الصبر وعلم النفس The Patience and the psychology
أولاً: الطرح الفقهي للموضوع
الإيمان كالدائرة أو الكرة لها نصفان متساويان أو هي أربع أرباع (نصف شكر ونصف صبر) سواء جاء في صورة شكر - صبر شكر - صبر أو جاء نصف كامل من الصبر ونصف آخر من العمر : شكر كما في حياة بعض الأنبياء الكرام كسيدنا أيوب ليه السلام وسيدنا يوسف عليه السلام أيضاً، أو أرباع أرباع مثل مثلاً والله أ‘لم سيدنا يونس عليه السلام وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، إلا أنه في كل الأحوال سيأتي عليك فصل من فصول حياتك لابد فيه من الصبر ، والصبر ينقسم إلي نوعين كبيرين صبر علي المصائب والفقد والمخاوف ..الخ، وصبر علي النعم وهو الأصعب ، فالصبر علي المُلمات: ربما تأتي به امام الناس ولا تجزع ربما حتي لا يتشمت بك أحد فتظهر التجلد امامه ، ولربما ليقال عنك صبور - عافانا الله - رياء - ولربما هو لله تعالي وكفي وهو الأسمي والأكمل، أما الصبر علي النعم فهو الأصعب، يقال في الحكمة العربية: إذا أردت أن تعرف أخلاق المرأة: انظر لها عند فقد زوجها قوة النعم في حياته فإذا كانت بجانبه فهذا معدنها، وأيضاً الرجل الذي اسبغ الله تعالي عليه نعمه ظاهرهها وباطنها ولم يتغير بل هو هو فهذا معدنه ، فمن يعلم علم تغير الشخصية في مجال علم النفس: يعلم أن الإنسان تتغير شخصيته عبر محطات أساسية إذا مر بها منها علي سبيل المثال (المال - العمل الائق الجيد - الملابس - السن وغيرها ) ومعني ذلك: أن الإنسان الذي لا يغيره المال للأسوأ أو الملابس الأنيقة أو المنصب الجديد أن معدنه خير وذلك يحتاج ليس لمعدن فقط بل لصبر مثل سيدنا يوسف عليه السلام، من رآه علم أن قبل محنته وبعدها هو هو، فأنت تحتاج إلي الصبر في كل حركة من حركات حياتك وقد وثق الله تعالي هذا المعني في القرآن الكريم ، قال تعالي: ( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) ومعني هذا: ديمومة الصبر كمنهج حياة وليس مرحلة وتذهب إلي لا رجعة، فهو مجرد اختبار ول اختبار لكي تجيب علي اسئلته بطريقة نموذجية تجعلك تخرج من الإختبار بنجاح "الصبر" .
وفي الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ
عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته ضراء صبر؛ فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء شكر؛ فكان خيرًا له هذا شأن المؤمن.
وفي الحديث أيضاً
وإن رضي بهذا، واطمأن إليه، ورضي بما قدر الله له، كان أعظم وأكبر وأفضل؛ لقوله ﷺ: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي؛ فله الرضا، ومن سخط؛ فله السخط.
حُكم الصبر
واجب والرضا سنة مؤكدة، والجزع محرم، الجزع والنياحة وشق الثوب ولطم الخد كل هذا محرم، فالجزع محرم، والصبر واجب، والرضا هو الكمال.
أنواع الصبر
1- صبر على طاعة الله عز وجل
قال تعالي
(يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأمور).
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على مشقة قيام الليل فيقوم قياما طويلا حتى تفطرت قدماه ولامته عائشة رضي الله عنها فقال: (أفلا أكون عبدا شكورا). متفق عليه.
ب- صبر عن معصية الله عز وجل
قال تعالي
(وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ)
هم الذين صبروا على الأذى وعلى الطاعة، وعن المعصية طلبًا لرضا ربهم، وأدَّوا الصلاة على أتمِّ وجوهها، وأدَّوا من أموالهم زكاتهم المفروضة، والنفقات المستحبة في الخفاء والعلن، ويدفعون بالحسنة السيئة فتمحوها، أولئك الموصوفون بهذه الصفات لهم العاقبة المحمودة في الآخرة.
وقد روي بإسناد ضعيف من حديث علي مرفوعا
(إن الصبر على المعصية يكتب به للعبد ثلاثمائة درجة وإن الصبر على الطاعة تكتب به ستمائة درجة وإن الصبر عن المعاصي يكتب له به تسعمائة درجة). وقد خرجه ابن أبي الدنيا وابن جرير الطبري).
جـ - صبر على أقدار الله المؤلمة
والصبر واجب، وهو كف اللسان عن النياحة، كف اليد عن خمش الوجه، أو شق الثوب، أو نحو ذلك، كون الإنسان يكف يده عما لا ينبغي، ويكف لسانه عما لا ينبغي، وقلبه لا يجزع هكذا، ولهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة. الصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة: التي تحلق شعرها عند المصيبة، والشاقة: تشق ثوبها عند المصيبة، وقال ﷺ: ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية.
