if our brains have a built-in "attractiveness
detector" already scanning for our genetic future. Oh, the multitasking!
Selfie Filter
The
impact of this constant exposure to carefully curated images on our beauty
standards and psychological well-being is a hot topic in contemporary
psychological research.
The Cognitive Biases: The Halo Effect
Visual
processing plays a crucial role in how we evaluate beauty. Our brains are
highly efficient at processing facial features and body proportions, often
making snap judgments about attractiveness. It's like a built-in Instagram
filter, evaluating and categorizing the visual information we constantly
receive. But here's the catch: our perception of beauty isn't always as
objective as we think. This is where the halo effect comes in, a cognitive bias
that causes us to attribute positive attributes to attractive people. It's as
if our brains are saying, "Well, if they look good, they must be good at
everything else!" This phenomenon has far-reaching implications in various
aspects of life, from job interviews to court decisions.
The
psychology of beauty has interesting implications for the workplace.
Studies
have shown that attractive people often enjoy advantages in job interviews and
promotions, a phenomenon known as the "beauty bonus." It's a reminder
that while we shouldn't judge a book by its cover, sometimes we can't help but be
moved by a beautiful dust jacket.
Third: The Beauty from a Philosophical Perspective
The
Philosophy of Taste: Can We Make Aesthetic Judgments Against Our Differences?
The
question of whether objective aesthetic judgments can be made in light of such
subjectivity and cultural diversity has long been a major philosophical
concern. Can we, for example, judge art across cultures, and is there a
universal standard of beauty? Some philosophers, such as Immanuel Kant and his
followers, believe there is a universal aspect to aesthetic judgment. They
consider beauty not merely an individual preference, but rather an objective
experience accessible to all humans, regardless of their cultural background.
However, other philosophers, particularly those from more relativist
traditions, argue that aesthetic judgment is always culturally and historically
specific. For example, the philosopher David Hume believed that aesthetic
judgment is shaped by experience, education, and cultural norms. This view
suggests that while there may be commonalities in human taste, there can be no
universal standard of beauty that applies across all cultures and times.
The Influence of Personal Experience
In
addition to cultural influences, personal experiences play a crucial role in
shaping our aesthetic judgments. How we perceive beauty is often reflected in
our unique life experiences, which can influence how we relate to art and
beauty. For example, someone raised in a rural village may have a different
appreciation for natural landscapes than someone raised in a bustling city.
Similarly, someone with an emotional connection to a particular song or painting may
judge it with greater emotional depth than someone with no personal connection.
The Universal Pursuit of Beauty
Despite
disagreements about the objectivity of aesthetic judgment, there is a universal
human pursuit of beauty. Whether we look at a painting, listen to a symphony,
or witness a sunset, we all seek to understand and appreciate beauty in our
lives. This shared pursuit of beauty is what unites us across time and space,
even as we recognize the diverse ways in which beauty manifests itself. Thus,
aesthetic judgment becomes more than just an evaluation of form; it is a way of
interacting with the world and finding meaning in our sensory experiences.
Fourth: the Fake Beauty
Today's
society thrives on the cult of falsehood—fake beauty, fake kindness, and fake
relationships. Embodying one's true self seems outdated. We need to live, look,
and act a certain way to be accepted and loved. As a result, many lose touch
with their true selves in an attempt to fit in.
Here are some examples:
1-
The
Trap of Chasing Unrealistic Beauty Standards
Movies,
magazines, and television advertisements promote unrealistic beauty standards.
Thousands of women and girls starve themselves to fit the mold and resemble
their favorite celebrities. However, the only thing they succeed in achieving
is feeling bad about themselves for not being attractive or thin enough. The
result? Psychological problems and low self-esteem on the one hand, and
thousands of dollars spent on gym memberships, beauty products, or plastic
surgery on the other.