لماذا نصبر؟
أ- لتمييز الصادق من الكاذب
قال تعالي
(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) الأنفال
كلنا يدعي الإيمان، والنزل علي حكم الله تعالي وبدون الإبتلاء لا يفرز المؤمن من غير المؤمن مطلقا، والإبتلاء يتفارز الناس أمامه إفرازات عدة، فمنهم مؤمن صابر ومنهم جازع كافر ، وهناك حديث لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيه" عن أنس بن مالك رضي الله عنه: «أنتم شهداء الله في الأرض». ونحن نعلم أن هذا بعد موت الإنسان: كمن يثني بخير أو بشر علي جنازة تمر ، وهذا صحيح ولو أن بعض الناس تشهد بالزور احيانا، إلا أن هذا يشمل أيضاً علي جارك وصديقك واخيك وابنك وأمك، والله أعلم تراه في الخير ماذا فعل؟ ، وفي ابتلاء الشر أجزع أم لا، هذا نوع من الشهادة شهدت عليها وستشهد بها يوم القيامة.
ب- الصبر كشهادة عليك لإختيار الله لك لتمكينك في كذا أو كذا
قال تعالي
{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ . وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}(العنكبوت:2، 3)
إطلالة حول الآية الكريمة
فكرة فاسدة أن تتخيل أن تتفوه بكلمات رنانة كما السياسين المحنكين ولن تختبر أهي كلمات لا تجاوز الحناجر أم ترسخ في قلب عامر بالإيمان، وكمثال: لو أنك تمتلك شركة كبيرة وتري موظف مجتهد وتريد أن تجعله بالقرب منك وله وظيفة فوق خاصة معلومات هامة لشركتك، ماذا تفعل؟ هل تعطيه وتمنحه؟ أم تسلب منه وتراه من بعيد إن أصبح عمله قبل السلب وبعد نفس الطريقة تأخذه وتقربه إليه، هذا من ناحية، ومن ناحية أخري: هل بقية الموظفين سيتركون اختيارك بلا نظر أو تفكر، فاختبارك له بهذه الكيفية: يجعل الجميع يشهد أن له الأحقية في هذا المنصب، قال تعالي " "وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53)"
جـ - الصبر كإستعمالك للإمامة في الدين
قال تعالي
{وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}
إطلالة حول الآية الكريمة
يقول العلماء: لن تُمكن حتي تبتلي
د - الصبر فرض علي المُسلم كالصلاة والصيام تماما، فلا اختيار
من السُنن الكونية التي خلقها الله تعالي التي لا تتبدل ولا تتغير بتغير الزمان أو المكان، سنة التدرج فتظهر قيمة الصبر، فلن تجد حاملاً تحمل في ولدها وبعد عدة ايام تلد طفل معافي، ولن تجد بناية كبيرة مرسومة علي ورق إلا احتاجت وقت لتكون بناية شاهقة، ومن السنن الكونية التي لا تتبدل أيضاً: سنة الإختلاف: فتجد الناس مختلفين في الطبع واللون والطول والعرض واللغة وحتي الدين، وهذا الإختلاف يحتاج إلي صبر، فمن يختلف عنك بشيء مميز يحتاج قوله تعالي (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون) ومن يختلف عنك بعقيدة مثلاً يحتاج صبر إلي أن يؤلف الله قلبه علي ما أنت عليه إذا كان يهمك أمره وهكذا .
قال تعالي
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]
إطلالة حول الآية الكريمة
هذا أمر من الله تعالي مباشرة، وفي الحديث من يتصبر يصبره الله تعالي، والصبر هنا في الآية الكريمة علي سبيل الأمر والفرض وليس الإختيار، وهي معادلة إن بدأت أولها وجدت آخرها (صبر +إيمان بالله = معية الله تبارك وتعالي) أي ما كان الصبر عليه، صبر علي طاعة أو إظهار هذه الطاعة أو صبر عن معصية أو صبر بعدم العافية "المصائب" وهي تحفيز للصبر، فمن يحل معادلة فيزيائية أو معادلة رياضية أو يرسم بناية يحتاج للصبر لتحويل فكرة في رأسه لمنتج يراه الناس علي وجه الأرض، حتي الملوك ، فالملك لم يكن إلا مجرد طفل يصرخ في البداية وأصبح أمير وصبر كثيراً حتي أصبح ملك، إن الصبر جزء لا يتجزأ من الحياة,.
قال تعالي
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّه [النحل:127]
إطلالة حول الآية الكريمة
عندما تحاول أن تتصبر لابد أن تعلم أنك لست بطلاً مغوار وتستطيع الصبر بكل بطولة، لا، بل بدلاً من ذلك لابد من الإستعانة بالله تعالي بالدعاء علي هذا الصبر اي ما كان نوعه، لأن الصبر بالله ولا تخرجه سبحانه وتعالي من المعادلة، فلم يتصبر متصبر قط إلا وكان الله تعالي نصب عينيه.
قال تعالي
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة:155-157]
إطلالة حول الآية الكريمة
الآية الكريمة تخبرنا هنا عن صبر (المصائب فقط): خوف - جوع - نقص أموال - نقص ثمرات - نقص أنفس، وهي كلها نوع الصبر علي المصائب ، وفحوي الآية الكريمة في لفظه تعالي (ولنبلونكم) أي سيحدث سيحدث لا مفر، هذه سنة كونية، ولربما تقول ولكن بلدي لم تتعرض للمجاعة في حياتي كلها: هناك مجاعة نوعية يا أخي: ألم تصب بمرض يمنعك من تناول بعض الأطعمة أو علي الأقل تحد من كثرتها كخوف علي حميتك الغذائية من زيادة الوزن أو غيرها، وتذيل الآية: تذييل الآية وكأنك تضع لها ذيل والذيل في الحيوان شيء أساسي وليس خيار لماذا؟ لأنه يحافظ علي توازن في المشي والحركة وغيرها، وكأن تذييل الآية الكريمة: يجعل المعني يتزن في ذهنك ويزيد المعني قوة ومنعة، الشاهد: تذييل الآية هنا " وبشر الصابرين" هناك بُشري، وكلمة بُشري إن لم يأتي وراءها ما يدعمها فهي وحدها تُسعد، فما بالك بأن الصبر تكون عاقبته البشري، لمن يارب هذه البشري: لمن أصابته مصيبة، وما معني إصابة مصيبة؟ يقول تعالي في آية أخري في سورة الأنفال "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمي" وكلمة إصابة تأتي من رمي هدف والسهم أصاب الهدف تحديداً، أليس كذلك؟ فالله تعالي عندما يصيبك بمصبة - عافاك الله - يعلم أن هذه الإصابة جاءت في مرمي يوجعك انت ولا يوجع من بجانبك، فهو يعلم تحديداً أن هذا يؤلمك انت، وكل المصائب الله تعالي هو الذي رماها، حتي لو جاءت علي شكل غريم "عدو" فعين التوحيد تُعلمك أن الله تعالي ارادك في هذه اللحظة من حياتك بهذا النوع من الإبتلاء - بعد قليل ستفهم من علم النفس ان المصائب لها فوائد في حياتك - لكن قبل هذا: إمساكك بكل راحتيك بعدوك لأن تصب عليه جام غضبك علي اقدار الله تعالي فيك هو نوع من عدم إكمال توحيدك ، وليكن عند إصابتك بشيء ولو يسير مثل "لسعة نار من إبريق شاي" قول وفعل
- قول: إنا لله وإنا إليه راجعون + اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها
- فعل: صبر عملي "من يتصبر يصبره الله، فلنتلهي كما الأطفال، وانتظار الفرج: فانتظار الفرج عبادة
- انتظار الثواب: فهو لا محالة داخل دائرة الصبر "صلوات من الله تعالي: توجيه للطاعة وبعد عن المعصية ومعية من الله تعالي، وتبشير بأنك من المهتدين.
مراتب الصبر
أ- اعتبار المصيبة نعمة، يُشكر الله عليها
قال تعالي
(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً..) لقمان 20
ألم تروا-أيها الناس- أن الله ذلَّل لكم ما في السموات من الشمس والقمر والسحاب وغير ذلك، وما في الأرض من الدوابِّ والشجر والماء، وغير ذلك مما لا يحصى، وعمَّكم بنعمه الظاهرة على الأبدان والجوارح، والباطنة في العقول والقلوب، وما ادَّخره لكم مما لا تعلمونه؟ ومن الناس مَن يجادل في توحيد الله وإخلاص العبادة له بغير حجة ولا بيان، ولا كتاب مبين يبيِّن حقيقة دعواه.
وقال بعض العلماء
النعم الباطنة (المصائب) لأنها تخلص المرء من الآثام والخطايا
فيكون شاكرًا صابرًا راضيًا شاكرًا، يرى أن المصيبة نعمة، هذا المرض الذي أصابه، أو فقر، أو خسارة في سلعة، أو نكبة في البدن، أو ما أشبه ذلك يراها نعمة، يشكر الله عليها، لما يترتب عليها من تكفير السيئات، وحط الخطايا، وعظم الأجور، فهو يعتبرها نعمة يصبر ويرضى ويحتسب، ويعتبرها نعمة يشكر الله عليها، هذه المرتبة العليا، الله المستعان.
ثواب الصبر
أ - الجزاء باختيار أحسن الأعمال والجزاء عليها
قال تعالى
﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 96]
فهذا قسم من الله تعالى مؤكد باللام أنه يجازي الصابرين بأحسن أعمالهم: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا.