The Truth Is
The
truth is that what we see on screen and in fashion magazines is far from
reality. The images are heavily Photoshopped, and all these models and
actresses spend years of their lives in the gym, depriving themselves of the
simplest things to look this way, not to mention the huge sums they spend on
plastic surgery and cosmetic treatments.
2.
Natural
Means Unattractive
Natural
means unattractive because the consumer society wants us to believe that only
the idealized, unrealistic, and fake version of beauty is truly attractive.
Thus, we resort to hair extensions, false eyelashes, fake nails, lip fillers,
and Botox injections. All of this improves women's self-confidence in the short
term.
The
truth is,
Following
false beauty standards only perpetuates self-esteem issues. Those who are
confident in themselves don't feel the need to fake their appearance or
behavior. They feel comfortable in their own skin. But do we really need all of
these things, or is this just another way for the consumer society to make
money off our self-esteem issues?
3-
Taking
Selfies
Of
course, selfies are everywhere. Let's talk about people who Photoshop their
selfies. Some people become addicted to posting selfies on social media and
getting likes and views. Of course, they feel terrible when they receive
negative feedback. Funny thing! For some, the desire to be liked, accepted, and
admired has turned into true narcissism. This is all due to the cult of false
beauty and inauthenticity that has been forever ingrained in our society.
Don't Become a Fake Version of Yourself
Pursuing
false ideals won't lead to true happiness. Only being a true version of
yourself will.
As a summary of everything mentioned above,
This
file discusses beauty from multiple perspectives
We
saw that Islam had its say on this matter, but it didn't limit itself, as the
West does, to women's beauty alone. The West only discusses women's beauty
(face and body image), and more recently, it has discussed men's beauty (face
and muscles, etc.). Islam, however, has expanded the topic of beauty to broad
horizons (beginning with...).
The Beauty of the Prophets
They
are the bearers of the banner of truth in every time and place. This indicates
that the caller conveyed to people must have a decent appearance, whether as a
preacher or a sheikh, etc., and not necessarily physical beauty. We mentioned
above that our master Moses, peace be upon him, was known to be dark-skinned,
like the Egyptians. Despite this, God Almighty says about him, "And I have
bestowed upon you love from Me." Dark skin is still persecuted to varying
degrees in the West, despite Martin Luther King Jr.'s Black Revolt in the
middle of the last century. The fact that Moses was dark-skinned yet beautiful
and loved by everyone indicates that God... God does not differentiate between
black and white except by piety.
Then he spoke about the beauty of women
With
the word "admiration," admiration in the language is: the feeling of
pleasure and joy when something good and beautiful appears. From a
psychological perspective, psychologist Anna Villarrubia points out that
admiration can be a part of love, forming as a precursor to falling in love,
through a person's awareness of the series of beautiful and positive qualities
that their partner possesses, which make them unique and distinct from others.
However, this feeling must be mutual between both parties in order to grow over
time. This is a sign from the Lord of the Worlds that the beginning of marriage
and the bond between a man and a woman is tied to the initial state of
admiration, which is the woman's beauty. However, if you notice, this
admiration must be from both parties for the love to continue.
As for the beauty of nature,
with
its captivating charm, the greenery of the plants soothing to tired eyes, and
the clear color of the sky, which inspires contemplation of God's creation,
along with some animals, birds, and other things that take the human soul to
broad horizons. You are an expert: the psychologists now suggest that watching
animals for a while each day, or even watching videos of them—pets, of
course—can be therapeutic for the human soul. When you are psychologically
stressed, try darkening your room, turning off your mobile notifications, and
watching the underwater world with soothing music or a pleasantly sung Quran
recitation. See yourself before and after—it's therapeutic. We wonder: In some
hospitals, many patient rooms have televisions. Why do they exhaust patients
with extremely trivial series and not include such a therapeutic component as a
type of channel that doesn't change with the sound of the Quran or even
soothing music that can be therapeutic along with medication?