إطلالة حول الآية الكريمة
لكل شيء في الدين مرتبة جيدة ومرتبة أعلي: فصيام رمضان (مرتبة جيدة) وصيام النوافل "مرتبة أعلي" وهكذا قياسا علي كل العبادات، الله تعالي يجازي الصابرون ليس بالمرتبة الجيدة "للحسنة = 10 حسنات" لا بل بدلاً من ذلك: "مرتبة أعلي: أحسن ما كانوا يعملون" أي هناك فرز للأعمال، وأفضل ما فيها يجازي الصابر علي افضل شيء في الأعمال، نوع غريب من الجوائز سبحان الله.
ب- دخول الجنة
قال تعالى
{إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون}
قال الحافظ ابن حجر
" الله هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته لا تبلغها أعمالهم ، فقيض لهم أسباب الابتلاء والمحن ليصلوا إليه"
في النهاية
لا يسعنا إلا التذكير بقوله تعالي (إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرً)
وقال سفيان الثوري
(ثلاثة من الصبر لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ولا تزك نفسك)
ثانياً: علم النفس
النجاح لا يأتي بين ليلة وضحاها بل يحتاج إلي الصبر
العالم في تغير مستمر، مما يؤدي إلى تطور أهدافك أيضًا. لذلك، من المهم التحلي بالصبر معها. عندما ينحرف عملك الجاد عن مساره، تدرب على الصبر وأنت تعود إلى المسار الصحيح. ولا تتوقع الاستمرار في التقدم دائمًا. أحيانًا، ستحتاج إلى بعض الوقت للتوقف والتفكير في خطوتك التالية. هذا ليس سيئًا! فهو يُظهر أنك صبور بما يكفي لتعرف كيف تُنفق طاقتك ومواردك بطرق مفيدة.
إليك ثماني فوائد للصبر
تتمكن من التركيز بشكل أفضل على أهدافك وأحلامك طويلة المدى.
تتمكن من اتخاذ قرارات أكثر عقلانية وواقعية.
تنمي المثابرة والمرونة.
تستمتع بوقت أفضل في تعلم مهارات جديدة.
تتيح لكَ أن تكون مستمعًا أفضل.
تجعل الآخرين يشعرون بالراحة.
تمارس اللطف وتشجع الآخرين على ذلك أيضًا.
تتعلم كيف تعيش حياة هادئة، لا حياة مرهقة.
فوائد الفقد (لماذا نصبر) هل من فوائد؟
الحزن تجربة شخصية عميقة وعالمية تصاحب فقدان عزيز. وبينما يُسبب حزنًا عميقًا، فإنه يفتح الباب أيضًا لفوائد غير متوقعة.
بناء التعاطف
الحزن عاطفة إنسانية عالمية، وعندما نختبره، ننضم إلى مجتمع من الأفراد الذين مروا بصراعات مماثلة. يمكن أن تؤدي هذه التجربة المشتركة إلى تعاطف متزايد مع الآخرين الذين فقدوا أحباءهم، مما يعزز الشعور بالتعاطف والترابط. عندما نفتح قلوبنا لدعم الآخرين في حزنهم، نعزز مرونتنا العاطفية. عندما نواجه أصدقاءً أو أفرادًا من العائلة يواجهون الفقد، فإن تجربتنا الشخصية مع الحزن تُمكّننا من أن نكون أكثر حضورًا وتفهمًا. يصبح الألم الذي نحمله في قلوبنا جسرًا يربطنا بالآخرين على مستوى أعمق. من خلال تجارب الفقد المشتركة، نتعلم أن نكون مستمعين متعاطفين وداعمين للمحتاجين.
الحزن حافزٌ للنمو الشخصي
يحثنا الحزن على مواجهة هشاشة الحياة والاعتراف بفنائنا. إنه بمثابة جرس إنذارٍ لاغتنام الحاضر والاستفادة القصوى من وقتنا. من خلال هذه العملية، نتعلم التخلي عن الهموم التافهة والتركيز على ما يهم حقًا، ورعاية شغفنا، والسعي وراء أحلامنا بقوةٍ مُتجددة.
إعادة اكتشاف قيمة الوقت والحب
يُذكرنا الحزن بشدة بزوال الحياة. فهو يدفعنا إلى تقدير الوقت الذي نقضيه مع أحبائنا والتعبير عن حبنا وتقديرنا لهم بصراحة. في مواجهة الفقد، نتعلم أهمية بناء علاقات ذات معنى، وبناء الذكريات، ورعاية علاقاتنا. إن تقبّل هذا الإدراك يُمكن أن يُؤدي إلى حياة أكثر إشباعًا، مليئة بالحب والروابط القيّمة مع أفراد العائلة والأصدقاء. في أعقاب الفقد، نُدرك تمامًا قيمة الوقت. نتعلم إعطاء الأولوية للحظات التواصل والوقت الممتع مع أحبائنا. يصبح التعبير عن الحب والامتنان ممارسة يومية، إذ نُدرك أن هشاشة الحياة تُلزمنا باغتنام كل فرصة لإعلام الآخرين بقيمتهم في حياتنا.
تقدير متع الحياة البسيطة
في أوقات الحزن، تكتسب أبسط أفراح الحياة معنى جديدًا. جمال غروب الشمس، ودفء العناق، وضحكات الأطفال، كلها مصادر راحة عميقة. يُعلّمنا الحزن أن نجد العزاء في اللحظات العابرة، وأن نُقدّر الجمال الذي يحيط بنا، حتى في خضم الألم والحزن. في خضم الحزن، قد نجد أنفسنا نبحث عن العزاء في جمال الطبيعة، أو نستمد العزاء من ضحكات الأطفال. تُذكّرنا هذه المتع البسيطة بأن الحياة نسيجٌ من الفرح والحزن، وأنه حتى في أحلك الأوقات، يُمكن العثور على بوادر سعادة. إن احتضان هذه اللحظات الجميلة يُمكن أن يُوفر لنا راحةً نحن بأمسّ الحاجة إليها، ويُتيح لنا عودة النور إلى حياتنا.
اسمح لنفسك بتجاوز مشاعر الفقد، ومع مرور الوقت، قد تكتشف ما يُقدّمه الحزن من هدايا غير متوقعة، والصبر مفتاح الفرج كما يقول الحديث الشريف ..
First: The Jurisprudential Approach to the Topic
Faith is like a circle or a sphere; it has two equal halves, or it is four quarters (half gratitude and half patience). This can take the form of gratitude followed by patience, then gratitude followed by patience, or it can be half patience followed by another half of life: gratitude, as in the lives of some noble prophets like our master Job (peace be upon him) and our master Joseph (peace be upon him). Or it can be divided into quarters, like, for example, and God knows best, our master Jonah (peace be upon him) and our master Muhammad (peace and blessings be upon him). However, in all cases, there will come a phase in your life where patience is essential. Patience is divided into two main types: patience in the face of calamities, loss, fears, etc., and patience in the face of blessings, which is more difficult. Patience in the face of adversity might be displayed publicly, perhaps to avoid being mocked, or perhaps to be called patient—may God protect us—out of hypocrisy. Or perhaps it is solely for the sake of God Almighty, and that is the highest and most complete form. As for patience in the face of blessings, it is the more difficult. There is an Arabic proverb that says: If you want to know a woman's character, look at her. When a woman loses the blessings in her husband's life, if she remains by his side, this is her true character. Similarly, a man whom God has blessed with both outward and inwardly blessings, and who remains unchanged, this is his true character. Those who understand personality change in the field of psychology know that a person's personality changes through key stages they pass through, such as (money, a good and decent job, clothing, age, etc.). This means that a person who is not changed for the worse by money, elegant clothes, or a new position has a good character. This requires not only a good character but also patience, like that of our Prophet Joseph, peace be upon him. Whoever saw him knew that he was the same before and after his trial. You need patience in every aspect of your life, and God Almighty has affirmed this meaning in the Holy Quran, saying: "And We will test you with evil and good as a trial; and to Us you will be returned" (35). This means that patience should be a constant way of life, not a phase that ends with no return. It is merely a test, and a test to help you Answer his questions in an exemplary way that will make you pass the test successfully: "Patience"
In the authentic hadith, the Prophet (peace and blessings be upon him) said:
“How amazing is the affair of the believer! All of his affairs are good for him. This applies to no one but the believer. If he is afflicted with hardship, he perseveres, and that is good for him. If he is granted ease, he is grateful, and that is good for him. This is the way of the believer.”
And in another hadith
“And if he is content with this, finds peace in it, and is satisfied with what God has decreed for him, then it is even greater, more magnificent, and better. For the Prophet (peace and blessings be upon him) said: ‘The greater the reward, the greater the trial. And when God loves a people, He tests them. Whoever is content will receive contentment, and whoever is displeased will receive displeasure.
The Ruling on Patience
Th Patience is obligatory, and contentment is a confirmed Sunnah. Despair is forbidden. Despair, wailing, tearing one's clothes, and slapping one's cheeks are all forbidden. So, despair is forbidden, patience is obligatory, and contentment is perfection.
The types of Patience
A - The Patience in Obeying God Almighty
(يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأمور).
God Almighty says: {O my son, establish prayer, enjoin what is right, forbid what is wrong, and be patient over what befalls you. Indeed, that is of the matters [requiring] determination.} (Quran 7:171)
The Prophet (peace and blessings be upon him) would patiently endure the hardship of standing in prayer at night, sometimes for a long time until his feet became swollen. When Aisha (may God be pleased with her) reproached him for this, he replied, "Should I not be a grateful servant?" (Agreed upon)
B- The Patience in abstaining from disobeying God Almighty
God Almighty says:
(وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ)
“And those who are patient, seeking the pleasure of their Lord, and establish prayer and spend from what We have provided them, secretly and openly, and repel evil with good – those will have the best outcome in the Hereafter.” (Quran 2:23)
They are those who patiently endure hardship and obedience, and refrain from disobedience seeking the pleasure of their Lord. They perform prayer in its most complete form, and they give their obligatory alms and voluntary charity, both secretly and openly. They repel evil with good, thus erasing it. Those described with these qualities will have a praiseworthy outcome in the Hereafter.