As
for the beauty of character, we imagine that no culture other than Islamic
culture has addressed such a matter and considered it a form of beauty. Western
culture speaks of self-esteem and the pursuit and pursuit of sensual beauty,
which will cause you to lose your self-esteem and self-respect. Islam, however,
speaks of beautiful patience and beautiful forgiveness, which are unique
expressions that bestow upon their possessor a beauty beyond beauty—if they are
given a measure of beauty—and even if they are not endowed with a measure of
beauty. A patient, non-angerous person is beautiful in the eyes of those around
him. A person who forgives others abundantly, a forgiveness without reproach or
harm, by word or deed, earns beauty, even if you have not been endowed with any
degree of beauty. Morals are as attractive as an image, but more so. People did
not initially embrace Islam in the West, specifically in Andalusia (present-day
Spain), with the beautiful image of Muslims. Arabs possess a beauty that
differs from the beauty of the West. Each has its own preferences, but by Arab
standards. The West gains in this equation the equation of "beauty of
image." Yet, they accepted Islam, not with beauty. formal but moral
As
for global beauty standards, is there any connection to Islamic standards?
Islam
is a universal religion, which means there are Africans, Asians, Europeans, and
perhaps others like the Near East and Eastern Europe. What I mean by this is
that beauty varies greatly from one place to another.
Some Asians, for example,
prefer
women with very small feet, to the point that many women deform their
daughters' feet by wearing hem shoes that are too small for their feet to
remain small for life, leading to undesirable deformities. Some people from
other cultures do not accept the narrow-eyes of Asians and begin to narrate
many stereotypes about them, causing grief to many Asians as a result. Cosmetic
surgery has begun to take place among them, as among all peoples, to change
what God created.
As for some Africans,
Some
African tribes consider it a sign of beauty for a woman to be fat (because it
signifies abundance). Most African peoples suffer from famine, and abundance is
associated with wealth, which is completely different from the beauty of
Western women (the global model of beauty that women here and there emulate, or
call it the Barbie model, on which many psychological studies have been
published). Others consider a woman who has been placed in a mouthpiece since
she was a child, until her mouth opens in an entirely unusual way, a form of
beauty.
As for Europeans,
Excessive
thinness has led to the deformity of some women to an unacceptable extent.
Behind this is political trends and commercial goods, sold as merchandise
depicted on a matchbox, a milk carton, or other items. Their beauty is for sale
everywhere and in almost every field, and they cannot sell a product unless it
features the image of a beautiful woman.
Finally,
We
will not say that beauty is individual and relative, as this is confirmed by
the facts and the article. But we do say that Islam depicted beauty in its most
magnificent forms and shapes. It began with the beauty of the witneses of
thetruth, the prophets, and spoke of the beauty of nature, the universe,
architecture, engineering, and sculpture. It did not neglect women, but
mentioned the beauty of animals in some verses. It concluded the discussion of
beauty with the spiritual beauty represented by good morals, such as beautiful
patience and graceful forgiveness, which we consider an Islamic identity
unparalleled in the world of cultures here and there.
Dear Beauty Seeker
In
psychology, there are clear differences between self-confidence and
self-esteem. The non-essential difference between the two is that
self-confidence increases with accomplishments—which is rare in this life,
because life isn't a collection of accomplishments, but rather one
accomplishment and many failures. Self-esteem, on the other hand, depends on
your inner strength—of course, not the fragile one that's marred by a word about
the beauty of your body or face—but rather the one that relies on many things
to lean on: well educated, knowledge, religion, identity, acknowledging your
flaws and trying to correct them. If one fails, you find another to lean on. Of
course, this doesn't achieve the beauty you desire in this life. Even if you
truly possess sufficient beauty, these are many additions that add a special
touch to your beaut
My
dear... May you always be well
The links
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/hojo.12589
https://philosophy.institute/aesthetics/philosophy-aesthetic-judgment-beauty-taste/
https://www.lifeadvancer.com/cult-of-fake-beauty-self-esteem/
Comments
Post a Comment