It has been narrated with a weak chain of transmission from Ali, attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him):
“The Patience in abstaining from sin earns the servant three hundred degrees, patience in obedience earns six hundred degrees, and patience in refraining from sins earns nine hundred degrees.” (This was recorded by Ibn Abi al-Dunya and Ibn Jarir al-Tabari).
C - The Patience in the face of God’s painful decrees. Patience is obligatory
It involves refraining from wailing, from scratching one’s face, tearing one’s clothes, or similar actions. It means that a person refrains from what is inappropriate, from speaking what is inappropriate, and from causing distress in their heart. This is why the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “I am free from the one who wails, the one who shaves her head, and the one who tears her clothes.” The one who wails is the one who raises her voice at a calamity; the one who shaves her head is the one who shaves her hair at a calamity; and the one who tears her clothes is the one who tears her clothes at a calamity. The Prophet (peace and blessings be upon him) also said: “He is not one of us who slaps his cheeks, tears his clothes, or calls out with the cries of pre-Islamic ignorance.
Why do we have to be patient?
A- To distinguish the truthful from the false
God Almighty says:
(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) الأنفال
{That God may distinguish the wicked from the good and place the wicked, some of them upon others, and heap them all together and put them into Hell. Those are the losers.} (8:37)
We all claim to be believers, and we submit to God Almighty's judgment. Without trials, the believer cannot be distinguished from the non-believer at all. Trials reveal people in several ways: some are patient believers, and some are impatient and disbelieving. There is a hadith from the Messenger of God, peace and blessings be upon him, narrated by Anas bin Malik, may God be pleased with him: “You are God’s witnesses on earth.” We know that this is after a person’s death, like someone praising or criticizing a passing funeral procession. This is true, even though… Some people bear false witness sometimes, but this also includes your neighbor, your friend, your brother, your son, and your mother. God knows best what you see him doing in good times, and whether he is distressed or not in times of evil. This is a type of testimony that you have witnessed and will bear witness to on the Day of Resurrection.
B- The Patience is a testament to God's choice of you to empower you in this or that way.
God Almighty says:
{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ . وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ}(العنكبوت:2، 3)
{Do people think that they will be left alone because they say, “We believe,” and will not be tested? And We certainly tested those before them, and God will surely make evident those who are truthful, and He will surely make evident the liars.} (Al-Ankabut 2-3)
A Reflection on the Noble Verse
It is a flawed notion to think that you can utter eloquent words like seasoned politicians without testing whether they are mere words that merely pass the throat or take root in a heart filled with faith. For example, if you own a large company and see a diligent employee and want to bring him close to you with a special role that provides important information to your company, what would you do? Would you give him a position and grant him a position? Or you take it from him and see from afar if his work before and after the taking is the same way you take it and bring it closer to him. This is on one hand, and on the other hand: Will the rest of the employees leave your choice without looking or thinking? Your testing him in this way makes everyone testify that he has the right to this position. God Almighty said: “And thus We have tried some of them by means of others so that they might say, ‘Are these the ones upon whom God has bestowed favor from among us?’ Is not God most knowing of the grateful?” (53)
C - The Patience, as in your use of leadership in religion
God Almighty says
{وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}
{And We made them leaders guiding by Our command when they were patient and certain of Our signs.}
A glimpse into the noble verse
The scholars say: You will not be empowered until you are tested
D - The Patience is obligatory upon the Muslim, just like prayer and fasting; there is no choice
Among the universal laws created by God Almighty that do not change with time or place is the law of gradualism. This demonstrates the value of patience. You will not find a pregnant woman who carries her child and then gives birth to a healthy baby after several days. Similarly, you will not find a large building designed on paper that does not need time to become a towering structure. Another unchanging universal law is the law of diversity. You will find people differing in temperament, color, height, build, language, and even religion. This diversity requires patience. Those who differ from you in a distinctive way require patience, as God Almighty says: {And We have made some of you a trial for others - will you have patience?} (Quran 25:20). Those who differ from you in belief, for example, require patience until God unites them. His heart is with you if you care about him, and so on...
D - The Patience is an obligation upon the Muslim, just like prayer and fasting; there is no choice. Among the universal laws created by God Almighty, which do not change with time or place, is the law of gradualism. This demonstrates the value of patience. You will not find a pregnant woman who carries her child and then gives birth to a healthy baby after several days. Similarly, you will not find a large building designed on paper that does not need time to become a towering structure. Another unchanging universal law is the law of diversity. You find people differing in temperament, color, height, build, language, and even religion. This diversity requires patience. Whoever differs from you in a distinctive way needs patience, as God Almighty says, "And We have made some of you a trial for others - will you have patience?" (Quran 2:155). And whoever differs from you in belief, for example, needs patience until God softens their heart towards what you believe, if you care about them, and so on.
God Almighty said:
وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]
“And be patient, for indeed, God is with the patient.” [Al-Anfal: 46]
A glimpse into this noble verse: This is a direct command from God Almighty. The hadith states that whoever strives to be patient, God Almighty will grant him patience. Here in this noble verse, patience is presented as a command and an obligation, not a choice. It is an equation whose beginning leads to its end: (Patience + Faith in God = The Companionship of God, Blessed and Exalted is He). This applies to whatever form of patience is required: patience in obedience, in demonstrating obedience, in refraining from sin, or in enduring hardship and adversity. This serves as an incentive for patience. Anyone who solves a physics equation, a mathematical equation, or designs a building needs patience to transform an idea in their mind into a product that people can see on Earth. Even kings, for a king was once just a crying child who grew into a prince and endured much until he became a king. Patience is an integral part of life.
Allah Almighty says
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة:155-157]
“And We will surely test you with something of fear and hunger and a loss of wealth and lives and fruits, but give good tidings to the patient, who, when afflicted with calamity, say, ‘Indeed, we belong to Allah, and indeed, to Him we will return.’ Those are the ones upon whom are blessings from their Lord and mercy. And it is those who are the [rightly] guided.” [Al-Baqarah: 155-157]
A look at the noble verse
This noble verse tells us about patience (in the face of calamities only): fear, hunger, and loss. Wealth - scarcity of produce - loss of life, all these are forms of patience in the face of calamities. The essence of the noble verse is in the words of God Almighty (And We will surely test you), meaning it will happen, it will happen, there is no escape. This is a universal law. Perhaps you will say, "But my country has never experienced famine in my entire life." There is a specific kind of famine, my brother: Haven't you ever been afflicted with an illness that prevents you from eating certain foods, or at least limits your intake, for fear of weight gain or other issues affecting your diet? The verse concludes as if you are adding a tail to it, and a tail is essential for an animal, not optional. Why? Because it maintains balance in walking, movement, and other activities. It is as if the conclusion of the noble verse makes the meaning more balanced in your mind and strengthens its meaning. The point is: the conclusion of the verse here, "And give good tidings to the patient," there is good tidings. The word "good tidings," even without something to support it, is enough on its own to bring happiness. So what about patience, whose outcome is good tidings? To whom, O Lord, is this good tiding? To those afflicted by calamity. And what does it mean to be afflicted by calamity? God Almighty says in another verse in Surah Al-Anfal, “And you did not throw when you threw, but it was God who threw.” The word “hit” comes from throwing a target, and the arrow hit the target specifically, didn’t it? When God Almighty afflicts you with a calamity—may God grant you well-being—He knows that this affliction will strike you in a way that will hurt you, not those around you. He knows precisely that this pains you. All calamities are sent by God Almighty, even if they come in the form of an adversary or enemy. The essence of monotheism teaches you that God Almighty intended this type of trial for you at this particular moment in your life. You will soon understand, through psychology, that calamities have benefits in your life. But before this: holding onto your enemy with all your might to unleash your anger upon him for God Almighty's decrees concerning you is a kind of incompleteness in your monotheism. So, when you are afflicted with something, even something as minor as a "teapot burn," say and do: - Say: "Indeed, we belong to God, and indeed, to Him we will return. O God, reward me for my affliction and replace it with something better." - Do: Be patient in your actions. "Whoever strives to be patient, God will grant him patience." Let us be patient like children and await relief, for awaiting relief is an act of worship. - Await the reward, for it is undoubtedly within the realm of patience. "Prayers from God Almighty: guidance to obedience and avoidance of disobedience, companionship from God Almighty, and good tidings that you are among the guided ones.
The Levels of Patience
A. Considering hardship a blessing, for which one should thank God
God Almighty says:
(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً..) لقمان 20
(Do you not see that God has subjected to you whatever is in the heavens and whatever is on the earth and has lavished upon you His favors, both apparent and unseen?) [Luqman 20]
Do you not see, O people, that God has subjected to you what is in the heavens, such as the sun, moon, clouds, and other things, and what is on the earth, such as animals, trees, water, and countless other things? He has bestowed upon you His favors, both apparent upon bodies and limbs, and unseen upon minds and hearts, and what He has reserved for you that you do not know. Yet some people argue about the Oneness of God and the sincerity of worship to Him alone, without proof, clear explanation, or a clear scripture to demonstrate the truth of their claim.
Some scholars have said
The hidden blessings (misfortunes) are because they cleanse a person of sins and transgressions
Thus, one becomes grateful, patient, content, and thankful, seeing the misfortune as a blessing. This illness that befell him, or poverty, or loss of merchandise, or physical affliction, or anything similar, he sees as a blessing and thanks God for it, because of the expiation of sins, the removal of transgressions, and the greatness of rewards that result from it. He considers it a blessing, patiently enduring, content, and seeking reward from God. He considers it a blessing for which he thanks God. This is the highest level. God is the One from whom help is sought.
The Reward of Patience
A - Reward by Choosing the Best Deeds and Rewarding Them
Allah Almighty says:
﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 96]
“And We will surely reward those who were patient with a reward better than what they used to do.” [An-Nahl: 96]
This is an oath from Allah Almighty, emphasized by the particle “lam,” that He will reward the patient with the best of their deeds: a good deed multiplied tenfold, up to seven hundred times, and even more. For Allah does not waste the reward of those who do good.
A look at the noble verse
Everything in religion has a good level and a higher level: fasting Ramadan (a good level) and fasting voluntary fasts is a higher level, and so on, by analogy with all acts of worship. God Almighty rewards the patient not with the good level (a good deed = 10 good deeds), but rather with a higher level: the best of what they used to do. That is, there is a sorting of deeds, and the best of them is what the patient is rewarded with. A strange kind of reward, Glory be to God.
B- Entering Paradise
Allah Almighty says:
{إني جزيتهم اليوم بما صبروا وأولئك هم المفلحون}.
{Indeed, I have rewarded them this Day for their patience; they are the ones who have attained success.}
Al-Hafiz Ibn Hajar said
“Allah has prepared for His believing servants stations in His abode of honor that their deeds alone could not attain. He has ordained for them trials and tribulations so that they may reach them.”
In conclusion
we cannot help but recall the words of Allah Almighty: {Indeed, We found him patient.}
Sufyan al-Thawri said:
“Three things are part of patience: Do not speak of your misfortune, do not speak of your pain, and do not praise yourself.”
Second: The Psychology
Success doesn't happen overnight; it requires patience
The world is constantly changing, and your goals will evolve as well. Therefore, it's important to be patient with them. When your hard work goes off track, practice patience as you get back on course. Don't expect to keep progressing. Sometimes, you'll need time to pause and consider your next step. This isn't a bad thing! It shows that you're patient enough to know how to use your energy and resources effectively.
Here are eight benefits of patience
You can focus better on your long-term goals and dreams.
You can make more rational and realistic decisions.
You develop perseverance and resilience.
You enjoy learning new skills more.
It allows you to be a better listener.
It makes others feel comfortable.
You practice kindness and encourage others to be kind as well.
You learn how to live a calm life, not a stressful one.
The Benefits of Loss (Why We Are Patient) Are there any benefits?
The grief is a profoundly personal and universal experience that accompanies the loss of a loved one. While it causes deep sorrow, it also opens the door to unexpected benefits.
Building Empathy
Grief is a universal human emotion, and when we experience it, we join a community of individuals who have gone through similar struggles. This shared experience can lead to increased empathy for others who have lost loved ones, fostering a sense of compassion and connection. When we open our hearts to support others in their grief, we strengthen our own emotional resilience. When we encounter friends or family members facing loss, our own experience of grief empowers us to be more present and understanding. The pain we carry in our hearts becomes a bridge connecting us to others on a deeper level. Through shared experiences of loss, we learn to be empathetic listeners and supportive of those in need.
The grief as a Catalyst for Personal Growth
Grief prompts us to confront the fragility of life and acknowledge our mortality. It serves as a wake-up call to seize the present and make the most of our time. Through this process, we learn to let go of trivial worries and focus on what truly matters, nurture our passions, and pursue our dreams with renewed vigor.
The rediscovering the Value of Time and Love
Grief powerfully reminds us of life's transience. It compels us to value the time we spend with our loved ones and to express our love and appreciation for them openly. In the face of loss, we learn the importance of building meaningful relationships, creating memories, and nurturing our connections. Embracing this understanding can lead to a more fulfilling life, filled with love and valuable bonds with family and friends. In the aftermath of loss, we fully appreciate the value of time. We learn to prioritize moments of connection and quality time with our loved ones. Expressing love and gratitude becomes a daily practice, as we recognize that life's fragility requires us to seize every opportunity to let others know how much they mean to us.
Appreciating Life's Simple Joys
In times of grief, life's simplest pleasures take on a new meaning. The beauty of a sunset, the warmth of a hug, and the laughter of children are all sources of profound comfort. Grief teaches us to find solace in fleeting moments and to appreciate the beauty that surrounds us, even amidst pain and sorrow. In the midst of grief, we may find ourselves seeking comfort in the beauty of nature or drawing solace from the laughter of children. These simple pleasures remind us that life is a tapestry woven with joy and sorrow, and that even in the darkest of times, glimmers of happiness can be found. Embracing these beautiful moments can provide much-needed comfort and allow light to return to our lives.
Allow yourself to move beyond the feelings of loss, and with time, you may discover the unexpected gifts that grief offers. As the saying goes, patience is the key to relief.
The Links
Comments
Post a Comment